مرحباً طلابي الأعزاء ..
هنا يمكنكم نشر التكليفات الإضافية المكلفين بها (تكليفات الدرجات الثلاث) من خلال أنظمة التعليقات الثلاث المتوفرة أسفل الصفحة
تعليمات هامة
1- يُراعي كتابة الاسم رباعياً
2- يُراعي كتابة الفرقة الدراسية
3- ألا يزيد أو ينقص الموضوع عن عدد الأحرف المحددة
4- أن يكون الموضوع مقسم إلى نقاط وواضح
5- في حالة حدوث أي مشاكل أثناء النشر تواصلوا معنا على الفور من خلال اتصل بنا أو عن طريق الواتس أب
2- يُراعي كتابة الفرقة الدراسية
3- ألا يزيد أو ينقص الموضوع عن عدد الأحرف المحددة
4- أن يكون الموضوع مقسم إلى نقاط وواضح
5- في حالة حدوث أي مشاكل أثناء النشر تواصلوا معنا على الفور من خلال اتصل بنا أو عن طريق الواتس أب
الاسم : أمنية محمد راشد محمد
ردحذفالفرقة الدراسية : الثالثة
القسم: اللغة الاسبانية
التكليف: معلومات عن (إبن جنى ، إبراهيم انيس و دى سوسير)
فرديناند دي سوسير أو فرديناند دي سوسور (بالفرنسية: Ferdinand de Saussure) ولد في 26 نوفمبر 1857 وتوفي في 22 فبراير 1913، عالم لغوي سويسري شهير. يعتبر بمثابة الأب للمدرسة البنيوية في علم اللسانيات. فيما عدّه كثير من الباحثين مؤسس علم اللغة الحديث. عُني بدراسة اللغة الهندية، الأوروبية. وقال إن اللغة يجب أن تعتبر ظاهرة اجتماعية. من أشهر آثاره: `بحث في الألسُنيّة العامة` (كتبه بـاللغة الفرنسية ونُشر عام 1916، بعد وفاته) وقد نُقل إلى الـعربية بترجمات متعددة ومتباينة.
فرديناند دي سوسور من أشهر علماء اللغة في العصر الحديث، واتجه بفكره نحو دراسة اللغات دراسة وصفية باعتبار اللغة ظاهرة اجتماعية، وكانت اللغات تدرس دراسة تاريخية، وكان السبب في هذا التحول في دراسة اللغة هو اكتشاف اللغة السنسكريتية.
ولد دي سوسور في جنيف، وكان مساهما كبيرا في تطوير العديد من نواحي اللسانيات في القرن العشرين. كان أول من أعتبر اللسانيات كفرع من علم أشمل يدرس الإشارات الصوتية. اقترح دي سوسير تسميته سيميولوجي، ويعرف حاليا بالسيميوتيك أو علم الإشارات.
نُشر العمل الأكثر تأثيرًا لسوسور، منهج في اللغويات العامة، بعد وفاته في عام 1916 من قبل طلابه السابقين تشارلز بالي وألبرت سشيهاي، على أساس ملاحظات مأخوذة من محاضراته في جنيف. أصبح كتاب المنهج واحدًا من الأعمال اللغوية الأساسية في القرن العشرين.
إبراهيم أنيس (1324 هـ/1906م - (20 جمادى الآخرة 1397 هـ/8 يونيو 1977م) رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م. وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية.
كان أنيس أول من دعا إلى إيجاد نطق نموذجي ينشر في جميع البلاد العربية، وقد وضع لمشروعه هذا خطة مفصلة تشمل: إعداد المدرسين، واستغلال الإذاعة، وتوجيه السينما والمسرح، والاستعانة بالسلطة التشريعية؛ للقضاء على سلطان اللهجات المحلية، فلا تستعمل في المدارس والإذاعة ودور المسرح والسينما، وكانت صيحته هذه غِيرةً على اللغة العربية.
من مؤلفاته:( الأصوات اللغوية، من أسرار اللغة العربية،موسيقى الشعر، في اللهجات العربية
دلالة الألفاظ، مستقبل اللغة العربية المشتركة، المنصور الأندلسي).
ابنُ جِنّي هو اللغويُّ، والنحويُّ عُثمانُ بنُ جِنّي الموصليّ، يُكنَّى بأبي الفتح، و يُلقَّب بابن جنّي، وُلِد في العامِ ثلاثمئةٍ وواحدٍ وعشرين للهجرةِ، وقِيل بعدَ ذلك بعامٍ. كرَّسَ ابن جنّي حياتَه لطلبِ العِلم، والاستماعِ إلى الشيوخِ، والعلماءِ؛ فأتقنَ علومَ النحو، والأدبِ، والتصريفِ، ووضعَ في ذلك العديدَ من الكُتُبِ، والمُؤلَّفات، كما أنّه تميّزَ بشخصيّةٍ علميّةٍ رائعةٍ، وكان بارزاً مُتفرِّداً بإنجازاتِه، وأمانتِه العلميّة، فكان يأتي بما لم يسبقه إليه أحد، ويُذكَر أنّه قضى سنواتِ حياتِه الأخيرةِ في بغدادَ إلى أن تُوفِّيَ في شهرِ صفرَ من العامِ ثلاثمئةٍ واثنين وتسعين للهجرة.
نشَأَ ابنُ جِنّي في مدينةِ الموصل، وعاشَ طفولتَه، وسنواتِ تعليمِه الأولى فيها، فحضرَ حلقاتِ التعليم، والدروسِ على يدِ شيوخِ المنطقةِ، وأبدى اهتمامَه بالدراساتِ النحويّة، والصرفيّة، فتمكّن من دراستها حتى بلغَ قَدْراً من المعرفةِ يسمحُ له بالتدريسِ، وإنشاء حلقاتِ التعليمِ في ما يتعلَّق بمسائلِ الصَّرفِ.
مُؤلَّفات ابن جِنّي وضعَ ابنُ جِنّي قبلَ وفاتِه العديدَ من المُؤلَّفات، والشُّروحِ التي أجازَ لتلميذِه الشيخِ أبي عبدالله الحسين أن يرويَها، وأهمُّ هذه المُؤلَّفات:( كتابُ الخصائص، كتابُ سِرّ الصناعة، تفسيرُ تصريف المازنيّ، كتابُ تعاقُب العربيّة، شرحُ المقصور والممدود لابن السكيت، شرحُ ديوان المُتنبِّي الصغير، مُختصَرُ العروض والقوافي، المُقتضَبُ، اللُّمعُ في العربيّة، كتابُ البُشرى والظَّفر، كتابُ مُقدَّسات أبواب التصريف، كتابُ المُنصِف، كتابُ شرح الكافي في القوافي، كتابُ الفصل بين الكلام الخاصّ والكلام العامّ، كتابُ الوقف والابتداء).
🌺الاء محمد إبراهيم الشرقاوي
ردحذفالفرقة الثانية
قسم اللغة الإيطالية
🌺التكليف المطلوب.تحليل نص نثري او قصة قصير تحليلا يشمل المعنى النفسي والايحائي والأسلوبي والإضافي.
🌺العمل المقدم. تحليل جزء من النص النثري(سفر الكتابة) للكاتب غمكين مراد.
🌺اولا النص
بعيدا عن ظلي
ارتشف نفس الصباح
اعانق جلجلة الهدوء
ثم اهب واقفا مناديا
أي صخب يهدئني
أختار طريقي
أفارق ظلي
أنا اطير
وظلي يدب على الأرض
أحمل نواح الذنب
و إبتسامة لحنتها
أحمل لمسة عشق من ذكري
وأخطو الطريق على بساط الريح
ظلي يربت الغبار عن قميصه
يداه أمام عيناه مظلة
لا يرى
وأنا أترك البرد ليدفئني
اغترف الهواء لآسير.
🌺ثانيا تحليل النص
سوف استهل تحليلي للنص بتحليل الجانب النفسي له حيث أن النص يعرض الدلالة النفسية للكاتب التي توحي بكم الإضطراب والقلق الذي يعيشه وسعيه ومحاولاته للتخلص منه ومحاولاته لترميم ما تبقى من روحه المتهالكة ويظهر ذلك في قوله (اهب/اختار طريقي/اطير/اخطو/اغترف/أسير)
كما يظهر جانب الألم النفسي له في قوله (يهدئني /نواح/ذنب/غبار/لا يرى/البرد)
وفقا للجانب الإيحائي
فإنه يوجد العديد من الكلمات والمعاني المتناقضة التي توحي بالإضطراب في نفس الكاتب مثل ( اعانق جلجلة الهدوء) فكيف للهدوء الذي به سكينة احتواءه على صوت صاخب مثل الجلجة.
(صخب يهدئني) كيف للصخب والحركة ان يكونا هما مصدر الهدوء الذي يسعى له.
(نواح الذنب وابتسامة لحنتها) فكيف للذنب بكاء و ابتسامة بالوقت ذاته.
(اترك البرد ليدفئني) فكيف للبرد ان يبعث بداخله الدفئ والراحه.
الجانب والمعنى الأسلوبي في الكتابة
حيث اعتمد على الأسلوب الأدبي ولكنه ليس بمعقد ولكنه بسيط سلس يمكن فهمه بسهولة ويظهر ذلك في انتقائه الألفاظ كما يظهر في (ظلي/صباح/مناديا/يدب.....)
المعنى الإضافي النابع من النص هو حزن الكاتب ومحاولاته للتخلص منه.
هناك العديد من التأثيرات النابعة من النص من خلال المعنى الإيحائي
مثل التاثير الصوتي الظاهر في (جلجلة/صخب/نواح)
التأثير الصوفي كالفعل الرباعي المضعف مثل جلجلة
التأثير الدلالي ومنه ما يوحي بالحركة مثل (أهب/أفارق/أطير/يدب/اخطو/أترك/أسير)
الاسم:ندي أحمد عيسوي حامد
ردحذفقسم اللغة الإيطالية
الفرقة الثانية
التكليف المطلوب: تحليل قصة قصيرة من حيث المعني النفسي والاسلوبي والأيحائي.
-لقد قمت بتحليل قصة الصعود إلى القمر للكاتب نجيب محفوظ.
-المعني المركزي هو المعنى الذي تحملة الوحدة المعجمية حينما تردة مفردة ويتضح في القصة من خلال الكلمات آلاتيه:
البيت ويقصد بها الكاتب المنزل أو المسكن.
مكتبه ويقصد بها المكان الذي يدير فيه اعمالة
عمارة ويقصد بها بناية كبيرة بها مساكن في طوابق متعددة.
-المعني الأضافي الثانوي هو معنى زائد على المعني الأساسي ويتضح في القصة من خلال الكلمات الاتية:
مهربا ويقصد بها في القصة البعد عن مشاكل الحياة وضغوطها.
باللعب، يقصد بها أن كلامه غير منطقي.
قلب حي، تعني في منتصف الحي.
-المعني الأسلوبي هي قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية ويتضح في القصة من خلال :
شبة مربعة في الفضاء خالية من أي معنى وبلا رموز.
استراحة شعبية لبناتها الذكريات و الأحلام.
حتى تفيق من الخيال.
-المعني النفسي هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد ويتضح من خلال:
فهالني
جذبني
-المعني الأيحائي هو ذلك المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء ويتضح من خلال:
التأثير الصوتي وظهر ذلك في القصة من خلال كلمة صياح.
التأثير الدلالي وهو ما تتركة بعض المعاني الأكثر شيوعاً من المعاني الأساسية من أثر إيجابي على المعني الآخر.
ظهر واضحاً في القصة من خلال الكلمات الآتية :
الغزيرة، العالي، الهابط، الساطع، الحنون، العتيقة، في خيلاء).
الاسم:ميرنا إبراهيم فريد محمد
ردحذفالفرقة: الثالثة
قسم اللغة الإسبانية
التكليف: معلومات عن إبراهيم أنيس- ابن جني- فرديناند دو سوسور
إبراهيم أنيس: ولد بعائلة مصرية من سكان القاهرة ، كانت أسرة أهتمامهم الاول يتمحور حول التعليم الراقي حيث أنه(إبراهيم أنيس) بدأ رحلة تعلمه من المدارس الإبتدائية المصرية حتي وصوله لدرجة الدكتراه في المقارنات السامية و التي حصل عليها من جامهة لندن 1941.
التحق بالمدرية التجهيزية التابعة لدار العلم ثم بعد ذلك التحق بدار العلوم العليا و حصل علي دبلومها العالي في عام 1930و بعام 1933 عقدت وزارة المعارف مسابقة لاختيار اعضاء لبعثة تعلمية إلي اوروبا فكان إبراهيم أنيس من الفائزين، درس بجامعة لندن و حصل علي بكالوريوس الشرف في اللغة العبرية و الارمية و السريانبة لعام 1939. استكمل حياته التعلمية حتي حصل علي الدكتوراه 1941 و التي كانت موضوع الرسالة عن لهجة القاهرةز
أما عن حياته العملية فقد بدأها بمدرس بالمدارس الثانوية المصرية و ذلك لمدة ثلاث سنوات وحدث ذلك قبل حصوله علي البعثة إلي إنجلتراو بعد عودته من البعثه بدأت حياته العملية المليئة بالخبرات حيث فور عودته عين مدرسا بدار العلوم في فبراير 1942و لتفوقه العلمي تم تعيينه أستاذ مساعد 1947ثم عين أستاذ لكرسي الدراسات السامية و الشرفية 1952 ظل يترقي في المناصب حتي عين معيدا لدار العلوم مرتين علي التوالي حتي تقاعد 1966 ولكن بعد هذا التقاعد أنتدب بالجامعة الأردنية.
كان تفكيره اللغوي مختلف عن ذلك الوقت حيث أنه أول من أدخل التفكير اللغوي الحديث إلي اللغة العربية و ذلك يرتبط إرتباطا وثيقا بتفكيراللغة حيث أنها (اللغة)تعد منهج و تفكير الإنسان. من مؤلفاته:(الأصوات اللغوية-من أسرار اللغة العربية_مستقبل اللغة العربية المشتركة...إلخ)
ابن جني 322: هو أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي من مواليد 322، هو ليس عربي الأصل كانمن عادته أن يميل بشفته ويشير بيده و ذلك حسب ما ورد بمعجم الادباء، تلقي تعلمه علي يد العديد من العلماءو الشيوخ، من هؤلاء العلماء:(أظبو بكر محمد بن الحسن و أبو الفرج الأصفهاني و الأخفس الموصليو العالم اللغوي الشهير أبس علي الفارسي.
كانت توجد علاقة وطيدة بينه وبين المتنبي فكتن يناظره في العديد من الأمور ذو العلاقة بعلم النحو مما جعل ذلك بذرة جهوده في علم النحو و الصرف.
من الجهوده في هذا المجال أنه توصل إلي مبحث الاشتقاق الاكبر فيعد را~دالمسألة الصرفية فكان له الفضل في فضل تعقيدهاوبيان مناسبة بعض لمعاني لبعض الأصوات مهما قلبت أصولها، وذلك يظهر في باب الفصل بين الكلام و القول.في كتابه كتاب الخصائص خاصة الفصل الثاني جاء يبه الاشتقاق الأصغر و أشتقاق أكبر و تقاليب ختلف الأصول( ج ب ر_ ق س و _ س م ل)ظهرت مجهودته أيضا في علم يدعي علم التأويل و الذي قسمه ألي التأويل بالخذف و التأظويل بالزيادة و التأويل بالتضمين و التأويل بالحمل علي المعني.
فرديناند دو سوسور 1857:1913 من مواليد جنيف ، عالم لغوي سوسيري، يعد الأب لمدرسة البنيوية في عالم اللسانيات، يعد أيضا مؤسس علم اللفة الحديث، أشهر ما قيل(اللغة يجب أن تعتبر ظاهرة اجتماعية)
لقدرته الذهنية و العقلية الكبيرة إلتحق بمعهد مارتان في سن الرابعة عشر و تخرج بالمرتبة الأولي علي فرقته الدراسية ثم التحق بكلية جنيف و درس لمدة عام اللغة الاتنية و الإغريقية و السنسكرتيتة و التحق بمجموعة متنوعة من الدورات بجامعة جنيف، بعد عامين من دراساته للدراسات العليا بجامعة لايبزيع نشر أول كتاب له بعنوان(أطروحة علي نظام الحرف المصوت البدائي في اللغات الهندوأوروبية) بعد ذلك التحق بجامعة برلين في عام 1880 و حصل علي الدكنوراه. علي الرغم من قلة مؤلفاته إلا أنه من العلماء التي تقتبس منه أقاويلهم و أيضا رغم قلة أعماله إلا أنها تحتوي علي العديد من المجادلات.
من أعماله البارزه منهجه في اللغويات العامة، قد نشر بعد وفاته 1916 من قبل طلابه تشارلز بالي و البرت شيهاي.
فى البداية أقدم تلخيص او الفكرة من هذه القصة القصيرة " الطاحونة " للكاتب نجيب محفوظ ، فكلمة الطاحونة تعنى الدوران وكما تدين تدان وأنه لا خير يؤتمن حتى لو كان أقرب الناس إليك .
ردحذفالشخصيات الرئيسية هنا : هما الفتى الفقير "رزق" والغنى "عبده" ، وعلى الرغم من أنهم أصدقاء منذ الطفولة إلا أن فقر رزق أثر عليه فجعله يحمل الكره والحقد فى قلبه تجاه عبده رغم كرم عبده معه .
ننتقل إلى الموضوع الأساسى وهو تطبيق أنواع المعانى على هذه القصة ، ونبدأ بالمعنى الأول وهو
١ _المعنى الأساسى أو المركزى : هو الوحدة المعجمية حينما ترد منفردة .
فكلمة ( تحميصه ) تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة( طحنه ) أو ( تعبئته ) وكذلك كلمة ( توزيعه ) أيضا .لذا فإن هذا المعنى هو المعنى المعجمى للكلمة حينما ترد منفردة.
٢_ المعنى الاضافى أو الثانوى : هو معنى زائد عن المعنى الأساسى يدرك من خلال سياق الجملة .
مثل " أنا لا أجد الطمأنينة إلا معه " لها ملامح أساسية هى الأطمئنان له ، وهناك معانى إضافية تتعلق بها عالثقة والأمانة وأنه خير من يعاونه فى متابعة العمل.
" ملاك " المعنى الأساسى لها هو كائن روحى وسيط بين الله والإنسان، إلا أن معانيها الإضافية تحمل معنى النعومة والرقة وشخص ذو صفة سامية .
٣_ المعنى الأسلوبى: تدور القصة حول الحياة الشعبية وكذلك المجتمع المصرى ، وقد استخدم لغة أدبية وليست عامية أو مبتذلة .
٤_ المعنى النفسى : وذلك ما يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم .
" انقطع رزق عن التعليم بحكم فقره وواصله عبده " يوحى بالحزن الشديد والحسرة وكذلك الحاجه وهذا ما جعله يضمر الكراهية فى قلبه تجاه عبده .
" متى تنتهى تلك التحريات المشؤمة " توحى بالقلق والتوتر والحنق من كل تلك التحريات ؛ فهو انتظر كثيرا حتى يتزوج بظريفة.
" أنا لا أجد الطمأنينة إلا معه " توحى بمدى ثقة عبده فى رزق ومدى الأطمئنان له .
٥_ المعنى الإيحائى : وهذا يظهر من خلال :
التأثير الصوتى : مثل كلمة ( زغرودة ) والتى توحى بالفرح والسعادة.
التأثير الصرفى: يظهر ذلك من خلال الفعل ضاعف ، عاكف و يسارع .
الاسم :ندى محمد أحمد السيوفى
الفرقة :التانية
القسم : اللغة الألمانية
الاسم : زهراء يحيي الدسوقي المصري
ردحذفالقسم : اللغة الألمانية
الفرقة : الثانية
التكليف : اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي )
القصة القصيرة : الصعود إلي القمر لنجيب محفوظ
تحكي القصة أن رجل تهدم بيته ويريد أن يعيد بناءه على نفس تصميمه القديم بكل ما كان يحمل من تفاصيل لنوافذ على شكل مشربيات يرى من خلال عيونها ما كان من ماضيه، وفوق السطح يبني مخبزه القديم. ثم اشترى قطع أثرية لينثرها هنا وهناك كما كان الحال في السابق. ظن أنه لو أحياها فسيحيي معها ذكرياته مع أهله وجيرانه الذين رحل معظمهم ولم يبق من الماضي إلا صوتاً حنوناً يسمعه هو وحده ويطلب منه أن يحاول الامساك بالقمر الذي انبهر لرؤياه من فوق سطح البيت.
•المعني الأساسي أو المركزي :
هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حين ترد مفردة .
فكلمة ( الهدم ) تتميز ببعض الخصائص عن كلمة ( البناء ).
• المعني الإضافي الثانوي :
هو معني زائد عن معناه الاساسي يدرك من السياق .
فكلمة اللعب معناه التسلية والترفيه ولكنها في السياق تعطي معني اللهو والعبث
• المعني الأسلوبي :
" أريد أن أعيد البيت القديم كما كان أول مرة دون أدني تغيير حاذفا الزمن من الوجود " .
هذا النص يحمل خصائص اسلوبية عدة تتعلق بمجموعة مم الاسباب منها البيئة والمستوي اللغوي للكاتب وغيرها حيث قال ادني ولم يقل اقل .
• المعني النفسي :
يعكس الدلالات النفسية للكاتب او المتكلم .
" فكرة طيبة ولكنني لم أقصدك إلا لتنفيذ ما في رأسي " .
هنا يعكس المتكلم مدي اصراره علي تنفيذ افكاره واعادة بيته القديم .
• المعني الايحائي :
من خلال التأثير الصوتي مثل كلمة فج توحي بالغلظة والتأثير الصرفي من كلمة سعيد وهي صيغة مبالغة علي وزن فعيل .
الاسم : زهراء يحيي الدسوقي المصري
ردحذفالقسم : اللغة الألمانية
الفرقة : الثانية
التكليف : اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي )
القصة القصيرة : الصعود إلي القمر لنجيب محفوظ
تحكي القصة أن رجل تهدم بيته ويريد أن يعيد بناءه على نفس تصميمه القديم بكل ما كان يحمل من تفاصيل لنوافذ على شكل مشربيات يرى من خلال عيونها ما كان من ماضيه، وفوق السطح يبني مخبزه القديم. ثم اشترى قطع أثرية لينثرها هنا وهناك كما كان الحال في السابق. ظن أنه لو أحياها فسيحيي معها ذكرياته مع أهله وجيرانه الذين رحل معظمهم ولم يبق من الماضي إلا صوتاً حنوناً يسمعه هو وحده ويطلب منه أن يحاول الامساك بالقمر الذي انبهر لرؤياه من فوق سطح البيت.
•المعني الأساسي أو المركزي :
هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حين ترد مفردة .
فكلمة ( الهدم ) تتميز ببعض الخصائص عن كلمة ( البناء ).
• المعني الإضافي الثانوي :
هو معني زائد عن معناه الاساسي يدرك من السياق .
فكلمة اللعب معناه التسلية والترفيه ولكنها في السياق تعطي معني اللهو والعبث
• المعني الأسلوبي :
" أريد أن أعيد البيت القديم كما كان أول مرة دون أدني تغيير حاذفا الزمن من الوجود " .
هذا النص يحمل خصائص اسلوبية عدة تتعلق بمجموعة مم الاسباب منها البيئة والمستوي اللغوي للكاتب وغيرها حيث قال ادني ولم يقل اقل .
• المعني النفسي :
يعكس الدلالات النفسية للكاتب او المتكلم .
" فكرة طيبة ولكنني لم أقصدك إلا لتنفيذ ما في رأسي " .
هنا يعكس المتكلم مدي اصراره علي تنفيذ افكاره واعادة بيته القديم .
• المعني الايحائي :
من خلال التأثير الصوتي مثل كلمة فج توحي بالغلظة والتأثير الصرفي من كلمة سعيد وهي صيغة مبالغة علي وزن فعيل .
الاسم:ابراهيم احمد علي حسن
ردحذفالفرقو الاولي قسم اللغة الالمانية
التكليف عن ابراهيم انيس،دي سوسير وابن جني
ابراهيم انيس
إبراهيم أنيس هو رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م. وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية
حصل أنيس على شهادته الثانوية من المدرسة التجهيزية التي كانت ملحقة بدار العلوم. وعمل إبراهيم أنيس بعد تخرجه مدرسا في المدارس الثانوية. ولما أعلنت وزارة المعارف مسابقتها لاختيار بعثة دراسية إلى أوروبا تقدم لها، وفاز بها وسافر إلى إنجلترا للحصول على الدكتوراة. حصل على شهادة في الدراسات اللغوية السامية سنة 1941. في أثناء دراسته في لندن، انتخب رئيسا للنادي المصري
بعد عودة أنيس من أوروبا عمل مدرسا في كلية دار العلوم وبعدها في كلية الآداب بجامعة الإسكندرية، وفيها أنشأ معمل الصوتيات لتحديث الدراسات اللغوية ودراسة الأصوات. عاد بعدها إلى دار العلوم، وترقّى في وظائفها إلى أن أصبح أستاذا ورئيسا لقسم اللغويات، ثم تولَّى العمادة وأعفي منها بعد مدة ثم وليها مرة أخرى إلى أن قدم استقالته لعدم رضاه عن سير الأمور هناك
اختير خبيرا بمجمع اللغة العربية عام 1958 م، ثم نال عضوية المجمع سنة 1961 مع تسعة آخرين انضموا إلى المجمع حين عدل في قانونه وزيد عدد أعضائه. كانت بحوثه حول الأصوات اللغوية، واللهجات العربية، ودلالات الألفاظ، وموسيقى الشعر، إلى جانب العديد من القضايا النحوية والصرفية
كان أنيس أول من دعا إلى إيجاد نطق نموذجي ينشر في جميع البلاد العربية، وقد وضع لمشروعه هذا خطة مفصلة تشمل: إعداد المدرسين، واستغلال الإذاعة، وتوجيه السينما والمسرح، والاستعانة بالسلطة التشريعية؛ للقضاء على سلطان اللهجات المحلية، فلا تستعمل في المدارس والإذاعة ودور المسرح والسينما، وكانت صيحته هذه غِيرةً على اللغة العربية
ومن مؤلفاته
من اسرار اللغة و موسيقي الشعر والاصوات اللغوية وفي اللهجات العربية ودلالة الالفاظ وموسيقي اللغة المشتركة والمنصور الاندلسي
يتبع...
الاسم ابراهيم احمد علي حسن
ردحذفتكمله التكليف..
فرديناند دي سوسير
ولد في جنيف بسويسرا سنة 1857م من أسرة مشهورة بالعلم والادب وتوفي 1913
عالم اللغة والفيلسوف السويسري، مؤسس المدرسة البنيوية في اللسانيات. أحدث ثورة في دراسة اللغة فأصبحت المسيطرة على الأفق الفلسفي في القرن العشرين. اتجه بتفكيره نحو دراسة اللغات دراسة وصفية باعتبار اللغة ظاهرة اجتماعية، وكانت اللغات تدرس دراسة تاريخية، وكان السبب في هذا التحول الخطير في دراسة اللغة هو اكتشاف اللغة السنسكريتية. في كتابه محاضرات في علم اللغة العام الذي قام تلاميذه بجمعه ونشره من خلال محاضراته، أسس سوسير نظريته الجديدة "السيميائية"، والتي أصبحت نهجًا جديدًا ليس في دراسة اللغة فحسب، بل في الدراسات الأدبية والثقافية والفلسفية.
وكان أستاذا للسانيات في جنيف وباريس, قام بتدريس اللغات السنسكريتية والجرمانية واليونانية واللّتوانية ولم يبدأ شغف دي سوسير بالأفكار اللسانية العامة إلا فيما بعد عام 1894م. إذ كان لنظريات " دوركايم" أثر قوي عليه.
لا تعتمد منزلته العالية على النشر بل على المدرسة اللغوية التي أسسها، ولم يكتب بنفسه إلا كتابا واحد حين كان في الحادية والعشرين من عمره
تدور دراسات اللسانيات في القرن 20 حول آراء هذا العالم اللغوي، وهذا من خلال كتابه "محاضرات عامة حول اللسانيات أشهر وأهم كتاب يحمل اسمه- وتعتبر كمجموعة من النظريات العبقرية آنذاك، تعبر عن فلسفة خاصة تخص كل من النطق والكلام. حيث يقول دي سوسير في هذا الشأن" تعتبر اللغة كنز ناتج عن تجربة النطق موضوع في كل إنسان من نفس المجتمع، وهي جهاز قواعد لغوية موجودة في مخ كل إنسان أو في أمخاخ مجموعة من البشر، لأن اللغة توجد فقط عند الأغلبية". وهو تمييز واضح بين اللغة والكلام.
لذلك يرى العلماء اللغويين المحدثين أن العالم فرديناند دي سوسير هو أول من تفطن إلى أن اللغة نظام له قواعده الخاصة وأنه نسق مستقل يتخذه أفراد اللسان الواحد وسيلة للتواصل، مع العلم أن هذا النسق يقوم على أساس اتفاقي أو اصطلاحي وأنه يمثل كيانا مستقلا من العلاقات الداخلية يتوقف بعضها على بعض
أعمال دي سوسير التأليفية
ولقد كان مقلا فيما نشر, فإذا صرفنا النظر عن أول أعماله وأهمها "مذكرات في النظام البدائي للحركات في اللغات الهندية- الأوربية" حيث نشر عشرين مقالا منها.
كما خلف بعض التعليقات ومقالات قصيرة عن مشكلات التأثيل الاشتقاقي وقليلا من المراجعات. بالإضافة إلى كتابه "دروس في اللسانيات العامة" والذي اتخذ الدرس اللساني منحى جديدا على إثر نشره سنة 1916م على يد كل من " شارل بالي " و " ألبير سيشهاي ", حيث نقل إلى اليابانية سنة 1928م , ثم إلى الألمانية
سنة 1931 م , وإلى الروسية سنة 1933م والإسبانية سنة 1945م وإلى الإنجليزية سنة 1959م والبولونية سنة 1961م والايطالية سنة 1967م.
يتبع..
الاسم :ابراهيم احمد علي حسن
ردحذفتكمله التكليف..
ابن جني
هو أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي، ولد في الموصل قبل سنة 330 هـ، وكان أبوه مولى روميًا لسليمان بن فهد الأزدي، وقيل في صفاته أنه كان أشقر أعور وقد أشار إلى عيبه هذا في قصيدة له قال فيها
صدودك عني ولا ذنب لي يدل على نية فاسدة
وقد وحياتك مما بكيت خشيت على عيني الواحدة
ولولا مخافة أن لا أراك لما كان في تركها فائدة
وقيل في وصفه إنه كان رجل جدّ عفيف اللسان والقلم يتجنب الألفاظ المندية للجبين نشأ في الموصل و قرأ الأدب في صباه على أبي علي الفارسي، وتعلم النحو عن الأخفش، وبلغ من العلم مرتبة لم يبلغها أحد قبله، لا سيما وقد عانى أبناء عصره من الضعف العلمي واللغوي، وتوفي سنة392هـ
واما عن مكانة ابن جني العلمية تلقّى ابن جني العلم على يد مجموعة من العلماء والشيوخ من هم ابن مقسم وأبو الفرج الأصفهاني والأخفش وأبوبي علي الفارسي، وهم من كبار علماء اللغة والنحووقد ترك كل منهم أثرًا واضحًا في شخصية ابن جني وحبه للمعرفة وعلومه المكتسبة، وكان ابن جني قد اهتدى إلى قضية الاشتقاق الأكبر وكان له الفضل في تقعيدها وبيان مناسبة بعض المعاني لبعض الاصوات رغم تقلب اصولها، لذلك فقد حاز ابن جني على مكانة علمية رفيعة شهد له بها أهل عصره وزمانه وكثير من أهل اللغة والنحو والقائمين على دراسته في العصور اللاحقة وحتى يومنا هذا، فقد قال الثعالبي عنه: هو القطب في لسان العرب وإليه انتهت الرياسة في الأدب وكان الشعر أقل خلاله لعظم قدره وارتفاع حاله، كما قال عنه ياقوت الحموي: عثمان بن جني من أحذق أهل الأدب و أعلمهم بالنحو والتصريف، وقال عنه الباخرزي في كتابه "دمية القصر": ليس لأحد في أئمة الأدب في فتح المقفلات وشرح المشكلات ما لابن جني، ولا سيّما في علم الإعراب ومن آثار ابن جني ومؤلفاته فقد خلف ابن جني مجموعة كبيرة من الكتب والمصنفات التي تشهد بعلمه والجهد الذي بذله في سبيل حفظ اللغة وتقنينها، وقد تنوعت هذه المؤلفات بين اللغة وما تؤديه من معاني وأثرها في خلق جسر للتواصل بين المرسل والمستقبل، وأخرى تعنى بدراسة التركيب النحوي ومنها:الخصائص والمحتسب في توجيه الشواذ من القراءات و سر صناعة الإعراب و التصريف الملوكي والتنبيه على شرح مشكلات الحماسة و العروض
انتهي.
الأسم: ليلى السعيد على محمد زناتي.
ردحذفالقسم :اللغة الإسبانية.
الفرقة :الثانية.
التكليف : اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي )
الإعلان والأعمي
جلس رجل أعمى على رصيف في أحد الشوارع، ووضع قبعته أمامه، وبجانبه لوحه مكتوب عليها "أنا رجل أعمى، ارجوكم ساعدوني". فمر رجل إعلانات بالشارع الذي يجلس فيه الأعمي ، فوجد أن قبّعته لا تحتوي سوي على القليل من المال ، فوضع بعض النقود فى القبّعة ، ثم ـ ودون أن يستأذن الأعمي ـ أخذ اللوحة التي بجانبه وكتب عليها عبارة أخري ، ثم أعادها إلى مكانها وغادر . بدأ الأعمي يلاحظ أن قبّعته امتلأت بالنقود ، وعرف أن السبب مافعله ذلك الرجل بلوحته فسأل الأعمي أحد المارة عمّا كُتب على اللوحة ، فكانت الآتي : "إننا في فصل الربيع ، ولكنني لا استطيع رؤيه جماله !".
التحليل الدلالي
(١) المعني الأساسى أو الدلاله المعجمية :
والتي ننظر إليها من خلال مجموعة من الألفاظ والعبارات التي تنتمي لما يسمي بالحقول الدلالية مثل :
* ثم ودون أن يستأذن الأعمي .
*لا استطيع رؤيه جماله .
هذة العبارات تدل على العجز وعدم القدرة على رؤية جمال الحياة .
وهذا جعلنا أن نضع الفقرة تحت عنوان واحد وهو الهدف والمغزي منها وهو الرحمة واللين وأن نضع هذة الفقرة مترابطة من حيث تكوين الجمل والألفاظ لأنها تحمل فكرة معينه محددة .
(٢) المعني الإضافي ويندرج تحته :
(أ) الاتجاه الصوتي : في هذه الفقرة نبحث عن :
* أصوات مهموسة : تساعدوني ، سأل ويدلان عن ( طلب يد العون وعدم الإدراك ).
* أصوات مجهورة : لا استطيع وتدل على ( العجز وعدم القدرة ) وهو صوت انفجارى .
الجانب الفونولجي : فنحن ننظر إلى المقاطع الصوتية داخل الكلمة ونرى أن المقطع :
* اخرى : حركة / حركة / سكون.
* فى : حركة / سكون.
* ثُم : حركة / سكون.
* عند : حركة / سكون / حركة .
* وكلما ذادت الحركات فى الكلمة فإننا نبعد عن الموسيقى ونقرر فكرة معينة .
(ب) الدلالة الصرفية : ونجيب عليها من خلال :
(١) وزن الأفعال مثل :
*جلس ، وضع على وزن فعل وتدل على السكون .
*يستأذن على وزن يستفعل وتدل على الاستأذان .
*استطيع على وزن استفعل وتدل على المبالغة والقدرة .
*امتلأت على وزن افتعلت وتدل على الكثرة والوفرة .
(٢) المشتقات :
* جالس : اسم فاعل وتدل على الفعل والفاعل معاً وتدل على الهدوء والسكون .
*مكتوب : اسم مفعول وتدل على الفعل والمفعول معاً وتدل على إثبات وجود الشئ.
(ج) الدلالة النحوية :
أن جمل في هذة الفقرة جمل فعلية وتدل على التكرار والجمود والحركة ، الاستقرار ، القوة ، الأندفاع ، الوصف والحيوية .
مثل : جلس رجل أعمي - سأل أحد المارة
اخذ اللوحة - بدأ الأعمي
* نوعها قصة قصيرة .
*كُتبت بأسلوب أدبي .
ويجب أيضا في هذا الاتجاة ننظر إلى ترتيب الجمل : مثل " الذي يجلس فيه الأعمي " تقديم الجار والمجرور فيه على الفاعل الأعمي تدل على التوكيد والاهتمام بالمتقدم والتخصيص ولفت الإنتباة .
* هنا أساليب هذة القصة خبرية تدل على تقرير المعني وتوضيحه لأنه يعرض حقائق واضحة وله تأثير على العقل ولا يحتمل الشك.
(د) التحليل السياقي الاجتماعي :
عبرت هذة القصة وبشكل جيد عن العرض وهو خلق إنساني حثنا الله تعالى علية وهو الرفق واللين ومد يد العون وقد ظهر ذلك من خلال رجل الإعلانات الذي ساعد الأعمى بطريقة غير مباشرة دون أن يشعره بعجزه.
المعنى النفسي :
*استطاعت أن تعبر عن حالة نفسية الشخصية (الأعمى) لأن هذا الرجل يشعر بالحزن الشديد عندما يمر علية المارة ولا يلتفتون إلية ولا يساعدة أحد الإ القليل منهم، ولكن عندما جاء رجل الإعلانات وكتب عبارة جميلة لفتتت انتباه الناس، واثارت مشاعرهم وكثرت المارة علية ليعطوه النقود في قبعتة التي كادت أن تمتلئ كلها وهذا يدل على سمة اللين والرفق والاحساس بشعور الآخرين وعدم تقديم أي آذي نفسي لهم.
(٤) الدلالة الايحائية :
فقد توصلت إلي إعطاء رأي الشخصي من خلال ماعرفته من الدلالات السابقة ، فهي قصة قصيرة ولكنها تحمل معاني كتيرة جدا مثل الانسانية ، مد يد العون للمحتاج والرفق كل هذة الصفات نحتاج إليها فى هذا المجتمع ولهذا كان مغزاها قيم جدا حتي يلفت انتباه الكثير حتي يقوم بمثل هذة الأفعال النبيلة ويقدم المساعدة حيث استطاع حتي يتحلي هذا المجتمع بتعاليم الدين الاسلامي من صفات حميدة.
الاسم : نانسي رمضان فتحي حسن
ردحذفالقسم : ايطالي
الفرقة: الثانية
التكليف المطلوب : تحليل قصة قصيرة تحليلا شاملا النعني النفسي والايحائي والاسلوبي والأضافي
عنوان القصة القصيرة :المرتبة المقعرة
المعني الاساسي :قصة المرتبة المقعرة وتدور حول رجل يري العالم فاسدًا ومتوحشًا، فقرر أن ينعزل عنه حتي يتغير.. نام الرجل علي سريره وطلب من زوجته ألا توقظه إلا إذا تغير العالم.
نام ساعة ثم استيقظ وسألها: هل تغير العالم؟.. فنظرت من النافذة وأجابت: لم يتغير العالم بعد.. نام يومًا واستيقظ وسألها نفس السؤال: هل تغير العالم؟.. فنظرت من النافذة وقالت: لم يتغير العالم بعد.. ظل ينام ويستيقظ ويسأل فتنظر زوجته من النافذة وتجيب بنفس الكلمات.. وتدريجيا بدأت مرتبة السرير تهبط وتتقعر حول جسده.. وبعد أن نام شهرًا وسنة، دون أن يتغير العالم، تحولت المرتبة إلي كفن حول جسده ومات.. وهنا رفعت الزوجة نظرها عن النافذة، ونظرت إليه وهو في كفنه.. وقالت: الآن تغير العالم!
كلنا في مصر هذا الرجل.. نرفض واقعنا ونكتوي به ونتحرق شوقًا إلي حياة كريمة تحفظ الحد الأدني من حقوقنا.. حق العيش
في ظروف آدمية.. حق الحصول علي صحة جيدة وتعليم متطور لأبنائنا.. حق اختيار حكامنا ونوابنا دون تزوير وتزييف لإرادتنا.. حق التوزيع العادل لثروتنا ومكافحة الفساد والمفسدين.. وحق التعبير عن الرأي بحرية تامة سواء عبر الأحزاب أو الصحف أو المظاهرات السلمية.. ولكن شيئًا من ذلك لا يحدث.. فلا نحن نعيش حياة كريمة.. ولا نحن نلنا شرف «رضا» حكامنا عنا.. وكأن الأزمة هي أننا شعب «ما بيعرفش يتحكم كويس».
المهم أن الحل والسبيل لدينا هو «المرتبة المقعرة».. فالسواد الأعظم من المصريين اختار هذا الطريق.. راح في نوم عميق في انتظار أن تتغير مصر من تلقاء نفسها.. نوم يشبه الموت، أو هو مقدمة له.. ونافذة ننظر منها بنصف عين علي أمل أن يهبط علي البلد حل إلهي يحمل علي أجنحته التغيير والإصلاح والحياة الكريمة، التي لم تصبح رفاهية في بلدان العالم الثالث.. ومادام الحل الإلهي لم يهبط.. ومادامت مصر لم تتغير بالأقدار والأمنيات، فلا حرج من أن نغلق أعيننا عدة سنوات أخري حتي تتغير.
والمرتبة المقعرة حول أجسادنا الآن.. بل إن طرفيها كادا يلتقيان، لتتحول إلي كفن لأمة كان بإمكانها أن تجد لنفسها مكانًا متقدمًا، إذا استغلت الفرص العديدة التي أتيحت لها.. والمفارقة أننا لم نسأل أنفسنا يومًا: هل يغير الله قومًا يكتفون بالنظر من النافذة؟!.. هل تتغير الأحوال والأوضاع والأشياء من تلقاء نفسها.. وإذا تغيرت.. هل نستحق ذلك.. وهل سيكون التغيير في الاتجاه الذي نريده؟!.
أخشي أن تتغير مصر علي طريقة «المرتبة المقعرة» ، للمبدع يوسف إدريس.. نواصل النوم والانتظار حتي نفاجأ في لحظة هاربة بأن كل شئ تغير «مخرج».. وسنظل «منشغلين» بالقارئ وحده.. ففي مصر قضايا وطنية، وأحداث تكفي لمائة صحيفة محترمة وموضوعية كل صباح.. فكيف نهمل المواطن الذي يبحث عن الحقيقة وننشغل بمعارك لا تهم القارئ؟!
نعاهدكم أن نواصل ترفعنا.. وفي اليوم الذي نهوي فيه إلي معارك «الصغار».. اعلموا أننا أفلسنا.. وأننا تخلينا عنكم
قصة المرتبة المقعرة
ردحذفالمعني الأساسي :
وتدور حول رجل يري العالم فاسدًا ومتوحشًا، فقرر أن ينعزل عنه حتي يتغير.. نام الرجل علي سريره وطلب من زوجته ألا توقظه إلا إذا تغير العالم.
نام ساعة ثم استيقظ وسألها: هل تغير العالم؟.. فنظرت من النافذة وأجابت: لم يتغير العالم بعد.. نام يومًا واستيقظ وسألها نفس السؤال: هل تغير العالم؟.. فنظرت من النافذة وقالت: لم يتغير العالم بعد.. ظل ينام ويستيقظ ويسأل فتنظر زوجته من النافذة وتجيب بنفس الكلمات.. وتدريجيا بدأت مرتبة السرير تهبط وتتقعر حول جسده.. وبعد أن نام شهرًا وسنة، دون أن يتغير العالم، تحولت المرتبة إلي كفن حول جسده ومات.. وهنا رفعت الزوجة نظرها عن النافذة، ونظرت إليه وهو في كفنه.. وقالت: الآن تغير العالم!
المعني الايحائي:
كلنا في مصر هذا الرجل.. نرفض واقعنا ونكتوي به ونتحرق شوقًا إلي حياة كريمة تحفظ الحد الأدني من حقوقنا.. حق العيش
في ظروف آدمية.. حق الحصول علي صحة جيدة وتعليم متطور لأبنائنا.. حق اختيار حكامنا ونوابنا دون تزوير وتزييف لإرادتنا.. حق التوزيع العادل لثروتنا ومكافحة الفساد والمفسدين.. وحق التعبير عن الرأي بحرية تامة سواء عبر الأحزاب أو الصحف أو المظاهرات السلمية.. ولكن شيئًا من ذلك لا يحدث.. فلا نحن نعيش حياة كريمة.. ولا نحن نلنا شرف «رضا» حكامنا عنا.. وكأن الأزمة هي أننا شعب «ما بيعرفش يتحكم كويس».
المعني الأضافي :
المهم أن الحل والسبيل لدينا هو «المرتبة المقعرة».. فالسواد الأعظم من المصريين اختار هذا الطريق.. راح في نوم عميق في انتظار أن تتغير مصر من تلقاء نفسها.. نوم يشبه الموت، أو هو مقدمة له.. ونافذة ننظر منها بنصف عين علي أمل أن يهبط علي البلد حل إلهي يحمل علي أجنحته التغيير والإصلاح والحياة الكريمة، التي لم تصبح رفاهية في بلدان العالم الثالث.. ومادام الحل الإلهي لم يهبط.. ومادامت مصر لم تتغير بالأقدار والأمنيات، فلا حرج من أن نغلق أعيننا عدة سنوات أخري حتي تتغير.
المعني النفسي :
والمرتبة المقعرة حول أجسادنا الآن.. بل إن طرفيها كادا يلتقيان، لتتحول إلي كفن لأمة كان بإمكانها أن تجد لنفسها مكانًا متقدمًا، إذا استغلت الفرص العديدة التي أتيحت لها.. والمفارقة أننا لم نسأل أنفسنا يومًا: هل يغير الله قومًا يكتفون بالنظر من النافذة؟!.. هل تتغير الأحوال والأوضاع والأشياء من تلقاء نفسها.. وإذا تغيرت.. هل نستحق ذلك.. وهل سيكون التغيير في الاتجاه الذي نريده؟!.
أخشي أن تتغير مصر علي طريقة «المرتبة المقعرة» ، للمبدع يوسف إدريس.. نواصل النوم والانتظار حتي نفاجأ في لحظة هاربة بأن كل شئ تغير «مخرج».. وسنظل «منشغلين» بالقارئ وحده.. ففي مصر قضايا وطنية، وأحداث تكفي لمائة صحيفة محترمة وموضوعية كل صباح.. فكيف نهمل المواطن الذي يبحث عن الحقيقة وننشغل بمعارك لاتهم القاريء
الاسم:مريم هشام جابر حافظ
ردحذفالفرقه:التانيه
القسم:لغيه المانيه
التكليف المطلوب:قراءة قصه قصيره لنجيب محفوظ وتحليلها من حيث المعني الاساسي والاسلوبي والايحائي والنفسي
القصه في للتحليل(الطاحونه لنجيب محفوظ)
ملخص بسيط:الطاحونه هي قصه قصيرة لنجيب محفوظ تحكي عن ثلاثة اصدقاء وهم رزق وهو الصديق الفقير وعبده الصديق الغني وظريفه الفتاة التي توقفو عن رؤيتها...تجسد القصه معنيين متضديين وهما ثقة عبده في صديقه والاطمئنان له والتعامل معه بإكرام ولطف وخيانة رزق لتلك الثقه لما يحمله في قلبه من حقد وكره خفي لصديقه عبده الذي كان يراه دائما افضل منه في التعليم والمال لتنتهي بطعن رزق صديقه عبده ف ظهره وتزوجه من ظريفه التي يرغب عبده الزواج منها
التحليل....
1-التحليل المركزي:هو المعني المعجمي للكلمه حينما ترد لمفرده مثال:-
(يبوح) وهي افضل من استخدام (تخبر) او (تعلن) لتعطي معني السريه في للكلام
(انطوي) افضل في المعني من (جلس)او(انغلق) لتعطي معني الانفراد بنفسه
2-التحليل الاضافي او الثانوي:هو المعني الزائد علي المعني الاساسي ويتضح خلال سرد القصه كالٱتي:
ملاك:المعني الاساسي هو كائن مخلوق من النور لا يري اما المعني الثانوي فهو يدل علي علي الرحمه والاخلاق والطيبه
(يدفع اي اذي للصبيه): المعني الاساسي انه يبعد الاذي اما المعني الثانوي انه يساعده في مصائبه ويقف بجانبه.
3-المعني الايحائي:وذلك خلال
التأثير الصرفي:(معاون).(عاكف).(يسارع)
التأثير الصوتي:(زغرودة) توحي بالسعاده والفرح
(غمغم بعد تردد)توحي بالرغبه مع التردد والخوف
(هتف) توحي بالتفاجئ مع الاستنكار
4-المعني الاسلوبي:تدور القصه في احد الحواري في الاحياء الشعبيه ف استخدم نجيب محفوظ الاسلوب الادبي مع بعض الكلمات العميه ولم يستخدم الاسلوب العمي بالكامل
5-المعني النفسي:هو الايحاء للنفسي من خلال بعض الكلمات مثل:-
(انطوي علي نفسه يفكر ويفكر) توحي بالتردد الشديده والحيرة
(لا اجد الطمأنينه الا معه) توحي بالثقه الشديده والمحبه لصديقه
(طاقة لا تخمد) توحي بكثرة العمل والاجتهاد الشديد فيه وعدم التكاسل.
الاسم:- ايمان نصر زكي عماره
ردحذفالفرقه :- الثانيه
القسم:- الماني
التكليف:- معلومات عن ( ابن جني - ابراهيم انيس - فرديناند دي سوسور)
ابن جني:- ابنُ جِنّي هو اللغويُّ، والنحويُّ عُثمانُ بنُ جِنّي الموصليّ، يُكنَّى بأبي الفتح، و يُلقَّب بابن جنّي، وُلِد في العامِ ثلاثمئةٍ وواحدٍ وعشرين للهجرةِ، وقِيل بعدَ ذلك بعامٍ. كرَّسَ ابن جنّي حياتَه لطلبِ العِلم، والاستماعِ إلى الشيوخِ، والعلماءِ؛ فأتقنَ علومَ النحو، والأدبِ، والتصريفِ، ووضعَ في ذلك العديدَ من الكُتُبِ، والمُؤلَّفات، كما أنّه تميّزَ بشخصيّةٍ علميّةٍ رائعةٍ، وكان بارزاً مُتفرِّداً بإنجازاتِه، وأمانتِه العلميّة، فكان يأتي بما لم يسبقه إليه أحد، ويُذكَر أنّه قضى سنواتِ حياتِه الأخيرةِ في بغدادَ إلى أن تُوفِّيَ في شهرِ صفرَ من العامِ ثلاثمئةٍ واثنين وتسعين للهجرة.
فات ابن جِنّي وضعَ ابنُ جِنّي قبلَ وفاتِه العديدَ من المُؤلَّفات، والشُّروحِ التي أجازَ لتلميذِه الشيخِ أبي عبدالله الحسين أن يرويَها، وأهمُّ هذه المُؤلَّفات:( كتابُ الخصائص، كتابُ سِرّ الصناعة، تفسيرُ تصريف المازنيّ، كتابُ تعاقُب العربيّة، شرحُ المقصور والممدود لابن السكيت، شرحُ ديوان المُتنبِّي الصغير، مُختصَرُ العروض والقوافي، المُقتضَبُ، اللُّمعُ في العربيّة، كتابُ البُشرى والظَّفر، كتابُ مُقدَّسات أبواب التصريف، كتابُ المُنصِف، كتابُ شرح الكافي في القوافي، كتابُ الفصل بين الكلام الخاصّ والكلام العامّ، كتابُ الوقف.
ابراهيم انيس:- إبراهيم أنيس (١٣٢٤هـ/١٩٠٦م- (٢٠جمادى الآخرة١٣٩٧ هـ/٨يونيو١٩٧٧م) رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة ١٩٣٠م. وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة١٩٣٩م، ثم الدكتوراه في سنة ١٩١٤م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة١٩١٦م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية.
كان أنيس أول من دعا إلى إيجاد نطق نموذجي ينشر في جميع البلاد العربية، وقد وضع لمشروعه هذا خطة مفصلة تشمل: إعداد المدرسين، واستغلال الإذاعة، وتوجيه السينما والمسرح، والاستعانة بالسلطة التشريعية؛ للقضاء على سلطان اللهجات المحلية، فلا تستعمل في المدارس والإذاعة ودور المسرح والسينما، وكانت صيحته هذه غِيرةً على اللغة العربية.
من مؤلفاته
(الأصوات اللغوية -من أسرار اللغة العربية -موسيقى الشعر- في اللهجات العربية- دلالة الألفاظ- مستقبل اللغة العربية المشتركة -المنصور الأندلسي.)
فرديناند دي سوسار:- يعتبر فرديناند دي سوسور أحد أكثر اللغويين الذين تُقتبس أقوالهم في العالم، وهو أمر استثنائي لأنه لم ينشر أشياء كثيرة خلال حياته. حتى مقالاته العلمية القليلة ليست خالية من الإشكاليات. على سبيل المثال، نشره عن علم الصوتيات الليتوانية غروسو مودو المأخوذ من الدراسات التي أجراها الباحث الليتواني فريدريش كورشات، الذي سافر معه سوسور عبر ليتوانيا في أغسطس عام ١٨٨٠ لمدة أسبوعين، والذي كان سوسور قد قرأ كتبه الألمانية، درس بعض قواعد اللغة الليتوانية الأساسية في لايبزيغ لفصل دراسي واحد لكنه لم يستطع التحدث باللغة، واعتمد على الباحث فريدريش كورشات. من الأمور المشكوك فيها، إلى أي مدى يمكن نسب كتاب المنهج إلى سوسور لوحده. أظهرت الدراسات أن مصدر الإصدار الحالي من الكتاب على الأقل ومحتواه، من المرجح أن يعود إلى المحررين المزعومين تشارلز بالي وألبرت سيشهاي أكثر من سوسور.
منهج في اللغويات العامة
نُشر العمل الأكثر تأثيرًا لسوسور، منهج في اللغويات العامة، بعد وفاته في عام 1916 من قبل طلابه السابقين تشارلز بالي وألبرت سشيهاي، على أساس ملاحظات مأخوذة من محاضراته في جنيف. أصبح كتاب المنهج واحدًا من الأعمال اللغوية الأساسية في القرن العشرين، ليس بسبب محتواه بشكل أساسي (كانت العديد من الأفكار مذكورة في أعمال اللغويين الآخرين في القرن العشرين)، ولكن بسبب النهج المبتكر الذي طبقه سوسور في مناقشة الظواهر اللغوية. مفهومه الرئيسي.
الاسم :- شرين فتحي رمضان حبيب
ردحذفقسم :- اللغة الإيطالية
التكليف المطلوب :- هو تحليل نصاً نثري او قصة قصيرة تحليلاً يشمل المعني النفسي والإيحائي والأسلوبي والإضافي .
العمل المقدم :- تحليل قصة ( الزيف ) للكاتب نجيب محفوظ
أولاً النص
هي قصة قصيرة للكاتب العبقري نجيب محفوظ وعبارة عن ،
كان جمهوره كالمعتاد، خليطا من طلاب التسلية ومحبي الظهور ومدعي الفن وعشاق الخيال، كان على أفندي، المترجم بوزارة الزراعة بين الجالسين، وعندما علم من إحدى المجلات عن موعد العرض، ذهب آخذًا في اعتباره أنها ستكون أيه من آيات الكوميديا، لكنه خُذل، فأخذ يتابع العرض بين اليقظة والنوم، لكن تشاء الأقدار أن يكون العرض مدخلا لآخر أكبر، فإذا هو بين الجالسين، جاءه النادل في وقت الاستراحة طالبا منه الذهاب لبنوار رقم واحد.
ذهب فرأى الستار مسدلا فعلم أن هناك نساء، طرق الباب فسمع صوت امرأة تأذن له بالدخول، فتردد لحظة ثم عاد؛ لأنه من الرجال الذين تغلبهم في حضرة النساء جسارة غير محدودة وحب للمجازفة وثقة بالنفس..، اقتحم المكان فإذا بأمرأة تدل على طبقتها العالية، بهره حسنها لكنه كان آسفا لأنه ظن أن في الأمر خطأ وسرعان ما ينتهي اللقاء، فكان الأمر غير ما ظن، ثم قالت له باسمة: أرجوك ألا يسوءك إقلاقي لراحاتك.. أنا أرملة المغفور له على باشا عاصم.
أسعده الكلام، لكنه كان قلقًا؛ فما الذي تريده منه امرأة مثل هذه، ثم أخذه الغرور لعلها أُعجبت به، ثم رد قائلاً: العفو يا صاحبة السعادة.. خادمك، وهم بتعريف نفسه، لكنها بادرته قائلة: وهل انت في حاجة إلى التعريف يا أستاذ.. تفضل، فجلس، لكنه ندم على أنه لم يقدم نفسه لأنه كأي إنسان لحاجة إلى تعريف وبدأت تتقاذفه الشكوك، ماذا تعني السيدة بهذا القول؟ هل تظن بأنه شاعر مصري أكبر الأستاذ محمود نور الدين، فإن الشبه الكبير بينهما جعل أصحابه ينكتون عليه كثيرا، ولو صدق ظنه، فالسيدة إذا لم تر الشاعر إلا في إحدى صورة التي تظهر في المجلات والصحف.
قالت السيدة: معرفتي بك قديمة جدا لا كما تظن، وأفضالك على روحي لا تقدر بثمن، وطالما منيت نفسي بالحديث إليك.. فقال علي أفندي وقلبه يلعن الشاعر ما أسعدني بعطفك يا سيدتي إننا معشر الشعراء نحرق أرواحنا في سبيل الخلود والشهرة، ومثل إعجابك يا سيدتي أثمن من الخلود والشهرة…
أعجبت بالقول ثم قالت: هل أعجبتك الرواية؟
الرواية التي صدعت رأسه وفر منها للنعاس!!
قال عندما رأى إعجابها بالرواية: البخيل آية فنية رائعة وهي من الآيات التي لا تمنحك كنوزها مرة واحدة.
انتهت الاستراحة فطلبت منه أن يأتي إلى قصرها، واتفقا على يوم الأربعاء الساعة السابعة مساء، شارع خماروية رقم 10 بالزمالك.
تنهدت المرأة بعد ذهابه وظنت أن الأقدار ما زالت معها وستحقق ما ترنو إليه، فقد تزوجت من رجل عظيم ثم كفاها الموت شر شيخوخته، فترك لها مالا واسما، لكن ما يؤرقها تلك المنافسة لها التي ظهرت معها على الساحة وهي أرملة الدكتور إبراهيم باشا رشدي، التي لها ما لها من الجمال وتحمل ما تحمله من وجاهة واسم، فكل امرأة منهم تنافس الأخري حتى يذاع صيتها، من خلال اقتناء السيارات باهظة الثمن وإقامة الجمعيات النسائية، غير أن أرملة إبراهيم باشا سبقت نظيرتها بأن تعرفت على الموسيقار الكبير الشربيني، وأصبح الدور المعروف “حبيت قلبي” الذي يتغنى به الناس لُحن من وحي جمالها من ثم بدأت أرملة عاصم باشا في البحث عن شخصية مشهورة كي تتعادل مع غريمتها فلم تر ندا للشربيني غير الشاعر الكبير محمد نور الدين فهو الذي يستطيع أن يخلدها في قصيدة كما فعل الموسيقار.
أما علي أفندي، فقد عاد إلى مقعده يتفقد الحضور مخافة وجود الشاعر الحقيقي ولما عاد بدأ يأهل نفسه ليتقمص شخص الشاعر وهو الذي ما أحب الشعر يوما، ذهب إلى مكتبة فاشترى جُل أعمال الشاعر وبدأ في قراءتها، لكنه سُرعان ما ضاق بها فتركها.
في الموعد، ذهب للقصر يُظهر لها حبا وهو يطمع في جسدها، وتظهر له مودة وهي تطمع في قصيدة تساويها مع غريمتها، نال هو ما أراد وهي بدأت في نشر صداقتها به على أساس أنه الشاعر، وبعد يومين ذهب علي أفندي للمعرض الرابع عشر للفنون مع مدعي الفن ومُحب الظهور، وأوقفه القدر أمام صورة لفلاحة عارية تستحم في النيل وهنا رأته صاحبته حرم عاصم باشا ومعها جماعة من الأرستقراطيات فقالت لهن: إئذن لي أن أقدم لكن صديقي الشاعر محمد نور الدين، فأبتسمن إلا واحدة نظرت له ولها، ثم قالت: يا لها من نكته بارعة يا سيدتي، الآن صدق من قال: يخلق من الشبه أربعين، ما أعظم الشبه بينه وبين الشاعر! فقالت الأرملة: تكلم يا أستاذ أني لا أهزل.
فقال علي أفندي: معذرة يا سيدتي يخلق من الشبه أربعين.
فسألته: ألست الشاعر؟
فقال: كلا يا سيدتي.. أنا موظف بوزارة الزراعة.
ـ ألم تقابلني قبل الآن؟
ـ لم يحصل لي الشرف يا سيدتي.
ثم انطلق علي أفندي خارج المعرض منفجرا بالضحك، غير أن الأمر لا يخلو من الأسف فقد كان هناك موعد آخر بينهم.
الأسم:دعاء أشرف محمد الحويط .
ردحذفالفرقة: الثانية .
القسم: اللغة الإيطالية .
الموضوع: أختر قصة قصيرة مطبقًا عليها ما قمت بدراسته.
أسم القصة: نعل الملك.
المؤلف: لم يتم ذكر أسمه.
القصة:
يُقال أن ملكًا كان يحكم دولة واسعة وكبيرة جدًا،
وأراد هذا الملك يومًا ما أن يخرج في رحلة طويلة، ولكن قدميه تورمتا وآلمتاه خلال الرحلة،
فقد مشى كثيرًا في الطرق الوعرة، ولذلك فقد أصدر قرارًا ينص على تغطية جميع شوارع دولته بالجلد،
ولكن أحد مستشاريه كان ذكيًا، فأشار عليه برأي سديد، وهو وضع قطعة صغيرة من الجلد تحت قدميه فقط، فأعجب الملك بذكاء هذا المستشار، وأمر بصنع النعال بعد الأن من الجلد، وكان هذه بداية صنع الأحذية.
التحليل:
في بداية الحديث أود أن أقول أن المعاني للكلمات التي استخدمها الكاتب في هذه القصة بسيطة جدًا وأساسية من ناحية أنها كلمة واحدة،
فإذا أشرنا إلى كلمة (الملك) في تعني (صاحب الحكم)، أما بالنسبة إلى هذه الكلمة إذا ذكرناها بمعنى أخر (إضافي) فمن الممكن أن تكون (ذكيًا جدا)،
لكن هذا بعيد جدًا، لذلك نكتفي بالمعني الأساسي لهذه الكلمة.
إذا أردنا أن نتحدث عن الكلمات في هذه القصة التي تعطي معني إضافي، فإنها قليلة جدًا؛ لأن الكلمات الواضحة والأساسية تجعل الحديث أسهل ويمنع الغموض،
إذ أنه أيضًا أراد الكاتب أن يوصل المعنى للمتلقي بسهولة ويفهم المتلقي، فبذلك حقق شرط المعني النفسي والإيحائي.
كان المعنى الأسلوبي للكاتب أيضًا بسيطًا جدًا،
إذ كانت الأحداث الإجتماعية حوله واضحة، ترتبط بدولة الملك والأراضي الوعرة، فمن الممكن أن يكون استخدم كلمات مناسبة لهذه البيئة، مثل كلمة (شوارع)،
كان من الممكن أن يقول بدلًا من ذلك، الطرق الممهدة،الطريق، لكن لكي تناسب أسلوب الكاتب، إذ يتحدث عن وعورة هذه الأرض.
إذا قمنا بتحليل هذه القصة تحليلًا شاملًا، فإنها بلا شك من لون القصص القصيرة التي أحتوت على لغة بسيطة جدًا،
كما أن أحداثها متماسكة ومترابطة، فكان في البداية رحلة الصيد ، ثم العقدة وهي تورم نعل الملك، والصراع وهو القيام بتغطية كل المدينة، ثم بعد ذلك الحل وهو عمل الأحذية،
أما عن المكان فهو محدد جدًا، وهو في مدينة الملك التي تدور بها الأحداث، والزمان صغير جدا بالنسبة لقراءة القصة أو القصة بعينها،
أما بالنسبة للتركيز في القصة، فإنه ركز على قضية محاولًا حلها وهي قضية: نعل الملك .
التكليف:اختيار قصة قصيرة وتطبيق المعنى الأساسى والاضافى والاسلوبى والنفسي والايحائى عليها.
ردحذف#قصة الرجل الحكيم
يحكى أنه هناك رجل حكيم يأتى إليه الناس من كل مكان لاستشارته.لكنهم كانوا فى كل مرة يحدثونه عن نفس المشاكل والمصاعب التى تواجههم. حتى سئم منهم. وفى يوم من الأيام جمعهم الرجل الحكيم وقص عليهم نكتة طريفة فانفجرت الجميع ضاحكين. بعد بضع دقائق قص عليهم النكتة ذاتها مرة أخرى فابتسم عدد قليل منهم. ثم ما لبث أن قص الطرفة مرة ثالثة فلم يضحك أحد.
عندها ابتسم الحكيم وقال:لا يمكنكم أن تضحكوا على النكتة نفسها أكثر من مرة فلماذا تستمرون بالتذمر والبكاء على نفس المشاكل فى كل مرة؟!
أولا* المعنى الأساسى أو المركزى:هو المعنى المعجمى للكلمة عندما تكون مفردة. يتمثل فى كلمة حكيم فهو الذى يستشيره الناس فى قضاء أمورهم كما أنه يرشد غيره للخير والطريق الصحيح.
ثانيا* المعنى الإضافى الثانوى: هو معنى زائد على المعنى الأساسى يدرك من خلال سياق الجملة. مثل فعل انفجر حيث تم استخدام هذا الفعل فى غير معناه الأساسى حيث يدل فى هذه الفقرة على شدة إعجابهم بالنكتة وكثرة الضحك والقهقهة وليس الانفجار بمعناه المعروف.
ثالثا* المعنى الأسلوبى:هو المعنى المشتق من خلال الفقرة اللغوية كما نتعرف من خلاله عن بيئة الكاتب وأسلوبه.حيث أن أسلوب كتابة الفقرة أدبى فصيح من رجل حكيم يتميز بالقدرة على الإقناع.
رابعا* المعنى النفسى: وهو الذى يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم. والذى تم التوصل إليه من السياق حيث ظهر فى الشعور بالقلق الدائم فى حل المشاكل عند هؤلاء الناس والتفكير المستمر بالمصاعب. ولكن كانت نفسية الرجل الحكيم عكس ذلك حيث أنه أراد أن يقنعهم ويوصل لهم فكرة أن القلق لا يحل المشاكل وإنما هو مضيعة للوقت وهدر للطاقة.
خامسا* المعنى الإيحائى: والذى يتمثل فى:
تأثير صوتى: انفجر، ضاحكين
تأثير صرفى: فعل قص على وزن فعل
الاسم: سارة أحمد عبدالله المزين
الفرقة: الثانية
قسم اللغة الألمانية
الاسم/آلاء حازم سعد حمدين
ردحذفالقسم/اللغة الاسبانية
الفرقة/الثالثة
التكليف/ معلومات عن ابن جنى-ابراهيم أنيس-دى سوسير
ابن جنى
ابن جنى هو اللغوى،والنحوى عثمان بن جنى الموصلى
يكنى بأبى الفتح و يلقب بابن جنى كرس حياته لطلب العلم والاستماع إلى الشيوخ ، والعلماء فأتقن علوم النحو ، والأدب ، والتصريف.. وكان بارزا متفردا بانجازتته ، وأمانته العلمية ، فكان يأتي بما لم يسبقه إليه أحد. عاش سنوات تعليمه الأولى في مدينة الموصل ، وأبدى اهتمامه للدراسات النحو والصرفية ، فتمكن من دراستها حتی بلغ قدرا من المعرفة يسمح له بالتدریس، واصبح تلميذا للشيخ أبوعلي الفارسي و لازمه نحو أربعين سنه حتى أصبح من ورثة علمه.وبعد ذلك لازم الشاعر الكبير،المتنبى.
وضع ابن جني العديد من المؤلفات التي أجاز لتلميذه الشيخ أبى عبد الله الحسين أن یرويها وأهمها: كتاب الخصائص - كتاب سر الصناعة۔ تفسیرتصريف المازنی ۔ كتاب تعاقب العربية - شرح المقصور والممدور لابن السكت-دیوان المتنبي الصغير-مختصرالعروض والقوافي-كتاب الوقف والابتداء- كتاب الفصل بين الكلام الخاص والكلام العام
دى سوسير
ولد العالم اللغوى السويسرى الشهير دى سوسير في مدينه جنيف.قدم العديد من الانجازات في العلوم اللغوية ويعده كثير من الباحثين موسسا لعلم اللغة الحديث حيث اتجه بتفكيره لدراسه اللغه لا بالطريقه التاريخيه التقليديه وانما بطريقه وصفيه حديثه معتبرا اللغه ظاهره اجتماعيه
قدم اسهامات جليلة في علم اللغة واللسانيات العامه حتى اتفق جميع الباحثين اللغويين في العصر الحديت علي انه مؤسس اللسانيات البنيوية في دراسة اللغة من خلال نظرته حول اللغه وتعريفها ، يعد أول من أدرك أن اللغة نظام له قواعده الخاصه القائمة على الاتفاق الاصطلاحی بين المجموعة اللغوية ، وقد استنتج العلماء من تعريف دی سوسير أن اللغة كنظام يجب دراستها ككل متكامل من خلال أجزائها مع تحديد أنها ظاهرة اجتماعيه تستخدم لتحقيق التواصل والتفاهم بين الناس يعد دی سوسير من ألثر اللغويين الذين تقتبس أقوالهم ، وذلك يعود لعدم نشره مؤلفات كثيرة ، فمنشوراته عن علم الصوتيات معظمها مأخوذه من العالم الألماني قبريدريش كورشات لكن محاضراته التى قدمها على مدى سنة في كلية الفنون التطبيقية تحمل الكثير من الانتاج البحثى اللغوى۔
إبراهيم أنيس
نشأ في أسرة كريمةيقوم عائلها على تربية اولاده تربية كريمة وتعليمهم تعليما راقيا. كان ينظم القصائد الشعرية، ويكتب المسرحيات التاريخيه والاجتماعيةويهوى التمثيل أيضا. درس علوم اللغة العربية على شیوع دار العلوم و أعلامها ) » وكانوا من ذوى العلم والإتقان ،فتمرس بالعربية ، ودارت بحوثه حول الأصوات اللغويه ، و اللهجات العربية ، ودلالات الألفاظ، وموسيقى الشعر إلى جانب طائفة من قضايا النحو والصرف. تناول " اللهجات العربيه " فبحث حال العربيةقبل الإسلام و واقع اللهجات فيها ، ودرس ما بينها وما بين القراءات القرآنية من صلات ، ثم انتهى الى أن العناصر المشتركة في اللهجات العربية الحديثة تنتمي إلى لهجات عربية قديمة. " اشغل بدراسة الأصوات اللغوية، ومقاييس تصنيفها ومنهج القدماء فيها . وكان هو من أول من دعي إلى إيجاد نطق نموذجى ينشر فى جميع البلاد العربية. من مؤلفاته: الأصوت اللغوية-من اسرار اللغة العربية - موسيقى الشعر - في اللهجات العربية . دلالة الألفاظ و كتاب اللغة بين القومية والعالمية.
الاسم: مريم محمد حامد هويدي
ردحذفالقسم: اللغة الإيطالية
الفرقة: الثانية
التكلف: القصة القصيرة
"حكاية النسر"
كان هناك أنثى نسرٍ تعيش على قمم إحدى الجبال، وتضع عشّها على واحدةٍ من الأشجار المنتشرة على ذاك الجبل، وفي يومٍ من الأيام باضت أنثى النسر أربع بيضات، إلّا أنّ زلزالاً عنيفاً هزّ الجبل، فسقطت إحدى البيضات من العشّ، ثمّ تدحرجت إلى الأسفل حتى استقرّت في قنّ للدجاج، فأخذتها إحدى الدجاجات واحتضنتها حتى فقست، وخرج منها نسرٌ صغير. ربّت الدجاجات فرخ النسر مع فراخهنّ، فبدأ يكبر مع فراخ الدجاج ويتعلّم معها، وطوال هذا الوقت ظلّ يظنّ أنّه دجاجة، وفي أحد الأيّام كان النسر الصغير يلعب مع فراخ الدجاج في الساحة، فرأى مجموعةً من النّسور تحلق عالياً، فتمنّى لو أنه يستطيع الطيران مثلها، لكنّ الدجاجات بدأن بالسخرية والاستهزاء منه، وقالت له إحدى الدجاجات: "أنت دجاجة، ولن تستطيع التّحليق كالنّسور"، حزن النسر الصغير كثيراً، ولكنّه استسلم ونسي حلمه بالتّحليق في السماء، ولم يلبث أن مات بعد أن عاش حياةً طويلةً كحياة الدّجاج.
ـ المعنى الأساسي لكلمة دجاجة: هي أنثي الديك، و هي طائر غير قادر على الطيران؛ لكنها جائت هنا بمعنى ثانوي و الذي يدل على الجبن و الخوف و الضعف.
ـ المعني الأساسي لاحتضنت: هو من الاحتضان أي الضم إلى الصدر أو العناق؛ لكنها جائت هنا بمعنى ثانوي و هو التربية أو الرعاية أي أخذت البيضة و رعتها حتى فقست.
ـ لقوله:"حزن النسر الصغير كثيراً" معنى نفسي و هو ما يعكس الدلالات النفسية للنسر عندما سخرت منه الدجاجات.
ـ و للقصة معنى إيحائي و حكمة عظيمة حيث دلت على أهمية السعي للأحلام و ليس فقط تمنيها، و تجربة ما تحلم بفعله مع عدم الاستماع للمن ينتقدك أو يسخر منك قائلاً أنك لا تستطيع.
الإسم: آية وهبه الجوهري.
ردحذفالفرقه:الثانيه.
القسم:اللغة الألمانية.
◾التكليف المطلوب: تحليل قصه قصيره تحليلاً يشمل(المعنى الاسلوبي،الاساسي،النفسي،الاضافي،الايحائي).
⏺️ دعوني أقوم بتلخيص موضوع القصه التي سوف أتناول تحليلها تحليلاً شاملاً من حيث المعاني وهي قصه"المرتبه المقعرة"للكاتب العظيم "يوسف إدريس".
بدأ الكاتب عنوان القصه بكلمة "المرتبة" دليلاً على الخمول والكسل وهو يحكي قصة رجل قرر الابتعاد بنفسه عن عالمه الملئ بالفساد،فكان ينام على مرتبته في حين أنه كان يسأل زوجته من وقت لآخر عن وجود أي تغير بالأحوال وكانت بكل ثقه تجيب،لا لم تتغير،فنام أسبوعاً في شهراً في عاماً في خمسه أعوام منتظراً أن يحدث تغير بالاحوال ولكن كانت هى تلك الإجابة التي تجيبها زوجته ثابته لا تتغير ،حتى أصبح جسده جزءا من تلك المرتبه وهو ينتظر حدوث أي تغير فى الأحوال حتى جاءه الموت وهو على مرتبته. فعلينا جميعاً ألا ننظر إلي نصف الكوب الممتلئ وألا نقف مكفوفي الأيدي وأن نغير دنيانا بأيدينا ولا ننتظر من يأتي ليغيرها.ولا ينبغى أن ننظر إلي العالم بنصف عين بل نشارك معه ونصبح جزءا من أحداثه ونسايره،فدائماً ما ينبغي علينا العمل والحرص علي التفاني فيه. وأنه في نهاية أعمارنا سوف نُسأل عن أعمارنا فيما أفنيناها ونحاسب أمام الله فيجب أن نجعلها ممتلئه معمرة حتى تنفعنا في الآخرة.
◾تحليل القصه:
١_ المعني الأساسي : هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة. (المرتبه:حيث أن المعنى المركزي هو الراحه والسكينه الذي يجد فيها الإنسان راحته) / (كلمة صحا تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمه نام).
٢_المعنى الإضافي: هو المعنى الزائد علي المعنى الأساسي ويدرك من خلال سياق الجملة.
(الحفرة:حيث أن المعنى الأساسي هو ما يحفر وينقر في الأرض ولكن المعنى الإضافي هنا هو العلامة الثابته التي ظلت في المرتبه).
٣_المعنى الأسلوبي: قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبيه تتعلق بمستوى اللغة المستعمله كاللغه الادبيه أو العامية. وتدور القصه حول الحرص والتفاني في العمل والجد والا ننظر إلي عالمنا بنصف عين وهنا الكاتب قد استخدم اللغه الأدبية.
(كلمة الزوجه: تعني حرمته-زوجته-امرأته-عقيلته).
٤_المعنى النفسي:هو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم . وقد ظهر ذلك في نفسية الكاتب وهو يقول "المرتبه المقعرة" وهو رمز للخمول والكسل .
٥_المعنى الايحائي: هو الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الإيحاء نظرا لشفافيتها. ويظهر من خلال التأثير الصوتي( يا إلهي:توحي بالتعجب والاندهاش)، ومن خلال التأثير الصرفي(فعل رباعي مضعف "ألقوه")،ومن خلال التأثير الدلالي(مات-سقوط-ألقوه)وهو ما يوحي بالموت.
الاسم: ريهام ابراهيم محمد الجوهري
ردحذفالفرقة: الثانية
القسم: اللغة الاسبانية
من تكليف المحاضرة الماضية باختيار قصة قصيرة وتحليلها باستخدام نظرية المعنى، فسنقوم بتطبيق النظرية علي قصة قصيرة(الجوع)للكاتب والروائي الكبير نجيب محفوظ.
نجيب محفوظ نبع من صميم الشعب وأهتم بهمومه ، كتب عن هذه الفئة من الشعب (الفئة الفقيرة ) لأنه ينتمي إليها ، ولأنها تمثل الغالبية العظمى من الشعب العربي المصري ، ولاشك أن هموم شعبه حركته إلى الكتابة الجادة، رغم الاستقرار الذي كان سائدا في بيته مع أبيه وأمه ، الا انه كان يعي الظروف القاسية التي كانت سائدة في المجتمع المصري آنذاك، وهموم شعبه .
فانطلق في كتابته للقصة القصيرة ، باختياره لمجموعة من الشخوص المغمورين البائسين كي تكون حياتهم وما يعانون منه موضوع قصصه، يقابلهم في الجانب الاخر مجموعة من الشخوص المترفين المنغمسين في لهوهم وسعادتهم موضحا لنا التفاوت الطبقي في المجتمع المصري من خلال الصراع بين الجانبين.
في هذه القصة ظهرت العدالة الاجتماعية حيث يبتكر لقاء بين مأساة عامل جائع مقطوع اليد مظلوم فقير في ظل الرأسمالية الظالمة المستغلة ، قطعت يده اثناء العمل في المصنع وبين ابن ظالمه الشاب السكير المقامر،
و في النهاية يتساءل الشاب "ترى كم من الأسر التي يشقى بها أمثال إبراهيم حنفي يمكن أن تسعدهم النقود التي أخسرها كل ليلة في النادي "
وبتطبيق نظرية المعنى علي القصة يتضح الاتي:
1-المعني الاساسي او المركزي وهو المعنى المعجمي للكلمة حين ترد لمفرد، مثال: لك عذرك، فأنت لم تعرف الجوع، هل ذقت الجوع؟ تركزت في كلمة (الجوع) كل معاني الافتقار لملذات الحياة من طعام وشراب ومال يكفي لإعالة اسرة كاملة مما دفع الرجل لمحاولة الانتحار.
2-المعنى الاضافي: هو المعنى الزائد على المعنى الاساسي ويتضح من سرد القصة كالآتي:
إن الكلاب الضالة تجد قوتها ... ولن أصدق أن إنساناً يموت جوعاً في هذا البلد
كلمة(الكلاب) هنا تأتي بمعني اساسي وهي الكلاب الضالة في الشوارع التي تبحث عن طعامها في اي مكان ولا تتضور جوعا في انتظار الطعام
والمعنى الاضافي لها ان البشر كتلك الكلاب لن تتضور جوعا في انتظار الطعام وستجده بأي طريقة وفي أي مكان وهذا تشبيه وضعه الرجل الثري في محاولة استنكار منه لوجود انسان جائع يريد الانتحار من غائلة الجوع.
3- المعنى الايحائي: يظهر من خلال:
*التأثير الصرفي: فاعلاً، مجنون، مُرتاب.
* التأثير الصوتي:رد عليه بصوت مبحوح : تدل علي الحقد والاستهانة
هل ثقب أذنيك عويل اطفالك: توحي بشدة صراخ وبكاء الاطفال متضورين جوعاً.
4- المعنى الاسلوبي: اسلوب الكاتب في هذه القصة أبرز قضية الفقر ، و توصل إلى حل هذه القضية
عن طريق فكر اقتصادي جديد.
فالوجيه المقامر هو من جيل له مبادئ وأفكار تختلف عن مبادئ وأفكار والده ،
باستبدال نظام اقتصادي قديم فاسد، بنظام اقتصادي جديد
ينادي بإعطاء العامل جزءاً من أرباح العمل
وجعله يتمتع بجزء من إنتاجية المعمل للتحرر من الفقر ،
فلن يكون هناك تحرر الا بتغيير النظام نفسه .
5- المعنى النفسي: هو الايحاء النفسي لبعض الكلمات مثل:
تتلوى من عض أنيابه: توحي بشدة الالم اثر الجوع حيث شبهه بالذئب ذي الانياب الحادة التي تعض علي بطنه.
هل انت ثمل ام مجنون؟ : توحي بمحاول انكار سبب الانتحار وهو الجوع عن طريق الاتهام بالجنون او تعاطي الخمور.
الأسم : ياسمين ابراهيم عبدالوهاب أحمد
ردحذفالفرقة : الثانية
قسم : اللغة الإيطالية
التكليف : أختر قصة قصيرة وطبق عليها ما درس من المعاني
“الرسّام العجوز”
عاش رسّام عجوز في قرية صغيرة، وكان يرسم لوحات غاية في الجمال ويبيعهم بسعر جيّد.
في يوم من الأيام أتاه فقيرًا من القرية..
وقال له: أنت تكسب مالًا كثيرًا من أعمالك.. لماذا لا تساعد الفقراء في القرية.
انظر لجّزار القرية الذي لا يملك مالًا كثيرًا ومع ذلك يوزّع كل يوم قطعًا من اللحم المجّانية على الفقراء.
ردّ عليه الرسام العجوز: أنا لا أملك مالًا لأساعد به أحدًا.
خرج الفقير منزعجًا من عند الرسّام وأشاع في القرية بأنّ الرسام ثري ولكنّه بخيل، فنقموا عليه أهل القرية.
بعد مدّة مرض الرسّام العجوز ولم يعره أحد من أبناء القرية اهتمامًا ومات وحيدًا.
مرّت الأيّام ولاحظ أهل القرية بأنّ الجّزار لم يعد يرسل للفقراء لحمًا مجّانيًا.. وعندما سألوه عن السبب..
قال: بأنّ الرسّام العجوز كان يعطيه كل شهر مبلغ ليرسل لحمًا للفقراء…
.
.
.ننتقل إلي الموضوع الأساسي وهو تطبيق انواع المعاني علي هذه القصة المعني الأول هو
*المعني الأساسي أو المركزي : الذي يتم من خلاله التصور ونقل الأفكار حيث تملك الكلمات ملامح معينة تميزها عن غيرها فكلمة (العجوز) : تحمل معني الشيب والشيخوخة والحكمة وكبر السن، وأيضا كلمة (الفقراء): تحمل معني العوذ والحاجة وعدم الاستطاعة
* المعني الإضافي الثانوي : وهو معني زائد علي المعني الأساسي يدرك من خلال سياق الجملة ؛ يتغير حسب أنواع الثقافات والأزمنة والخبرات حيث أن ( مرت الإيام) : حيث مرت تحمل معني سير أو مشي المرء ولكنها أتت مصطحبة كلمة الإيام لتدل علي السرعة
* المعني الأسلوبي : حيث تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوي اللغة المستعملة ، كاللغة الأدبية أو العامية أو المبتذلة وكذلك بنوع البيئة والمستوي الأجتماعي حيث أن كلمة (قرية) : تحمل خصائص أسلوبية تتعلق ببساطة المكان والبيئة والمستوي اللغوي للكاتب وغيرها .
*المعني النفسي : هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم مثل (أن العجوز كان يعطيه كل شهر مبلغ ليرسل لحماً للفقراء) مما يدل علي بساطة وتواضع العجوز والسعي نحو مساعدة الفقراء
* المعني الإيحائي : هو ذلك النوع من المعاني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الإيحاء حيث كانت القصة توحي بحكمة مهمة وهو ان لا تحكم علي أحد من ظاهر ماتراه منه ، فقد يكون في حياته أموراً أخري لو علمتها لتغير حكمك عليه كلياً .
الأسم : ياسمين ابراهيم عبدالوهاب أحمد
ردحذفالفرقة : الثانية
قسم : اللغة الإيطالية
التكليف : أختر قصة قصيرة وطبق عليها ما درس من المعاني
“الرسّام العجوز”
عاش رسّام عجوز في قرية صغيرة، وكان يرسم لوحات غاية في الجمال ويبيعهم بسعر جيّد.
في يوم من الأيام أتاه فقيرًا من القرية..
وقال له: أنت تكسب مالًا كثيرًا من أعمالك.. لماذا لا تساعد الفقراء في القرية.
انظر لجّزار القرية الذي لا يملك مالًا كثيرًا ومع ذلك يوزّع كل يوم قطعًا من اللحم المجّانية على الفقراء.
ردّ عليه الرسام العجوز: أنا لا أملك مالًا لأساعد به أحدًا.
خرج الفقير منزعجًا من عند الرسّام وأشاع في القرية بأنّ الرسام ثري ولكنّه بخيل، فنقموا عليه أهل القرية.
بعد مدّة مرض الرسّام العجوز ولم يعره أحد من أبناء القرية اهتمامًا ومات وحيدًا.
مرّت الأيّام ولاحظ أهل القرية بأنّ الجّزار لم يعد يرسل للفقراء لحمًا مجّانيًا.. وعندما سألوه عن السبب..
قال: بأنّ الرسّام العجوز كان يعطيه كل شهر مبلغ ليرسل لحمًا للفقراء…
.
.
.ننتقل إلي الموضوع الأساسي وهو تطبيق انواع المعاني علي هذه القصة المعني الأول هو
*المعني الأساسي أو المركزي : الذي يتم من خلاله التصور ونقل الأفكار حيث تملك الكلمات ملامح معينة تميزها عن غيرها فكلمة (العجوز) : تحمل معني الشيب والشيخوخة والحكمة وكبر السن، وأيضا كلمة (الفقراء): تحمل معني العوذ والحاجة وعدم الاستطاعة
* المعني الإضافي الثانوي : وهو معني زائد علي المعني الأساسي يدرك من خلال سياق الجملة ؛ يتغير حسب أنواع الثقافات والأزمنة والخبرات حيث أن ( مرت الإيام) : حيث مرت تحمل معني سير أو مشي المرء ولكنها أتت مصطحبة كلمة الإيام لتدل علي السرعة
* المعني الأسلوبي : حيث تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوي اللغة المستعملة ، كاللغة الأدبية أو العامية أو المبتذلة وكذلك بنوع البيئة والمستوي الأجتماعي حيث أن كلمة (قرية) : تحمل خصائص أسلوبية تتعلق ببساطة المكان والبيئة والمستوي اللغوي للكاتب وغيرها .
*المعني النفسي : هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم مثل (أن العجوز كان يعطيه كل شهر مبلغ ليرسل لحماً للفقراء) مما يدل علي بساطة وتواضع العجوز والسعي نحو مساعدة الفقراء
* المعني الإيحائي : هو ذلك النوع من المعاني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الإيحاء حيث كانت القصة توحي بحكمة مهمة وهو ان لا تحكم علي أحد من ظاهر ماتراه منه ، فقد يكون في حياته أموراً أخري لو علمتها لتغير حكمك عليه كلياً .
الاسم:روان احمد فخرى احمد
ردحذفقسم اللغة الإسبانية
الفرقة الثانية
-تحليل قصيدة الكتاب لأحمد شوقي حسب نظرية المعنى-
١-المعني المركزي : هو المعنى الذي تحملة الوحدة المعجمية حينما تردة مفردة. ويتضح من خلال كلمة (الكتاب )
٢-المعني الأضافي الثانوي: هو معنى زائد على المعني الأساسي . مثال: كلمة ثيابا فمعناها الأساسى الملابس اما المعنى الاضافى الذى يتضح من خلال السياق فهو الصفات الكريمة.
٣-المعنى الأسلوبى: هو المعنى المستنبط من الفكرة أو السياق ويعبر عن أسلوب قائلة. يتضح ذلك من خلال كلمة فضل فهى(إحسان بلا مقابل أو زيادة أو الشرف).
٤-المعني النفسي : هو الذي يعكس الدلالات النفسية للمتكلم. تعبر القصيدة عن حبة للكتب ويتضح من خلال الكلمات الاتية ( رشيد الكتب ، وافياً).
٥-المعني الأيحائي هو ذلك المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظراً لشفافيتها .ونجده فى :
١-التأثير الصوتي: مثل كلمة سَمَرٍ.
٢-التأثير الدلالي :وهو ما تتركة بعض المعاني الأكثر شيوعاً من المعاني الأساسية من أثر إيجابي على المعني الآخر.مثل (أخلقته) حيث توحى بكثرة القراءة.
الاسم : أميرة عبد العزيز شلبى
ردحذفالفرقة الدراسية : الثانية
القسم : اللغة الألمانية
التكليف :تحليل نص نثري أو قصة قصيرة تحليلا يشمل المعنى النفسي والايحائي والأسلوبي والإضافي.
العمل : قصة قصيرة لنجيب محفوظ ( حديقة الورد)
في البداية سوف اتحدث عن قصة حديقة الورد والتي تتناول قضية قتل في أحد الحواري المصرية فهي تتحدث عن رجل قتل في في حارة وتتقيد القضية ضد مجهول على الرغم من أن الجميع يعرف القاتل، ولكن ذلك الرجل (حمزه قنديل) كان يؤيد ارتكاب جريمة في حق اموات تلك الحاره جعلت سكان الحاره لا يبالون بأخذ حقه ممن قتله (بيومي زلط) فهو كان يريد إزالة القرافة من الحاره لإقامة حديقة بدلا منها مما اثاره غضب اهل الحاره ولم تهدأ الأمور حتى حمل شيخ الحاره في ذلك الوقت قرار من المحافظة ينزر بإزالة القرافة بعد مهله معينه مما أثار سخط أهل الحاره وحملوا قنديل مسئوليه ذلك وهو لم يخفي سعادته بذلك القرار حتى ان بيومي اتخذ قرار بقتله ولم يخفي ذلك عن اهل الحاره ولا حتى مأمور القسم الذي هو ايضا كان رافضا لقرار الإزالة وفي النهاية قيدت القضية ضد مجهول.
المعنى الأساسي أو المركزي: هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة فكلمة( ارتياح) تتميز ببعض الخصائص عن كلمة( تعب)
المعنى الإضافي الثانوي :هو معنى زائد عن معناه الأساسي يدرك من السياق فكلمة( النار و نشارة الخشب) تفهم من السياق على إنتشار الأخبار بسرعة رهيبة
المعنى الاسلوبي: "وسألت النيابة عن أعدائه فكشف السؤال عن جو متحفظ غامض" هذا النص يحمل خصائص أسلوبية عدة تتعلق بمجموعة من الأسباب منها البيئه والمستوى اللغوي للكاتب وغيرها.
المعنى النفسي: يعكس الدلالة النفسية للكاتب أو المتكلم
" فحقدوا عليه وتابعوه بقلوب مليئة بالسخط والحسد" فهذا يعبر عن مدى الحقد الذي وصل إليه أهل الحارة تجاه قنديل.
المعنى الإيحائي :من خلال التأثير الصوتي فكلمة (هائجا) توحي بشدة الغضب
الاسم : فرحه السيد ابراهيم الدسوقي
ردحذفالفرقة : الثانية
القسم : اللغة الاسبانية
التكليف: تحليل نص نثري أو قصة قصيرة تحليلا يشمل المعنى الاساسي والاضافي والنفسي والايحائي.
------------------------------------------------
" الصديق الحقيقي "
تدور القصّة حول صديقين كانا يسيران في وسط الصحراء. وفي مرحلة ما من رحلتهما تشاجرا شجارًا كبيرًا، فصفع أحدهما الآخر على وجهه. شعر ذلك الذي تعرّض للضرب بالألم والحزن الشديدين، لكن ومن دون أن يقول كلمة واحدة، كتب على الرمال:
- "اليوم صديقي المقرّب صفعني على وجهي."
استمرّا بعدها في المسير إلى أن وصلا إلى واحة جميلة، فقرّرا الاستحمام في بحيرة الواحة، لكنّ الشاب الذي تعرّض للصفع سابقًا علق في مستنقع للوحل وبدأ بالغرق. فسارع إليه صديقه وأنقذه. في حينها كتب الشاب الذي كاد يغرق على صخرة كبيرة، الجملة التالية:
- "اليوم صديقي المقرّب أنقذ حياتي."
-
وهنا سأله الصديق الذي صفعه وأنقذه:
- "بعد أن آذيتك، كتبت على الرمال، والآن أنت تكتب على الصخر، فلماذا ذلك؟"
أجاب الشاب:
- "حينما يؤذينا أحدهم علينا أن نكتب إساءته على الرمال حتى تمسحها رياح النسيان، لكن عندما يقدّم لنا أحدهم معروفًا لابدّ أن نحفره على الصخر كي لا ننساه أبدًا ولا تمحوه ريح إطلاقًا."
�� التحليل الدلالي ��
(١) المعني الاساسي او الدلالة المعجمية : -
وهي التي تظهر من خلال مجموعة من الالفاظ والعبارات مثلا :
▪️الالفاظ : مثل ( تشاجرا - صخرة - إساءته )
▪️العبارات : مثل " فصفع أحدهما الآخر علي وجهه ".
" لابد ان نحفره علي الصخر ".
هذه العبارات والالفاظ يدلان علي العنف و إساءة فهم الآخر، وهذا جعلنا نضع الفكرة تحت عنوان واحد وهو المغزي من هذه القصة وهو التسامح وعدم نكران المعروف، وان هذه الفقرة جاءت مترابطة من حيث تكوين الجمل والالفاظ.
------------------------------------------------
(٢) المعني الاضافي : -
ويندرج تحته
(أ) الاتجاه الصوتي :
يجب ان نبحث عن
▪️اصوات مهموسة : مثل ( يسيران - شعر )
يدلان علي الهدوء في السير و رهف الاحساس.
▪️اصوات مجهورة : مثل ( صفع - تشاجرا )
يدلان علي العنف الشديد وهو صوت انفجاري.
▪️الجانب الفونولوجي : نقوم بالنظر الي المقاطع الصوتية داخل الكلمة مثل :
- في : ( حركة ، سكون )
- علي : ( حركة ، سكون ، سكون )
- حول : ( حركة ، سكون ، حركة )
- الي : (حركة ، سكون )
وبزيادة الحركات في الكلمة فأننا نبعد عن الموسيقي ونقرر فكرة واضحة.
(ب) الدلالة الصرفية : -
ونتقسم الي
▪️وزن الافعال : مثل
- يسير : علي وزن فعيل.
- تشاجر : علي وزن تفاعل.
- يغرق : علي وزن يفعل.
▪️المشتقات : مثل
- المقرب : اسم فاعل غير ثلاثي، و يدل علي اسم الفاعل والفعل معاً.
- مستنقع : اسم مكان، و يدل علي اسم المكان والفعل معاً.
(ج) الدلالة النحوية :
ان الجمل في هذه الفقرة جمل فعلية وتدل علي التكرار والاستقرار والاندفاع والوصف والحيوية مثل :
- " يسيران في وسط الصحراء ".
- " تعرضا للضرب ".
- " كتب علي الرمال ".
- " صفع احدهم الآخر علي وجهه ".
وننظر ايضاً الي الاساليب حيث نجدها اساليب خبرية تقرر و توضح الحقائق التي لها تأثير علي العقل ولا تحمل معني الشك.
(د) التحليل السياقي الاجتماعي :
ونجيب عليه من خلال هذا السؤال
- هل استطاعت الفكرة ان تعبر عن غرضها ؟!
- الاجابة : نعم.
حيث ان هذه القصة عبرت و بشكل ممتاز عن العبرة المستفادة او المغزي وهو " كن متسامحاً، ولا تنسي من قدم لك معروفاً، لا تقدر ما تملكه من اشياء وانما قدر ما تملكه حولك من اشخاص". وقد ظهر ذلك من خلال موقف الشبان في هذه القصة.
----------------------------------------------
(٣) المعني النفسي :
من خلاله نستطيع ان نقول ان هذه القصة عبرت عن الحالة النفسية للشاب الذي صفعه صديقه وقام بتدوين ما فعله علي الرمال، ولكنه سرعان ما انقذه فقد حفر معروفه علي الصخر، وهنا يظهر لنا خلق حميد يجب ان يتحلي به كل انسان وهو التسامح.
------------------------------------------------
(٤) الدلالة الايحائية :
ومن خلال التحليل الدلالي لهذه القصة استطيع ان ابدي برأيي الشخصي وهو انني اتفق بشدة مع هذا الموقف الرائع الذي يحمل معاني كثيرة مثل العفو والتسامح وان نعطي قيمة كبيرة لمن يقدم لنا معروفاً.
الاسم:مارتينا نبيل عزيز
ردحذفالفرقة:الثانية
التكليف:تحليل قصة قصيرة باستخدام المعاني
قصة(غيرة) للدكتور محمد نشمي:
(لم يكن يطيقه .. و يقاطعه في حديثه .. و يصطف مع مخالفه في المجلس .. أيا كان ! المهم أن يظهر شيئا يشي أنه لا يبلع شخصيته ! ذات مرة ضاقت به السبل و حوصر نفسيا و اجتماعيا ! لم يجد الا ذلك الذي لم يكن يبلعه سندا ! طرق بابه و وجد منه الصدق و التعاطف !
زانت أموره .. و عاد لسابق مكانته و ظن صاحبه أن تلك الوقفات ستغير نفسيته !
في أول مجلس يجمع الأصدقاء جميعا حدث ما لم يكن متوقعا .. عادت حليمة ..!)
أسلوب النفي باستخدام الاداتين ( لم / لا ) يلعب دورا اسلوبيا رائعا في تأطير المعنى المراد تمريره لذهنية القارئ مما جعل النص يمتلك أدواته البنيوية كاملة الدسم.
افتتاح الأحداث الصاعدة في حبكة هذه القصة بالأداة النافية ( لم ) التي أخذت على عاتقها ليس فقط التحويل الزمني من المضارع للماضي توصيفها النحوي بل تحويل ذلك ( الصويحب ) الغيور الى سلة المهملات في ركن بائس من أركان الذاكرة ، لتبشر ال ( لم ) الأولى ابتداءا و قبل الاسترسال بسرد ال 76 كلمة الباقية بأن حليمة هي حليمة.
ويكون المعنى الأساسي هنا:أن الكاتب وضع الكاتب حليمته في بحبوحة من العيش و الاطمئنان النفسي ، و تأمل و معه القارئ أن عادة حليمة في الغيرة ، و الأثرة ستزول و تزول معها كافة بقع الأنانية التي لطخت ثوب العفاف.
1.المعنى الأسلوبي:أبدع الكاتب بالرسم البنيوي للنص ، رغم أن القصة القصيرة جدا تحتاج الكثير من التركيز في تركيبها البنيوي وفقا لضيق مساحة الخيارات التي تقيد اسلوب كاتبها . ان الاتكاء على اسلوب النفي كان موفقا جدا ، و جاء ظهور أداتي النفي ( لم / لا ) في اماكن توزعت كأعمدة أساسية.
2.المعنى النفسي:الغيرة جاءت كرد فعل لجحود واقعي و من شخص واقعي ، فتلخص ذلك كله في ( لم ) الأولى و الأخيرة رافعتان عنوان ( لم يكن الا ذلك الذي لم يكن ).
الاسم : سمر خميس منتصر علي سلطان
ردحذفالفرقة : الثانية
التكليف : تحليل قصة قصيرة تطبق على معاني الدلالة.
الصبيّ والمسامير :
يُحكى أنّ صبياً عُرف في القرية بشدة غضبه وانعدام صبره، حتى أنّ صفتيه هاتين أوقعتاه في مشاكل كثيرة قرر والده على إثرها أن يعلمه درساً في التأني والتحكم في الغضب، فأحضر له كيساً مملوءاً بالمسامير ووضعه أمامه قائلاً: يا بُنيّ أريد منك أن تدق مسماراً في سياج حديقتنا الخشبي كلما شعرت بالغضب من شخص أو موقف ما أو فقدت أعصابك لأي سبب، استنكر الصبي طلب أبيه ولم يفهم الغاية منه، إلا أنّه وافق عليه مضطراً، ووعد أباه بالتنفيذ. دق الولد 37 مساراً في اليوم الأول في السياج، ولاحظ أنّ إدخال المسامير بعد كل مرة يغضب فيها لم يكن أمراً هيناً، مما دفعه لأن يحاول تمالك نفسه عند الغضب في المرات القادمة تجنباً لعناء دق المسامير هذا، مرَّت الأيام والصبي مستمر بما عاهد عليه والده، إلّا أنّ الأب وابنه لاحظا بأنّ عدد المسامير التي يدّقها الصبي في السياج يقلّ يوماً بعد يوم، إلى أن جاء اليوم الذي لم يكن به الصبي مضطراً لدق أيّ مسمار في السياج، مما أثار دهشته وسروره في الوقت ذاته، فقد تعلّم الولد من هذه التجربة التحكم بغضبه وضبط نفسه التي كانت تُستثار لأهون الأسباب، فخرج مبتهجاً ليخبر أباه بإنجازه، فرح الأب بابنه لكنّه اقترب منه وقال: ولكن عليك الآن يا بني أن تحاول إخراج مسمار من السياج في كل يوم لا تغضب فيه، استغرب الولد لكنه بدأ بتنفيذ مهمته الجديدة المتمثلة بخلع المسامير، وواظب على خلع مسمار في كل يوم تحافظ فيه على هدوئه، حتي انتهي من إزالة جميع المسامير الموجودة في السياج، وعند انتهاء المهمة أخبر والده بذلك، ومرة أخرى عبّر له والده عن مدى سعادته وفخره بانجازه، ثم أخذ بيده وانطلق به إلى سياج الحديقة، وطلب منه أن يتحسس أماكن الثقوب التي تركتها المسامير في الجدار بيديه وقال له: يا بني انظر الآن إلي تلك الثقوب الموجودة في السياج، أتظن أن هذه الثقوب ستزول مع الوقت؟ فأجاب الصبي: لا يا أبي فقد تركت أثراً عميقاً في الخشب، فقال والده: وهذا ما تحدثه قسوة كلماتنا في قلوب الآخرين، فهي تترك في داخلهم أثراً لا يزول حتى مع الاعتذار، فاحرص يا بُنيّ دائماً على الانتباه لكل ما يبدر منك من قول أو فعل تجاههم.
تحليل القصة من حيث المعنى الأسلوبي حيث برع الكاتب في اسلوبه في كتابة القصة، استخدم اللغة الأدبية في القصة القصيرة، استخدم اسلوب النداء في يا بني والاسلوب الامر في احرص - انظر، وهناك أيضا اسلوب النهي في لا تغضب وهكذا، وعبر بالفعل عن فكرة و هدف القصة بشكل عام، ومن ناحية المعنى الإضافي في كلمة الوالد، معناها الأساسي الرجل، لكن أضيف لها هذا معنى لتدل على العطف على ابنه، ومن حيث المعنى الايحائي، انه تلقى الولد النصيحة وتعلم الا يغضب،
الاسم : سارة رسمي فكري خليفي داود.
ردحذفالفرقة الثانية.
قسم اللغه الانجليزية.
عنوان البحث : تحليل قصة قصيرة تحليلا يشمل (المعني الاساسي-المعني الاضافي- المعني الاسلوبي - المعني النفسي-المعني الايحائي).
عنوان القصة : قصة مظلوم من مجموعة "ارخص ليالي" ليوسف ادريس.
اولا التعريف بالشاعر:
يوسف ادريس علي "امير القصة العربية" من مواليد ١٩ مايو ١٩٢٧، في البيروم محافظة الشرقية. يعتير مفكر واديب مصري كبير ، قدم للأدب العربي عشرون مجموعة قصصية وخمس روايات وشعر ومسرحيات . ترجمت اعماله الي ٢٤ لغة عالمية، منا ٦٥ قصة ترجمت الي الروسية . كتب عدة مقالات هامة في الثمانينات بجريدة الاهرام صدرت في كتاب فقر الفكر وفكر القصة ، حصل علي جائزة الدولة التشجيعية في الادب عام ١٩٦٦ ، وهو واحد من اشهر الاطباء الذين تركوا الطب ، ليمتهنوا الأدب.
ثانيا : تعريف القصة:
قصة مظلوم هي احدي القصص الموجودة في المجموعة القصصية ليوسف ادريس ، اصدرت في عام ١٩٥٤ ، وهي مجموعة قصصية مغرقة بالواقعية المصرية في العصر القديم ، زمن يوسف ادريس وسابقيه. تحتفي بحياة القرية والمدينة المصرية ، حيث هموم الناس وارتباطهم بالارض والمكان. تتميز بتقديم عدد كبير متنوع من الشخصيات التي تبدو بسيطة في مظهرها وان كان المضمون الذي يريده يوسف ادريس ترصيله اعمق بكثير من بساطة شخصياته ، وهذا بلا شك احد جوانب عبقرية يوسف ادريس.
ثالثا : "نبذة مختصرة عن القصة".
تحكي قصة مظلوم عن طبيب يدعي عبدالمجيد ، وكان معروفا بشربه للحشيش ، وله تاريخ حافل معه . وكان عبد المجيد طويلا رفيعا نحيفا وشاحب الوجنات.
في ليله كان يجلس في الاستقبال بالمشفي وكان يدخن كثيرا حتي اصبحت عينيه ليست حمراء ولا هي بيضاء ، انما هي وردية بين البين والبين. دخل اليه ضابط شرطة ومعه اثنان من العساكر ، ويمسكون برجل قصير ويضعون القيود في يده. واخبره الضابط انهم يريدوا اجراء غسيلا للمعدة لهذا الرجل لانه بلع قطعة حشيش. فسأله عبدالمجيد اذا بلعها ام لا ، فانكر الرجل، فاستدعي عبدالمجيد طبيب يدعي عبد السلام وامره باجراء غسيلا للمعدة للرجل. وجلس عبدالمجيد مع الضابط يتحدثون عن حياتهم ويشكون همومهم. وقطع حديثهم الطبيب عبدالسلام يخبرهم بفرح انه وجد قطعه الحشيش . ورغم ذلك انكر الرجل وقال" مظلوم يابيه والنبي مظلوم".
رابعا: التحليل الدلالي.
١-المعني الاساسي او المركزي: هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة.
فنجد كلمة (مظلوم) بمعني الظلم وانعدام العدل ولكن الرجل كان يستخدمها ليحاول تبرئة نفسه علي الرغم من انه غير مظلوم.
٢-المعني الاضافي: هو المعني الزائد في المعني الاساسي ويدرك من خلال سياق الجملة.
- (رواده) : تعني اوائل الناس واعلامهم وعادة ما يكون في مجال معين يفيد الناس. اما في القصة كلمة رواده تعني ان عبدالمجيد اكثر الناس في شرب الحشيش ومعروف بذلك.
- المعضلات: معناها الاساسي المشكلات ، ولكن جاءت في القصة بمعني الحالات ، حيث دخل الضابط ومعه حالة يريد ان يقومو بعمل غسيلا للمعدة.
-المرسومة : تعني المنقوشة او شئ يرسم ، ولكن استخدمها الكاتب مع الفتاه ليدل علي جمالها.
- قاطع: تعني يقطع شئ مثل الطعام ولكن معناها في القصة يترك.
٣- المعني الاسلوبي: قطعة لغوية تحمل خصائص اسلوبية تتعلق بمستوي اللغة ، كاللغة الادبية او العامية . وكتبت القصة بالعامية للمصرية ، نجد ذلك في بعض الكلمات مثل (مسطولا- انت يا واد بلعتها ولا رميتها- والله معرف شكله- دي تطلع قرشين- مظلوم يا ناس والله مظلوم).
٤-المعني النفسي : الذي يعكس الحالة النفسية لشخصيات القصة . حيث ظهرت الحالك النفسية وهي السأم والضيق من المعيشة واحوال البلاد.
٥- المعني الايحائي: يتمثل في :
تأثير صوتي: يقول -قص- التشجيع.
تأثير صرفي: عجل علي وزن فعل، مظلوم علي وزن مفعول.
_ الاسم : فاطمة نعمان سعد يوسف .
ردحذف_ الفرقة : الثانية .
_ القسم : اللغة الاسبانية .
_ التكليف : تحليل قصة "الجوع" للكاتب نجيب محفوظ .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
✍️ملخص القصة :
_في هذه القصة ظهرت العدالة الاجتماعية حيث يبتكر لقاء بين مأساة عامل جائع مقطوع اليد مظلوم فقير في ظل الرأسمالية الظالمة المستغلة ، قطعت يده اثناء العمل في المصنع وبين ابن ظالمه الشاب السكير المقامر،
و في النهاية يتساءل الشاب "ترى كم من الأسر التي يشقى بها أمثال إبراهيم حنفي يمكن أن تسعدهم النقود التي أخسرها كل ليلة في النادي "
~~~~~~~~
🔹الشخصيات :
_شخصية أساسية :
العامل (إبراهيم حنفي )
ابن صاحب المصنع (الوجيه )
_شخصية ثانوية :
(زوجة العامل )
_(الوجيه) كان له دوره في إبراز الفكرة من القصة إلى جانب العامل، وللمقارنة بين النظام القديم والنظام الجديد.
_ وقدم الكاتب المرأة في هذه القصة بشكل سلبى (خيانة الزوجة لزوجها من أجل لقمة العيش )
~~~~~~~~~
▪️تحليل القصة ▪️
1_ المعنى الأساسي
هو المعنى المعجمي للكلمة حينما تكون مفردة .
_تركز المعنى الأساسي للقصة فى عنوانها ( الجوع ) ؛ حيث حملت هذه الكلمة فقط كل معاني الفقر والافتقار لضروريات الحياة من مأكل ومشرب وملبس ومال وأمل للعيش ؛ حيث فى نهاية المطاف نجد العامل يحاول الانتحار .
~~~~~~~~~~
2_ المعنى الإضافي
هو المعنى الزائد على المعنى الأساسي ، ويتضح من خلال مساق و سرد القصة .
_"هل ذقت الجوع؟"... المعنى الأساسي للفعل "ذقت" هو الاكل والتذوق ولكن الجوع ليس بشئ مادي يؤكل ، ولكن المعنى الإضافي لها هو سؤال استنكار من العامل للوجيه هل شعر بالجوع من قبل ؟!!
_هل بت ليلة بعد ليلة تتلوى من عض أنيابه؟" .. وهنا ايضا نرى المعنى الأساسي فى " عض أنيابه " أن الجوع وحش له انياب ، ولكن المعنى الإضافي له والذي قصده العامل الفقير هو قساوة الشعور بالجوع .
~~~~~~~~~~
3_المعنى الإسلوبي
هو المعنى المشتق من خلال القطعة اللغوية والتي نتعرف من خلالها على بيئة الكاتب و أسلوبه وطريقته فى السرد .
_ والسرد في هذه القصة مباشر متتابع ، فينتقل الكاتب من موقف الى اخر لإبراز قضية معينة أو فكرة خاصة ذات رؤية سياسية او اجتماعية تدور في ذهنه ، يخدم من خلالها قضايا المجتمع من خلال نجاحه في نقلها الى القارئ ،فيجعل القارئ يتوغل في نفسية الشخصية من خلال سلوكها وعن طريق التساؤلات والتناقضات التي تنتاب الشخصية .
ففي هذه القصة أبرز قضية الفقر ، و توصل إلى حل هذه القضية عن طريق فكر اقتصادي جديد.
فالوجيه المقامر هو من جيل له مبادئ وأفكار تختلف عن مبادئ وأفكار والده باستبدال نظام اقتصادي قديم فاسد، بنظام اقتصادي جدي ينادي بإعطاء العامل جزءاً من أرباح العمل وجعله يتمتع بجزء من إنتاجية المعمل للتحرر من الفقر ، فلن يكون هناك تحرر الا بتغيير النظام نفسه .
~~~~~~~~~~
4_المعنى النفسي
هو المعنى الذي يعكس الحالة النفسية للكاتب أو المتكلم .
_ هل ذقت الجوع؟.. هل بت ليلة بعد ليلة تتلوى من عض أنيابه؟ هل ثقب أذنيك عويل أطفالك من نهشة أمعدتهم؟.. هل رأيت صغارك يوما يمضغون عيدان الحصيرة ويأكلون طين الأرض؟!..
هنا نحن نرى ونشعر بيأس العامل الفقير وحزنه الشديد وقله حيلته ، لعدم استطاعته أن يملأ بطون أولاده و زوجته أو حتى نفسه ، كما نرى فى النهاية تعاطف الوجيه معه .
~~~~~~~~~~
5_المعنى الايحائي
هو المعنى الذي يظهر من خلال بعض الكلمات ، والتي تتمثل في :
_تأثير صرفي : مجنون ، مرتاب ، امتعاضا ، فاعلا
_تأثير صوتي : " بصوت مبحوح " ، " عويل اطفالك" ، " صفيرا خافتا" .
الإسم:نشوي أحمد أحمد عبدالله جابر
ردحذفالقسم: اللغة الألمانية
التكليف:تحليل قصة قصيرة مع ذكر المعاني الدلالية التي ذكرت فيها
في البداية سوف اتحدث عن قصة الاعلان والاعمي للكاتبة ايمان سامي التي تحدثت فيها عن رجل اعمي فقير لا يمتلك من المال شيئا فهو رجل يشتكي ضيق الحال ولكنه يستحي من سؤال الناس وفي أحد الايام اشار عليه أحد أصدقاءه بأن يكتب لوحة كبيرة ويضعها بجانبه توضح انه يحتاج بالفعل الي المساعده وبالفعل قام صديقه بكتابة «انا رجل أعمي أحتاج المساعدة » وهتا يكمن المعني الأسلوبي فهنا قد أثار صديقه الجانب الوجداني لدي القليل من البشر فكلة أعمي هنا قد يتخذها البعض علي أنها خدعة مقابل المال الذي سيحصل عليه الرجل بسبب هذه الخدعه. وايضا يكمن المعني الاضافي في هذه الجمله فسوف يدرك الناس عندما يرون القبعه انه يحتاج الي المال ونجد أيضا ان المعني الاساسي لكلمة اعمي هو فقدان البصر فالشخص الاعمي هو الذي لا يري جمال العالم من حوله ولكنها تحمل في ثناياها معان اخري مثل الرجل أعمي القلب مما يدل علي القسوة واللامبالاة لبعض جوانب الحياة وتمر الأيام علي هذا الشخص ولم يضع له المارة سوي القليل من النقود ولكنه كان يحمد الله علي ما أتاه من رزق وفي احد الايام مر من أمامه أحد صناع الاعلانات التجارية وأخذ اللوحة ومرقها ووضع أخري مكتوب عليها «نحن في فصل الربيع ولكني لا استطيع رؤية جماله » وهنا يظهر المعني النفسي فهنا الشخص الذي كتب هذه اللوحة يتمتع بقدر عال من الفكر الراقي فهو اوضح معاناة الرجل الاعمي بطريقة راقية بالفعل وايضا يظهر لنا المعني الايحائي في كلمات عدة فكلمة الربيع تدل علي جمال فصل الربيع وما يتم في هذا الفصل من وروود متفتحه ومناظر بهيجة وتأثير صرفي في كلمات عدة وتأثير دلالي فمن خلال الالفاظ تكمن الدلاله فهذه الدلالة دلالة لفظية فقد عرف الشخص كيف يبرز المعني الدلالي وهو احتياج الشخص الاعمي للنقود من خلال بعض الالفاظ الراقيه.🙂
الاسم: سالى حمادة الدسوقي محمد
ردحذفالقسم: اللغة الألمانية
الفرقة : الثانية
التكليف: تحليل قصة" المرتبة المقعرة" الكاتب يوسف إدريس
اولا: التعريف بالكاتب:-
يوسف إدريس كاتب قصصي و مسرحي و روائي مصري، ولد في 19 مايو عام 1927 بقرية تسمي "البيروم" التابعة لمركز" فاقوس" بمحافظة الشرقية بمصر.
توفي فى أغسطس 1991م عن عمر يناهز 64عام.
درس الطب بجامعة القاهرة وتخصص في مجال الطب النفسي عام 1950م.
رغم أن الكثيرين كتبوا القصة القصيرةباقتدار مثل نجيب محفوظ ومحمود تيمور ، إلا أن النقاد اعتبروا ادب يوسف إدريس هو الارقى و الأقرب إلي التصوير النفس البشرية بمشاعرها واضطراباتها و صراعاتها الداخلية .
ثانيا :- التعريف بقصة " المرتبة المقعرة "
بقص الكاتب حكاية رجل قرر الإبتعاد بنفسه عن عالمه الموحش الملئ بالفساد وأن ينام علي مرتبته في حين يسأل زوجته من وقت لآخر عن وجود أي تغير بالأحوال ولكن لكل مرة لم يجد تغير فينام مجددة فنام أسبوعا فشهرا فنان فخمسة أعوام وهكذا ،حتي صار جسده جزءا من تلك المرتبة ومازال الرجل يبحث عن وجود أي تغير بالدنيا حتى وافته منيته.
لن تتغير الدنيا من حولنا بدون بذل مجهود بانفسنا لتغييرهايجب علينا الا ننتظر التغيير من أحد وأن تسعي نحنالتغالاسم: سالى حمادة الدسوقي محمد
القسم: اللغة الألمانية
الفرقة : الثانية
التكليف: تحليل قصة" المرتبة المقعرة" الكاتب يوسف إدريس
اولا: التعريف بالكاتب:-
يوسف إدريس كاتب قصصي و مسرحي و روائي مصري، ولد في 19 مايو عام 1927 بقرية تسمي "البيروم" التابعة لمركز" فاقوس" بمحافظة الشرقية بمصر.
توفي فى أغسطس 1991م عن عمر يناهز 64عام.
درس الطب بجامعة القاهرة وتخصص في مجال الطب النفسي عام 1950م.
رغم أن الكثيرين كتبوا القصة القصيرةباقتدار مثل نجيب محفوظ ومحمود تيمور ، إلا أن النقاد اعتبروا ادب يوسف إدريس هو الارقى و الأقرب إلي التصوير النفس البشرية بمشاعرها واضطراباتها و صراعاتها الداخلية .
ثانيا :- التعريف بقصة " المرتبة المقعرة "
بقص الكاتب حكاية رجل قرر الإبتعاد بنفسه عن عالمه الموحش الملئ بالفساد وأن ينام علي مرتبته في حين يسأل زوجته من وقت لآخر عن وجود أي تغير بالأحوال ولكن لكل مرة لم يجد تغير فينام مجددة فنام أسبوعا فشهرا فنان فخمسة أعوام وهكذا ،حتي صار جسده جزءا من تلك المرتبة ومازال الرجل يبحث عن وجود أي تغير بالدنيا حتى وافته منيته.
لن تتغير الدنيا من حولنا بدون بذل مجهود بانفسنا لتغييرهايجب علينا الا ننتظر التغيير من أحد و أن نسعي نحن للتغيير ، لا تشاهد العالم بنصف عين لا انجرف معه فى كافة أحداثه؛ فالعالم لا يعترف لكن لا يضع بصمة خاصة به فيه .
يجب علينا العمل بجد فاعمارنا نسأل ونحاسب عليها امام الله لذلك يجب أن تجعلها عامرة بما ينفعنا في الآخرة .
التحليل الدلالي للقصة :-
1-المعني الأساسي:
هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة.
فكلمة (منفوشة ) و كلمة (عالية ) تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة (حفرها).
2-المعني الإضافي الثانوي:-
وهو المعني الزائد عن المعني الأساسي يدرك من حلا سياق الجملة ، يتغير حسب أنواع الثقافات والأزمنة والخبرات
فكلمة" المرتبة" لها ملامح أساسية وهى النوم ،
ولكن المهم الإضافة هنا هو (التكاسل -التوقف -السكون).
3-المعني الأسلوبي:-
استخدم الكاتب لغة العصر المستخدمة بجمع بين العامية والفصحى.
4-المعني النفسي:-
هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم.
فقد سيطر علي الكاتب اليأس نتيجة تكتسب المجتمع من حوله وعدم خطوه نحو التقدم فأصبح الجميع يريد عالم جديد دون أن يبذل مجهود.
5-المعني الإيحائي:-
هو ذلك النوع من المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظرا لشفافيتها.
ا- التأثير الصوتي:-
فكلمة "يا إلهي " تدل على التعجب والإندهاش
كلمة "انظري" ليستدعي انتباه الزوجة.
ب- التأثير الصرفي :-
فكلمة "عمقت" انا الي شدة التعمق وتبين طيلة فترة مكوثه على المرتبة.
ج- التأثير الدلالي :-
فكلمة( اللحد ) تأتى لتبين حقيقة موته.
الاسم: سالى حمادة الدسوقي محمد
ردحذفالقسم: اللغة الألمانية
الفرقة : الثانية
التكليف: تحليل قصة" المرتبة المقعرة" الكاتب يوسف إدريس
اولا: التعريف بالكاتب:-
يوسف إدريس كاتب قصصي و مسرحي و روائي مصري، ولد في 19 مايو عام 1927 بقرية تسمي "البيروم" التابعة لمركز" فاقوس" بمحافظة الشرقية بمصر.
توفي فى أغسطس 1991م عن عمر يناهز 64عام.
درس الطب بجامعة القاهرة وتخصص في مجال الطب النفسي عام 1950م.
رغم أن الكثيرين كتبوا القصة القصيرةباقتدار مثل نجيب محفوظ ومحمود تيمور ، إلا أن النقاد اعتبروا ادب يوسف إدريس هو الارقى و الأقرب إلي التصوير النفس البشرية بمشاعرها واضطراباتها و صراعاتها الداخلية .
ثانيا :- التعريف بقصة " المرتبة المقعرة "
يقص الكاتب رجل قرر الإبتعاد بنفسه عن عالمه الموحش الملئ بالفساد وأن ينام علي مرتبته في حين يسأل زوجته من وقت لآخر عن وجود أي تغير بالأحوال ولكن في كل مرة لم يجد تغير فينام مجددة فنام أسبوعا فشهرا فسنة فخمسة أعوام وهكذا ،حتي صار جسده جزءا من تلك المرتبة ومازال الرجل يبحث عن وجود أي تغير بالدنيا حتى وافته منيته.
لن تتغير الدنيا من حولنا بدون بذل مجهود بانفسنا لتغييرهايجب علينا الا ننتظر التغيير من أحد و أن نسعي نحن للتغيير ، لا تشاهد العالم بنصف عين بل انجرف معه فى كافة أحداثه؛ فالعالم لا يعترف بمن لا يضع بصمة خاصة به فيه .
يجب علينا العمل بجد فاعمارنا نسأل ونحاسب عليها امام الله لذلك يجب أن تجعلها عامرة بما ينفعنا في الآخرة .
التحليل الدلالي للقصة :-
1-المعني الأساسي:
هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة.
فكلمة (منفوشة ) و كلمة (عالية ) تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة (حفرها).
2-المعني الإضافي الثانوي:-
وهو المعني الزائد عن المعني الأساسي يدرك من حلا سياق الجملة ، يتغير حسب أنواع الثقافات والأزمنة والخبرات
فكلمة" المرتبة" لها ملامح أساسية وهى النوم ،
ولكن المهم الإضافة هنا هو (التكاسل -التوقف -السكون).
3-المعني الأسلوبي:-
استخدم الكاتب لغة العصر المستخدمة بجمع بين العامية والفصحى.
4-المعني النفسي:-
هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم.
فقد سيطر علي الكاتب اليأس نتيجة تكتسب المجتمع من حوله وعدم خطوه نحو التقدم فأصبح الجميع يريد عالم جديد دون أن يبذل مجهود.
5-المعني الإيحائي:-
هو ذلك النوع من المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظرا لشفافيتها.
ا- التأثير الصوتي:-
فكلمة "يا إلهي " تدل على التعجب والإندهاش
كلمة "انظري" ليستدعي انتباه الزوجة.
ب- التأثير الصرفي :-
فكلمة "عمقت" انا الي شدة التعمق وتبين طيلة فترة مكوثه على المرتبة.
ج- التأثير الدلالي :-
فكلمة( اللحد ) تأتى لتبين حقيقة موته.
الاسم : بسمله ياسر محمد عبد الحافظ
ردحذفالقسم : الإيطالي
الفرقه: الثانيه
كما تدين تُدان
قرر رجل التخلص من أبيه العجوز المسن بوضعه في بيت لرعاية المسنين، بعد أن ضاق ذرعاً من كثرة استياء زوجته منه، وتذمّرها من تلبية حاجاته، وحرجها من المواقف التي يسببها لها أمام صديقاتها بسبب ما يعانيه من نسيان، فأخذ الرجل يُلملم حاجيات أبيه باكياً لما سيؤول إليه حاله، ناسياً ما قدّمه له هذا الأب له من حب وتضحية عندما كان في صحته وقوّته، لكنّ إلحاح الزوجة في كل حين أجبره على ما سيقوم عليه، تناول الرجل بعض الطعام والملابس ودسّها في حقيبة، وحمل معه قطعة كبيرة من الإسفنج لينام عليها والده هناك، وأخذ بيد أبيه متوجهاً إلى بيت الرعاية، إلى أنّ إصرار ابنه الصغير عليه ليترك جزءاً من قطعة الفراش التي يحملها معه أثار عجبه، ودفعه للتوقف وسؤاله متذمراً: وماذا تريد بهذا الجزء من الفراش أنت؟! فقال له الطفل ببراءة: أريد أن أبقيه لك حتى تجد ما تنام عليه عندما أصطحبك إلى دار الرعاية في كبرك يا أبي! وقف الرجل صَعِقاً لما سمعه من طفله الصغير، وبكى بكاء ابتلت منه لحيته، واستذكر ما قام به أبوه لأجله في طفولته وما قدمه له، فرمى الحاجيات أرضاً وعانق أباه عناقاً طويلاً وتعهّد أمام الله ثم أمام ابنه برعايته بنفسه ما دام على قيد الحياة .
المعنى الاساسي او المركزي :
* قرر رجل التخلص من أبيه العجوز المسن بوضعه في بيت الله ايه المسنين .
هنا كلمه رجل لها خصائص معنوية تعنى الشهامه والرجولة.
وكلمه عجوز لها أيضا خصائص ومنها : كبر السن ، وعدم القدره على فعل الاشياء ولو بسيطه .
المعنى الاضافي :
* وقف الرجل صعقا لما سمعه من طفله الصغير، وبكى بكاء ابتلت منه لحيته .
هنا كلمه الطفل لها معاني اضافيه ومنها: البكاء ، وعدم الخبره، واللعب .
المعنى الأسلوبي :
* بعد أن ضاق ذرعا من كثره أستياء زوجته منه.
هنا كلمه زوجه لها معانى كثيره ومنها : الحرم ،والمرأه ، والدار ، والأهل .
* فأخذ الرجل يلملم حاجيات ابيه باكيا لما سيؤول اليه حاله .
كلمه الأب لها معانى : الصديق ، السند ، رجل البيت .
المعنى النفسي :
* ناسيا ما قدمه له هذا الاب له من حب وتضحيه عندنا كان في صحته وقوته .
في هذه العباره كان يشعر بالاسف لأنه نسي ما قدمه له والده من تضحيه عندما كان في شبابه.
المعنى الايحائى :
* وقف الرجل صعقا لما سمعه من طفله الصغير ، وبكى بكاء ابتلت من لحيته واستذكر ماقام به ابوه لأجله في طفولته وما قدمه له .
هذه العباره تدل على معنى القصه وهي ان بالفعل كما تدين تدان ولو فعلت شيئا سيحدث لك مع اولادك.
الاسم: ندى أحمد فؤاد إبراهيم.
ردحذفالفرقة: الثانية.
القسم: اللغة الانجليزية.
التكليف: تحليل نص نثري أو قصة قصيرة من حيث أنواع المعاني المختلفة.
النص الذي قمت بتحليله: الشاعر لـ جبران خليل جبران.
1- المعنى الأساسي (المركزي): هو معنى الوحدات المعجمية المفردة دون أن توضع في جملة.
أمثلة:
الغربة: البعد عن الوطن.
محجوبًا: مستورًا.
أحدق: أنظر مليًا.
2- المعنى الإضافي (الثانوي): هو معنى يزيد على الأساسي، ويتغير حسب الأزمنة والثقافات، ويدرك سياقيًا.
مثال:
المعنى الأساسي لكلمة (الناموس) هو القانون أو التشريع، وكانت تطلق قديمًا على الرسالات الدينية، ولكنها وردت في جملة "أي ناموس يجمعني به؟" بمعنى العلاقة أو الرابطة.
3- المعنى الأسلوبي: هو المعنى المتعلق بمستوى اللغة التي استخدمها الكاتب أو بيئته وعصره.
مثال:
(الصواب) هو المصدر من فعل (أصاب) ويعني السداد، ولكنها عندما وضعت في تركيب لغوي مألوف في لغة الكاتب وعصره "أضاع صوابه" فكانت تعني العقل، والجملة ككل تعني أنه جن أو فقد عقله.
4- المعنى النفسي: وهو الذي يعكس نفسية الكاتب.
أمثلة:
"أنا غريب في هذا العالم" تدل على وحشته وشعوره بعدم الانتماء للعالم المادي المحيط به.
"فراشي المصنوع من ريش النعام وشوك القتاد" تدل على الصراع النفسي والانقسام الداخلي الذي يعاني منه الكاتب لتناقض أفكاره، فتارة تسعده وتريحه كريش النعام، وتارة تؤرقه وتؤلمه كشوك القتاد.
5- المعنى الإيحائي: هو المعنى الذي يقصده الكاتب داخل النص عن طريق الكلمات الشفافة الموحية، وله ثلاثة أنواع:
التأثير الصوتي: مثل كلمات: (مغردة) و (صدى).
التأثير الصرفي: مثل (مولولة) وهي المصدر من الفعل الرباعي المضعف: (ولول).
التأثير الدلالي: وهو ما يدل عليه المعنى الشائع الذي يضفي أثرًا إيجابيًا على معنى آخر.
مثال: أجفان مكحولة بالعشق.
الإسم: ولاء أحمد مصطفى سلام
ردحذفالقسم: اللغة الألمانية
الفرقة: الثانية
التكليف المطلوب: تحليل قصة قصيرة من حيث المعنى النفسي، المعنى الأسلوبى، المعنى الأساسي، المعنى الإضافي، المعنى الإيحائى.
القصة القصيرة: قصة (الكنز) للكاتب يوسف إدريس
﴿تلخيص القصة﴾
تحكى القصة عن شخص يدعى عبدالعال هو مخبر فى البوليس وله عائلة، وعبد العال مثل كل الناس يحلم بالمستقبل، وهو لا يحلم حلما عاديا مثل أن يصبح ضابطا أو مساعد حكمدار هو فى الحقيقة يحلم أن يكون وزيرا للداخلية..! فهو يجيد القراءة والكتابة ونطق بعض الكلمات الانجليزية.
*المعنى الأساسى أو المركزى:- هو المعنى الدى تحمله الوحده المعجميه حين ترد مفرده.
ويظهر ذلك فى كلمة (تناكفه) تتميز ببعض الخصائص عن كلمة (ترضى عنه).
إن هذا المعنى هو المعنى المعجمى للكلمة عندما تكون منفرده.
*المعنى الإضافى أو الثانوى:- وهو معنى زائد عن المعنى الاساسى.
يتضح ذلك فى :-(يلتهم الصحف) فهى لها معنى أساسى وهو يقرأ الصحف أما المعنى الإضافى هو أنه يجتهد فى قراءة الكثير من الصحف لزيادة ثقافته.
(منهوكا) المعنى الأساسى لها متعبا، أما المعنى الإضافى أنه ليس لديه طاقه للعمل.
*المعنى الأسلوبى:- هو قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوى اللغة المستعملة ويظهر ذلك فى القصة حيث استعمل الكاتب لغة تميل إلى العامية ولكنها ليست مبتذلة. ويتضح ذلك فى..
(يا سلام!..يصحو الواحد ويلاقى نفسه وزيرا ) وهذا تعبير يوحى بعاميه اللغه المستخدمه.
(يرمقونه ويضربون له بعيونهم السلام) يوحى بشده الاحترام والتقدير.
(الذى خلق الأرض والسماوات من العدم، ألا يمكنه أن يخلق من العسكرى وزيرا؟) يدل على شده إيمانه بالله وقوة إرادته لتحقيق حلمه.
*المعنى النفسى:- وهو الذى يعكس الدلالات النفسية للفرد، ويتضح ذلك فى ..
(يحلم أن يكون وزيرا للداخلية)
فهنا يسيطر على الكاتب جو نفسى يعمه التفاؤل.
*المعنى الايحائى:- المعنى الذى يتصل بالكلمات ذات القدرة على الايحاء.
التأثير الصوتى :-يتضح فى كلمة (الرعد).
التأثير الصرفى:- يتضح فى (همهم) ، (غمغم).
•الاسم :فرح أسامة محمود
ردحذف•القسم :اللغة الإيطالية
▪︎فى البداية أقدم تلخيص او الفكرة من هذه القصة القصيرة " الكنيسة نورت" للكاتب إبراهيم أصلان ،
▪︎الشخصيات الرئيسية : تميزت قصة " الكنيسة نورت " بمحدودية الشخصيات والأحداث فالمحرك الأساسي للأحداث هو الراوي وتظهر في نهاية القصة شخصية صديقه المسيحي الشخصية الثانوية ؛ للتأكيد على مضمون القصة .
ننتقل إلى الموضوع الأساسى وهو تطبيق أنواع المعانى على هذه القصة ، ونبدأ بالمعنى الأول وهو
١ _المعنى الأساسى أو المركزى : هو الوحدة المعجمية حينما ترد منفردة .
فكلمة ( نهر ) تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة( بحر ) أو ( بحيرة ) وكذلك كلمة ( يابس ) أيضا .لذا فإن هذا المعنى هو المعنى المعجمى للكلمة حينما ترد منفردة.
٢_ المعنى الاضافى أو الثانوى : هو معنى زائد عن المعنى الأساسى يدرك من خلال سياق الجملة .
مثل كلمة " العائلة " فالمعنى الاساسى هنا الاسرة، إلا أن من معانيها الإضافية :الحنان والترابط والدفئ
٣_ المعنى الأسلوبى: تدور القصة حول الوحدة الوطنية وكذلك المجتمع المصرى قديما ، وقد استخدم لغة أدبية وليست عامية أو مبتذلة .ومن الكلمات التى تبدو مترادفة وهى فى الحقيقة غير متطابقة المعنى تماما من حيث إدراك معانيها الإضافية ومثال ذلك "حوائجهم "فى العربية فهى (أغراضهم و أشياءهم ومتعلقاتهم وحاجتهم وممتلكاتهم )
٤_ المعنى النفسى : وذلك ما يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم .
.تعكس القصة سعادة الكاتب لهذة الوحدة الوطنية التى تظهر فى أبهى صورها فى شهر رمضان الفضيل حيث الأحتفاء والأحتفال بقدومه وبطقوسه التى يحتفل بها المسلمين والمسيحيين على حد سواء
٥_ المعنى الإيحائى : وهذا يظهر من خلال :
التأثير الصوتى : مثل كلمة ( نهلل) والتى توحى بالفرح والسعادة.
التأثير الصرفى: ويمكن أن تمثل لذلك بالفعل الثلاثى المضعف بالعربية( هلل).
الاسم : شروق مجدي عبد العزيز عرب .
ردحذفالقسم : اللغه الألمانية
تحليل حسب نظريه المعني لقصه "الكرنك" لنجيب محفوظ .
▪︎الشخصيات الرئيسية : الفصل الأول من رواية الكرنك يحمل اسم "قرنفلة"، صاحبة المقهى التي يناهز عمرها الأربعين، أما الفصل الثاني فيحمل اسم "إسماعيل الشيخ"، وهو أحد طلاب الجامعة الذين تم اعتقالهم، والفصل الثالث بعنوان "زينب دياب" الفتاة الجامعية التي اعتقلت وتعرضت للاغتصاب من قبل تابعين للأمن، أما الفصل الرابع والأخير فحمل عنوان "خالد صفوان" رجل الأمن الفاسد الذي كان السبب في عذاب كل أبطال الرواية، وهو المعبر عن فساد عهد عبد الناصر.
ننتقل إلى تطبيق أنواع المعانى على هذه القصة ، ونبدأ بالمعنى الأول وهو
١ _المعنى الأساسى أو المركزى : هو الوحدة المعجمية حينما ترد منفردة .
حيث ان هذه الجمله " أفكر جادا في الإنضام إليهم، لا ترجع أهميتهم إلى أعمالهم الخارقة لكن إلى مزاياهم الفريدة التي تمخضت عنها الأحداث، أنهم يقولون لنا أن الإنسان العربي ليس كما يعتقد الكثيرون ولا كما يعتقد هو نفسه ولكنه يستطيع أن يكون معجزة في الشجاعة إذا شاء" تتميز ببعض الخصائص المعنوية فإن هذا المعنى هو المعنى المعجمى للكلمة حينما ترد منفردة.
٢_ المعنى الاضافى أو الثانوى : هو المعني الزائد في المعني الاساسي ويدرك من خلال سياق الجملة.
٣- المعني الأسلوبي : هو المعنى المشتق من خلال القطعة اللغوية والتي نتعرف من خلالها على بيئة الكاتب و أسلوبه وطريقته فى السرد مثلما ورد في "
براءة في القرية.
وطنية في المدينة.
ثورة في الظلام.
كرسي يشع قوة غير محدودة.
عين سحرية تعري الحقائق.
عضو حي يموت.
جرثومة كامنة تدب فيها الحياة".
بهذه الكلمات القليلة استطاع نجيب محفوظ أن يصف حال رجال الثورة أو هؤلاء الذين تولوا تطبيق مبادئها،
٤_ المعنى النفسى : وذلك ما يبين الإيحاءات النفسية للفرد المتكلم .
.تعكس القصة احساس الكاتب بالسعادة والفجر وبالأخص في نهابه القصه
٥_ المعنى الايحائي : وهذا يظهر من خلال :
التأثير الصوتي ،
كان يشرح حال الناس حيال الثورة ( ألهبهم الظمأ نحو الكأس المترعة بتحديات العالم القديم) .. هنا التركيبة اللغوية والفكرية أيضا شديدة التعقيد حتى انها لتحمل كثير من المعاني، لدرجة التناقض بين المعاني.
وفي حملة اعتارضية شعرت بها كأنه يقصد مصر ( هي الحب الذي ينجو من مخالب الواقع ويبقى أملا خلابا).
وجاء على لسان زين العابدين (إني أحترم أوباشا ومنافقين وقوادين ومرتشين فكيف لا أحترم حزن من علمتني تقديس الحزن من حزني عليه؟!) .
الاسم: آلاء محمد محمود عبدالرحمن سليم.
ردحذفالقسم: لغة ألمانية
الفرقة: التانية
التكليف المطلوب: تحليل قصة قصيرة حسب نظرية المعنى.
لقد قمت بتحليل قصة الطاحونة لنجيب محفوظ الذئ وضح سبب اتجاهه لكتابة القصص القصيرة عندما سأل ذات مرة وقال "من الآن فصاعدا ستجدنى أكتب القصص القصيرة؛ كتابة القصة القصيرة عملية صعبة للغاية؛ منذ أسبوعين فقط أخبرنى الطبيب أن ضمورا قد أصاب الشبكية وهى مسألة ليس لها علاج. ويوضح أيضا أن القصة القصيرة تصور خيالى يولد وينمو ويكبر فى وحدة واحدة مغ بقية عناصر العمل.
*تحليل القصة القصيرة الطاحونة:
(1) المعنى الأساسى أو المركزى: وهو المعنى الذى تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة. مثل (ولدوا- خرجوا)فكلمة ولدوا تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة خرجوا. لذا فإن هذا المعنى هو المعنى المعجمى للكلمة عندما تكون مفردة.
(2)المعنى الإضافى أو الثانوى: هو معنى زائد على المغنى الأساسى يدرك من خلال سياق الجملة. مثل "إذ لم يرى فتاة غيرها من صغره". لها ملامح أساسية وهى عدم رؤية أى فتاه غيرها؛ وهناك معان إضافية أنه نتعلق بها ويحبها بشدة لدرجة أنه لا يرى أى أحد غيرها. "ملاك" المعنى الأساسى لها هو مخلوق خلقه الله فى السماء ولا ينزل على الأرض إلا لتبليغ الرسائل السماوية.
(3) المعنى الأسلوبى: أى أن القطعة اللغوية تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوى اللغة المستعملة أو العامية أو المبتذلة وكذلك بنوع البيئة فاللغة المستخدمة فى القصة هى اللغة الأدبية وليست العامية أو المبتذلة.
(4) المعنى النفسى: الذى يعكس الدلالات النفسية للكاتب مثل: "توفى والد عبده الرجل الغنى وتركه وحيدا" توحى بالحزن الشديد على الفراق والموت. "صاحب العمل شخصيا عبده لا يعرف شيئا عن عمله إلا منه" تدل على الثقة العمياء والإخلاص الشديد من رزق.
"تعالت أصواته بجنون على كل العمال لديه" تدل على شدة التأثر والحزن الشديد.
(5) المعنى الإيحائى: هو ذلك النوع الذى يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء يظهر ذلك فى: (1) التأثير الصوتى: مثل كلمة زغاريد التى توحى بالفرح والسعادة.
(2) التأثير الصرفى: ظهرت فى الفعل الرباعى: تعالت - يسامح.
(3) التأثير الدلالى: وهو ما تتركه بعض المعانى الأكثر شيوعا من المعانى الأساسية من أثر إيجابى على المعنى الأخر وقد ظهر ذلك فى "توفى والد عبده".
🔵الاسم: آية إبراهيم عبدالتواب شكر.
ردحذفالفرقة:الثانية.
القسم:اللغة الإنجليزية.
التكليف: تحليل نص نثري أو قصة قصيرة من حيث نظرية المعاني المختلفة.
النص الذي قمتُ بتحليله: قصة أمنية من المجموعة القصصصية أرخص ليالي للكاتب يوسف إدريس.
١-المعنى الأساسي(المركزي): هو المعنى الذي تحمله الوحدات المعجمية حينما ترد مفردة؛ فكلمة (الإوز) تتميز ببعض الخصائص النحوية عن كلمة (البط).
٢-المعنى الإضافي(الثانوي): وهو معنى زائد على المعنى الأساسي يدرك من خلال سياق الجملة؛ فكلمة (التحم) معناها الأساسي (التأم) إلا أن من معانيها الإضافية الالتصاق.
٣-المعنى النفسي: وهو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم؛ فعندما هتف في الهاتف قائلا (يا مركز) ووجد ردًا من الطرف الآخر شعر بسعادة عارمة وحماس لا مثيل له، سعادة وحماس طفل عثر على قطعة حلوى لذيذة، واستمر بتكرار هتافه (يا مركز رد يا مركز).
٤-المعنى الأسلوبي: وهو الخصائص الأسلوبية التي تتعلق بمستوى اللغة المستعملة؛ وقد استخدم الكاتب يوسف إدريس لغة أدبية في السرد إلا أنه استخدم العامية في حديث الشخصيات.
٥-المعنى الإيحائي: هو المعنى الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظرا لشفافيتها. ويظهر في:
*التأثير الصوتي: مثل كلمة (يقهقه) لصوت الضحك.
*التأثير الصرفي: ويمكن أن نمثل لذلك بالفعل الرباعي المضعف بالعربية (زغزغ).
الاسم : سما السيد عبد الرحمن
ردحذفالفرقه : الثانيه
القسم : اللغه الصينيه
التكليف : اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي )
القصه القصيره : قصه مَظلوم ليُوسف إدريس
تحكي القصه القصيره عن رجلٌ مُدمن للمخدرات و لكنه بالرغم من ذلك يعمل كطبيب ! يا للاستغراب ؟ كيف يمكن ان يكون المداوي هو المَريض ؟ ، يحكي الكاتب عن ذلك الرجُل و يقُص علينا صفاته المتعدده ، و تتناول القصه أيضًا موقف بين ذلك الرجل و الشُرطي الذي قام بالمجئ إليه في قضيه من اجل استخراج قطعه " حَشيش " من معده الرجل الذي ابتلعها ، بواسطه مَن ! بواسطه الطبيب متعاطي المخدرات !
* المعني الاساسي او المركزي :
هو المعني الذي تحمله الوحده المُعجميه حين ترُد مُفرده
فكلمه ( نُكته ) لها خصائص مختلفه عن كلمه ( قَفشه )
* المعني الاضافي او الثانوي :
هو معني زائد عن معناه الاساسي يُدرك من السياق كلمه جسدُها معناها جسد الانسان و لكن تُفهم من السياق علي معني قطعه الحشيش نفسُها .
* المعني الاسلوبي :
" ذله ذليله ، و ضعف ضعيف ، و براءه دونها براءه الاطفال "
هذا النص يحمل خصائص أسلوبيه عده تتعلق بمجموعه من الاسباب منها المستوي اللغوي للكتاب و البيئه .
* المعني النفسي :
يعكس الدلالات النفسية للكاتب او المتكلم .
" تلألأت عينُ الضابط الورديه بالفرح "
هُنا يعكس المتكلم مديٰ اهميته و اهتمامه و فرحه بالعثور علي قطعه " الحشيش "
* المعني الايحائي :
من خلال التأثير الصوتي لكلًا مِن " فرحٌ و تهليلٌ " توحي بالصوت المُرتفع الذي ادي الي لفت انتباه الجميع.
الأسم: محمد رضا محمد محمد
ردحذفالقسم :اللغة الايطالية .
الفرقة :الثانية.
التكليف : اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي
طيورُ البحرِ
أدركتْ أنّ ما سمعتْهُ البارحةَ كلُّه صدقٌ، فالكيسُ الذي تحملهُ على ظهرِها مملوءٌ تماماً،ولذا شعرت ببعضِ الانشراحِ. ففي هذا المساء يمكنها أن تبيعَ كلَّ الكيسِ.وبذلكَ تحصُل على بعضِ الدّراهم...
وقبل أن تصلَ القنطرةَ ألقتْ نظرةً خاطفةً إلى الوادي، ثمّ التفتت إلى الجهةِ اليُمنى محاولةً أن تبعدَ عن ذهنها ما قد يثيرهُ منظرُ الماءِ في داخلها، غير أنّها لم تُفلح.فسلسلةُ الأحداثِ التي مرّت بها لا تزالُ متماسكةَ الحلَقات، تسلّمها حادثةٌ إلى أخرى...الجيرانُ من حولها، كانت مياهُ الفيضانات تفصلها عنهم..وعندما انسحبت المياهُ، عادت إلى خيمتِها فلم تجد زوجَها ولم تجِدِ الخيمةَ، ولم تجد شيئا، فلقد جرفت المياهُ كلّ شيءٍ، وتيقّنت أنّها أصبحت وحيدةً لا تملكُ شيئا. وسألت يومها ماذا يستطيعُ المرءُ أن يصنعَ بعد أن يبقى وحيداً؟
وفي القنطرة الكبيرة التي تربط المدينة الصّغيرة بالعاصمة، شاهدت الماء يجري من تحتها، فوقفتْ قليلا ترْقُبُهُ في شرُودٍ، ثمّ لفتَ نظرَها طفلٌ صغير يُلقي بقطع الخبزِ إلى طُيورِ البحرِ. والطّفلُ الصّغير منشرحٌ ممّا يصنعُ، غير أنّ طيوره التي كانت تحومُ حولهُ أخذت تبتعدُ عنه لمّا انتهى ما يحمله معه من خبزٍ.
رقّت لحاله عندما رأتهُ ينظر إلى الطّيور في اكتئابٍ، وأخرجت من كيسها خبزا سلّمتهُ إليه، ثمّ شرَعا معا يرميانِ بالخبزِ إلى الطّيورِ وهما يبتسمانْ.الخبزُ ينقُصُ مرّة تلوَ الأخرى...فكّرت بأن تحتفظ بشيءٍ لعَشائها، ولكنّها لمّا شاهدت أنّ الطيورَ تغطّي سماءَ القنطرةِ،وأنّها أشدُّ منها جوعا، فضّلت أن تؤْثِرها على نفسِها، فقاسمتِ الطّفلَ ما بقيَ في قعرِ الكيسِ من خبزٍ، ثمَّ أخذا يُلقيانِ به إلى الطّيورِ وهما يضحكانِ.
المعني الاسلوبي : اعتمد الكاتب ع الاسلوب الادبي و استخدم بعض الجمل الاسمية حيث جاء عنوان النص جملة اسمية تتشكل من مبتدأ"طيور" ومضاف إليه"البحر"، .. ودلاليا توحي الطيور بالفرح والسرور، أما البحر فيرمز إلى الخير الكثير والعطاء، كما يدل العنوان على أنّ القصة ستجري أطوارها قرب البحر حيث توجد الطيور.
المعني النفسي : بيان ما تعانيه المرأة الأرملة الوحيدة، التي تتلعَّب بها أمواج القدر فتخلّفها وحيدة دون من يعولها أو يتكفل بها، فتضطر إلى العمل مقابل أجر زهيد بخس بالكاد يسد رمقها ويؤمن احتياجاتها، وقصد إلى إبراز أن من يعاني إحساسا صعبا كالوحدة يؤلمه أن يرى آخر يحس بنفس الشعور فيسعى إلى مساعدته وإخراجه مما هو فيه و ظهر ذلك في الفاظ مثل " اكتئاب , جرفت "
معني الايحائي :
من خلال التأثير الصوتي مثل كلمة "جرفت "توحي بالغلظة والتأثير الشديد ... يظهر ما تعانيه الأرملة
المعني الأساسي أو المركزي :
هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حين ترد مفردة .
فكلمة ( الاكتئاب ) تتميز ببعض الخصائص عن كلمة ( الانشراح )
المعني الإضافي الثانوي :هو معني زائد عن معناه الاساسي يدرك من السياق .
فكلمة الانشراح معناه البهجة و الفرحة ولكنها في السياق تعطي معني الفرحة ولكن ليس بتلك الرجة نظرا لمعاناة المرأة
التحليل السياقي الاجتماعي :
عبرت القصة جيدا عن زمانها و مكانها
يشكل الزمان والمكان فضاءين تجري فيهما الأحداث وتتحرك في ساحتهما الشخصيات، مؤدية أدوارها متفاعلة فيما بينها، وقد جرت أطوار القصة مساءً، ونلاحظ أنّ السارد ركّز على لحظة تذكر مأساة الفيضانات وكذا لحظة إطعام الطيور من لدن المرأة الأرملة والطفل الصغير، لما لهاتين اللحظتين الزمنيتين من دور في إبراز معاناة وحزنها الشديد جراء فقدان عائلتها، وكيف أسهم إطعامها والطفل لطيور البحر في إخراجها من دوامة الشرود والحزن والتفريج عن نفسيتها التي كانت مضطربة، ويلفت انتباهنا توظيف السارد لتقنية الاسترجاع، حيت تذكرت البطلة ما حدث لها وكيف فصلتها الفيضانات عن عائلتها، وكشفت هذه التقنية عن نفسية البطلة بسبب ما حدث لها.
الدلالة النحوية :
جمل في هذة الفقرة جمل فعلية وتدل على التكرار والجمود والحركة ، الاستقرار ، القوة ، الأندفاع ، الوصف والحيوية .
مثل : تبيع كل الكيس - تحصل علي بعض الدراهم
القت نظرة خاطفة - تبعد عن ذهنها
الدلالة الصرفية : ونجيب عليها من خلال :
(١) وزن الأفعال مثل :
*حمل ، وضع على وزن فعل وتدل على الحركة .
*يلتفت على وزن يستفعل وتدل على الالتفات و الحركة .
المشتقات :
* منشرح : اسم مفعول وتدل على الفعل والفاعل معاً وتدل على إثبات وجود الشئ .
*مكتوب : اسم مفعول وتدل على الفعل والمفعول معاً وتدل على إثبات وجود الشئ.
ردحذفالاسم:طارق محمد جمعة محمد السقا.
الفرقة:الثانية.
القسم:اللغة الاسبانية.
نجيب محفوظ ورواية (الطريق)
_________________________
هي (طريق) البحث عن السعادة والسلام والطمأنينة والرفاهية، يسلكها (صابر) مبتدئا بالاسكندرية التي لم تسعفه طرقها في العثور على مبتغاة فيقرر البحث في القاهرة. وهناك يدأب بحثا واستقصاء بلا طائل فتقترب نقوده القليلة من النفاذ وهو يقيم في فندق شعبي يتعرف فيه على (كريمة) التي تشكل امتدادا لأمه (بسيمة) التي دفنها المشيعون بعد خروجها من السجن فتقرر البوح له بسرّ أبيه فيفاجأ بأنه حيّ وأنه – كما أخبرته – من الأعيان الذي سيوفر له استمرار حياة اللهو وعدم الإنتاج والتبطل.
تسوقه الظروف بينما هو ينشر إعلانا بحثا عن أبيه (سيد سيد الرحيمي) للتعرف على (إلهام) الفتاة العصامية الواعية التي تفهم الحياة بتعقديداتها وتعمل على بناء مستقبل منشود لها فيتحابان بعدما يخبرها كاذبا بقصة اختلقها يبرر فيها وجوده وبحثه وحبه. أما (كريمة) زوجة صاحب الفندق ومالكه فإنها تفاجئه في غرفته ذات ليلة وهي تقنعه بأنه تحبه لكنها تخطط للتخلص من زوجها الهرم الذي (اشتراها) بماله ولم يوفر لها احتياجاتها الإنسانية، ليكون الزوج العجوز (خليل أبو النجا) ضحية قتل بشع بتآمر منها وتنفيذ من (صابر) الباحث عن المال والراحة والحب بمفهومه الخاص.
الظروف المحيطة تعمل ضدهما كما كانا أساسا ضحية لظروف نشأتهما وبيئتهما ومجتمعهما، فيقع (صابر) في يد الشرطة التي تنصب له شباكها وتراقبه ليجد نفسه في السجن وكأنه في رحم.
السجن هنا ذو دلالة كما الرحم الذي يسجن الإنسان قبل أن يخرج إلى الحياة، وكأن الكاتب يقارن بين حالي السجن والرحم اللذين لا يد للإنسان فيهما، فالرحم يحوي الإنسان بلا رغبة ولا اختيار، بينما السجن يحتويه باختياره الخائب بعيدا عن الصبر والصواب.
خرج (صابر) من الإسكندرية باحثا عن سعادة وسلام وطمأنينة وظل ينتظر أن تأتيه حتى وهو على أعتاب حبل المشنقة، ولم يأته أحد ينقذه ولن يأتيه.
الاسم/كيرلس عيد ابادير كراس
ردحذفالفرقة/الثانية
القسم/اللغه الاسبانية
التكليف/تحليل قصة قصيرة وهي (الصعود الي القمر) للكاتب نجيب محفوظ
الصعود الي القمر
-المعني المركزي هو المعنى الذي تحملة الوحدة المعجمية حينما تردة مفردة ويتضح في القصة من خلال الكلمات الاتيه:
الانقاض وتعني بقايا هدم البناء.
البيت ويعني المنزل أو المسكن.
جيران: وقد تعني سكان او أقرباء الحي
مكتبة تعني مكان يحتوي علي الكتب وقد يكون متعدد الادوار.
-المعني الأضافي الثانوي هو معنى زائد على المعني الأساسي ويتضح في القصة من خلال الكلمات الاتية:
مهربا وتعني البعد عن مشاكل الحياة.
قلب حي تعني في منتصف الحي.
غياهب المدينة تعني ظلمة الليل او شديد السواد
-المعني الأسلوبي هي قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية ويتضح في القصة من خلال :
شبة مربعة في الفضاء خالية من أي معنى وبلا رموز.
حتى تفيق من الخيال.
انا ارتقي في السلم العالي.
طلع البدر في خيلاء من وراء البيوت.
-المعني النفسي هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد ويتضح من خلال:
(الصوت الحنون -فهالني-جذبني-شغف- الضحكات الغالية).
-المعني الأيحائي هو ذلك المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء ويتضح من خلال:
التأثير الصوتي وظهر ذلك في القصة من خلال كلمة (صياح) .
التأثير الدلالي وهو ما تتركة بعض المعاني الأكثر شيوعاً من المعاني الأساسية من أثر إيجابي على المعني الآخر.
ظهر واضحاً في القصة من خلال الكلمات الآتية :
(العالي، الهابط، الساطع، الحنون، العتيقة، في خيلاء)
الاسم:آلاء ايمن حسن عوض
ردحذفالفرفه:الثانيه
التكليف المطلوب:تحليل قصه قصيره من حيث المعني الاساسي والأسلوبي والنفسي والايحائي
القصه:قصه ذاكره الجيران لنجيب محفوظ
تدور احداث القصة حول إن كان هناك عائلتان بينهما خصومه شديدة من أعوام عديدة مضت ولا احد يعلم سبب هذه الخصومة وكان كبيرا العائلتان عندما يتقابلان يستمران في قول الشتائم والنساء كانت تبدأ في الردح أما الشباب كانو يميلون إلى العنف وكان هناك العديد من الضحايا حتي زاد الامر سوءا ومات رجلان فطلب الاهالي من شيخ الحاره إنهاء هذه الخصومة.
فدعا شيخ الحاره الرجلان للصلح بينهما ولكن لم ينجح وفتش وراء القصه حتي عرف سبب الخصومه وعندما عرف السبب جمعهما مره اخرى وأخبرهما ان الجميع تغافل عن السبب منذ زمن وبقيت الخصومة.
١-المعني الاساسي:والذي يُستمد من الاستعمال الاصلي للالفاظ.
مثل:ضحايا-الجرحي وهذا يدل علي وجود خصومه
٢-المعني الاسلوبي:وهنا الاسلوب يتنوع بين الفصحي والعاميه ويوضح الخصومة بين العائلتين ومحاوله انهاءها.
مثل:(لنطرح اسباب الخصام وان لزمت ديه تُدفع او كانت خطيئه كفر عنها)
٣-المعني النفسي:وهو الذي يبين الإيحاء النفسي
مثل:(يجب وضع حد لتلك العداوة المتوارثه)
وهنا توحي بخوف الناس من العداوه.
٤-المعني الايحائي:وهذا يظهر من خلال بعض الكلمات
مثل:الجرحي:توحي بالعداوه
الردح:توحي بالغيظ والكره
الاسم:الاء ايمن حسن عوض
ردحذفالفرقه:الثانيه
التكليف المطلوب:تحليل قصه قصيره من حيث المعني الاساسي والاسلوبي والنفسي والايحائي
اسم القصه:قصه ذاكره الجيران لنجيب محفوظ
تدور احداث القصة حول إن كان هناك عائلتان بينهما خصومه شديدة من أعوام عديدة مضت ولا احد يعلم سبب هذه الخصومة وكان كبيرا العائلتان عندما يتقابلان يستمران في قول الشتائم والنساء كانت تبدأ في الردح أما الشباب كانو يميلون إلى العنف وكان هناك العديد من الضحايا حتي زاد الامر سوءا ومات رجلان فطلب الاهالي من شيخ الحاره إنهاء هذه الخصومة.
فدعا شيخ الحاره الرجلان للصلح بينهما ولكن لم ينجح وفتش وراء القصه حتي عرف سبب الخصومه وعندما عرف السبب جمعهما مره اخرى وأخبرهما ان الجميع تغافل عن السبب منذ زمن وبقيت الخصومة.
١-المعني الاساسي:والذي يُستمد من الاستعمال الاصلي للالفاظ.
مثل:ضحايا-الجرحي وهذا يدل علي وجود خصومه
٢-المعني الاسلوبي:وهنا الاسلوب يتنوع بين الفصحي والعاميه ويوضح الخصومة بين العائلتين ومحاوله انهاءها.
مثل:(لنطرح اسباب الخصام وان لزمت ديه تُدفع او كانت خطيئه كفر عنها)
٣-المعني النفسي:وهو الذي يبين الإيحاء النفسي
مثل:(يجب وضع حد لتلك العداوة المتوارثه)
وهنا توحي بخوف الناس من العداوه.
٤-المعني الايحائي:وهذا يظهر من خلال بعض الكلمات
مثل:الجرحي:توحي بالعداوه
الردح:توحي بالغيظ والكره
الاسم:سلمي زين احمد محمد البربري.
ردحذفالفرقه: التانيه.
اللغه: الصينيه.
المطلوب: تحليل نص لغوي أو قصة قصيرة حسب نظرية المعني اللي هنا كالاتي *
* المعني الاسلوبي .
* المعني الأساسي أو المركزي .
* المعني النفسي.
* المعني الاضافي .
* المعني الايحائي .
قصص قصيرة (وادي القلوب المحكمه)ل:يوسف السباعي
ملخص النص:
هو لعنه وادي القلوب بسبب تلك دعوه الخادمه التي صابتها هي اولا وصابت ابنتها الجميله وفر أهل الوادي منه بسبب تلك اللعنه ودخول الامل مره اخري للمدرس بسبب تلك الجميله التي أحبها فورا منذ النظر لها وعودته للوادي وتحدي اللعنه وهذه الخرافات.
التحليل حسب نظريه المعني:
*المعني الاسلوبي : الكاتب هنا اعتمدت كتاباته ع اللغه الادبيه البسيطه.
*المعني الأساسي أو المركزي:هو الوحده المعجميه وهي مجموعه من الألفاظ والعبارات تتمثل في (لا تغفل العين عنه )تدل ع شده التعلق. (بمجرد اتمام زيجة تعقبها فاجعة) تدل ع شده الخوف من اللعنه (يخاف أن يرفض)يدل ع خوفه وتردده عن إتمام الشئ.
*المعني الإضافي أو الثانوي: وهو المعني الزائد عن المعني الأساسي وموجود في :(المعارك الغراميه)وهي لها معني أساسي وهو الدخول في معارك وحروب وله معني اضافي وهو الخووف من تجربه الحب والهروب منه.
*المعني النفسي : وهو يعكس الدلالات النفسيه للمتحدث وتظهر في (بمجرد اتمام زيجة تعقبها فاجعة) وهذا يدل ع التشاؤم وحاله الخوف بسبب تلك اللعنه.
*المعني الايحائي:وهذا يظهر في التأثير الصوتي مثل(يصيح) تدل ع رغبه الشديد من أن يصيب سوء زوجته وأبنائه.
والتاثير الصرفي ويظهر ذالك من خلال الفعل (تغفل -تطاير- هاربه).
والهدف من القصه : هو عدم تصديق الخرافات وعدم الخوف والجبن الشديد.
الاسم : ميار طارق السيد
ردحذفالفرقه:الثانيه
القسم :اللغه الصينيه
التكليف:اختر قصه قصيره وطبق عليها المعاني الآتيه المعني الاساسي او المركزي،المعني الاضافي الثانوي،المعني الاسلوبي،المعني النفسي،المعني الايحائي
القصه القصيره:قصه الشهاده ليوسف إدريس
تحكي هذه القصه عن رجل كان ماهر فـي دراسته حتي لقبه استاذه بـ زعيم الكيمياء ويحكي عن معلمه الذي كان يرتدي الشرز في فصلي الصيف والشتاء ورُباط عنقه الذي كان يرتديه علي ناحية نائبه من ياقته ، ومنديله المتكرمش المُتسخ حين يخرجه من جيبه وينظف اسنانه الصفراء في وسط شرحه للمعادله وعلي الرغم من ذلك كان يحبه كثيرا
ومرت الايام وبعد كل هذا المجهود من هذا الرجل صادفت الايام وتقابلوا كلا من الصبي ومعلمه ولكن في هذا الوقت لم يعد صبي بل اصبح دكتور ! كان هذا الطفل الذي نجح فـي الشهاده الابتدائيه ! ما اجمل الاجتهاد الي ان نصل الي المراد !
"المعني الاساسي او المركزي":
هو المعني الذي تحمله الوحده المعجميه حيت ترد مفرده.
فكلمة " حرج لها خصائص متعدده عن كلمة ضرب .
"المعني الاضافي او الثانوي ":
هو معني زائد عن معناه الاساسي يدرك من السياق مثلا كلمة الغازات تفهم بأنها الغاز الطبيعي وغيره من الغازات ولكن يقصد هنا بها قانون الغازات وهو علم من العلوم المهمه.
"المعني الاسلوبي" :
اشار إليّ ، واشاد بإجابتي هذا النص يحمل خصائص اسلوبيه عده تتعلق بمجموعه من الاسباب منها المستوي اللغوي للكتاب والبيئه.
"المعني النفسي" يعكس الدلالات النفسيه للكاتب او المتكلم .
احتلته ابتسامه واسعه بانت لها اسنانه
هنا يعكس المتكلم مدي اهميته واهتمامه ومدي سعادته بأن الصبي الذي كان يدرس له اصبح دكتور !
"المعني الايحائي":
من خلال التأثير الصوتي لكلا من " ضرب كفا بكف " توحي بوجود صوت يدل علي دهشته وفرحته .
الاسم : هشام فتوح السعيد حامد
ردحذفالفرقة : الثانية
القسم : اللغة الانجليزية
التكليف المطلوب : تحليل قصة قصيرة علي حسب نظرية المعني .
قصة : (طيورُ البحرِ )
تحليل القصة :
جاء عنوان النص جملة اسمية تتشكل من مبتدأ"طيور" ومضاف إليه"البحر"، ويمكن تقدير الخبر ب"جائعة" أو "تحوم في السماء"...، ودلاليا توحي الطيور بالفرح والسرور، أما البحر فيرمز إلى الخير الكثير والعطاء، كما يدل العنوان على أنّ القصة ستجري أطوارها قرب البحر حيث توجد الطيور. فإلى أي حد يعكس العنوان مضمون النص؟
انطلاقا من دلالة العنوان واتكاءً على اسم الكاتب، وبعض الألفاظ والعبارات السردية، من قبيل:" يمكنها أن تبيع كل الكيس، مياه الفيضانات تفصلها عنهم، الخبز، طفل صغير يلقي بقطع الخبز إلى طيور البحر، أخذا يلقيان به.." نفترض أنّ النص قيد الدراسة قصة قصيرة ذات طابعٍ اجتماعيٍّ واقعي، يتطرّق فيها الكاتب لمعاناة امرأة لا تجد من يعولها، تبيع الخبز لتكسب قوت يومها، وقد دفعتها تلك الوحدة التي تعانيها إلى مساعدة من يشعر بالوحدة مثلها. فإلى أي حد تصح هذه الفرضية؟ وما الرهان الذي راهن عليه الكاتب؟
يتطرق الكاتب في قصته إلى خروج امرأة أرملة لبيع الخبز على قنطرة تقع فوق وادٍ، فتفادت النظر إلى المياه خشية ما يثيره منظرها داخلها، لكنها رغم ذلك تذكّرت المأساة التي حلت بها، حيث أخذت الفيضانات كل ما تملك فأحالتها وحيدة حزينة، وبينما هي تتأمل المياه تحتها في شرود لفت انتباهها طفل صغير يرمي بخبز إلى طيور البحر، لكن حالما نفدَ منه انفضّت من حوله، فظلّ مكتئبا، فأثّر فيها مشهد الطفل الوحيد، الذي يشبه حالتها تماما حينما فقدت عائلتها، فقررت مساعدته وإرجاع البهجة إلى وجهه، فأخذا يطعمان الطيور بكل الخبز الذي كان معها، والذي آثرته على نفسها.
←عالج الكاتب في قصته هاته ذات الطابع الاجتماعيّ الواقعيّ، ما قد يعانيه المرء الفقير من مرارة حين يفقد كل ما يملك ويصير وحيدا، وكفاح المرأة الوحيدة في سبيل الحياة وكسب الرّزق.
أدت الشخصيات دورا مهما في تحريك الأحداث وتطوّرها، ونسج خيوطها والسير بها إلى النهاية، عن طريق أفعالها وأقوالها وتحرّكاتها، ويمكن رصدُ شخصيات القصة فيما يلي:
شخصيات رئيسيّة: تجسدها المرأة الوحيدة، الأرملة الحزينة، فاقدة لكل شيء، تكافح للحصول على قوتِها، تبيع الخبز فوق قنطرة، أخذت منها الفيضانات أسرتها وكل ما تملك، وهي الشخصية البطلة، إضافة إلى الطفل الصغير الذي لا يدرك الواقع، يطعم الطيور خبزا، بريء، سعيد قبل أن تتركه الطيور، ومكتئب بعد أن غادرته.
وبالإضافة إلى هذه الشخصيات نلفي شخصيات ثانوية كالجيران وزوج البطلة الذين أخذتهم الفيضانات.
وتبنّت الشخصيات الرئيسية قيما خالصة حميدة مثّلتها المرأة الأرملة والطفل، حيث تتبنّى قيما كالصبر والتضحية والكفاح والرأفة وحب الخير والاعتماد على النفس والإيثار، وعدم اليأس والاستسلام. أما الطفل الصغير فيتبنى قيم البراءة وحبّ الخير.
← نستنتج أن الشخصيات أسهمت في نماء الأحداث وتحريك خيوطها، كما تبنّت قيما خالصة.
يشكل الزمان والمكان فضاءين تجري فيهما الأحداث وتتحرك في ساحتهما الشخصيات، مؤدية أدوارها متفاعلة فيما بينها، وقد جرت أطوار القصة مساءً، ونلاحظ أنّ السارد ركّز على لحظة تذكر مأساة الفيضانات وكذا لحظة إطعام الطيور من لدن المرأة الأرملة والطفل الصغير، لما لهاتين اللحظتين الزمنيتين من دور في إبراز معاناة الطبلة وحزنها السديد جراء فقدان عائلتها، وكيف أسهم إطعامها والطفل لطيور البحر في إخراجها من دوامة الشرود والحزن والتفريج عن نفسيتها التي كانت مضطربة، ويلفت انتباهنا توظيف السارد لتقنية الاسترجاع، حيت تذكرت البطلة ما حدث لها وكيف فصلتها الفيضانات عن عائلتها، وكشفت هذه التقنية عن نفسية البطلة بسبب ما حدث لها.
وإذا ولينا وجوهنا شطر الفضاء المكاني، نجد أن القصة حدثت فوق قنطرة تربط المدينة الصغيرة بالعاصمة، والتي تقع فوق المياه، وتدل القنطرة على مكان كسب الرزق والتضحية، أما المياه فتشير إلى سبب معاناة البطلة لأنها هي من جرفت عائلتها وكلّ ما تملك.
← انسجم الزمان والمكان في القصة وتفاعلا، فأثمرا الكشف عن نفسية البطلة المعانية، وكفاحها لأجل العيش.
ولا يمكن تصور القصة بدون سرد، فهو الذي ينقل الأحداث ويصف الشخصيات ويقدمها ويسلط الضوء على الأشياء ويقدم الأحداث، لذلك كانت له الهيمنة على أرجاء القصة، وقد اهتم السارد الرؤية من خلف، ويظهر ذلك جليا في توظيفه ضمير الغائب، كما أنّه عالم بكل صغيرة وكبيرة مطلع على نفسيات الشخوص، عارف بما تخفيه، يعلم ما يجول في خواطرها، وبذلك فهو سارد متوارٍ، وتتجلى وظيفة السارد في سرد الأحداث ونقلها .
الاسم :هايدي حسين محمد محمد عبد الرحيم
ردحذفالفرقه :الثانيه
القسم :اللغه الصينية
التكليف:اختر قصه قصيره وطبق عليها المعاني الآتيه المعني الاساسي او المركزي،المعني الاضافي الثانوي،المعني الاسلوبي،المعني النفسي،المعني الايحائي
القصة القصيرة : المرتبة المقعره ليوسف إدريس
تحكى هذه القصه عن رجل في ليلة 'دخلته'كان نائم على المرتبه و ينظر لزوجته و يقول لها هل تغيرت الدنيا و تجيبه ب "لا لم تتغير الدنيا " فيفضل الرجل النوم ليوم و ينام اكثر من يوم و تصل المده الى اسبوع و حدث تغير بالمرتبه بعدما كانت منفوشه و عالية و جديدة اصبحت تاخد شكل جسد ذلك الرجل
عندما استيقظ سال زوجته : "هل تغيرت الدنيا "لتجيبه زوجته انها لم تتغير
و يعيد الكره مره اخرى و ينام و مره ثالثه و رابعه حتى توفي و و هنا قالت زوجته :لقد تغير الحياه بالفعل
"المعني الاساسي او المركزي":
هو المعني الذي تحمله الوحده المعجميه حيت ترد مفرده.
و هنا سنجد ان المعنى الاساسي انه النوم و شعور ان لا شئ سيتغير لذا لابد النوم و هنا جاءت النوم بمعنى الذهاب في نوم عميق طويل جدا تكاد تكون غيبوبه يستيقظ بعد مده طويله جدا وصلت الى خمس اعوام
"المعني الاضافي او الثانوي ":
هو معني زائد عن معناه الاساسي يدرك من السياق مثلا الاستيقاظ و سؤال الزوجه و كلمه لم تتغير الدنيا لم تاتي بهذا المعنى لابد ان هناك تغيير في الدنيا قد طرأ و لكن لم تلحظه و ذلك للانعزال
"المعني الاسلوبي" :
هذا النص يحمل خصائص اسلوبيه عده تتعلق بمجموعه من الاسباب منها المستوي اللغوي للكتاب والبيئه.
"المعني النفسي" يعكس الدلالات النفسيه للكاتب او المتكلم و هنا توحي بالياس و عدم ادراك التغيرات المستمره في هذا العالم التى ربما تزداد في السرعه كل يوم بل كل ساعه و دقيقه ايضا و هنا
"المعني الايحائي":
من خلال التأثير الصوتي لكلا من انظرى و تغيرت فلأنم صنعت اخدودا عميقا مرتبه جديده منفوشه و عاليه كل تلك الكلمات لها إيحاءات كثيره و لكن تركن جميعها اللامبالاه بما يحدث حولنا في عالم السرعه
الاسم /مارينا سعد مخائيل خله
ردحذفالفرقه /التانيه
القسم /الإيطالي
والموضوع : اختر قصة قصيرة وطبق عليها انواع المعاني.
القصه / "الصديق الحقيقي"
"الصديق الحقيقي "
تدور القصّة حول صديقين كانا يسيران في وسط الصحراء. وفي مرحلة ما من رحلتهما تشاجرا شجارًا كبيرًا، فصفع أحدهما الآخر على وجهه. شعر ذلك الذي تعرّض للضرب بالألم والحزن الشديدين، لكن ومن دون أن يقول كلمة واحدة، كتب على الرمال: - "اليوم صديقي المقرّب صفعني على وجهي." استمرّا بعدها في المسير إلى أن وصلا إلى واحة جميلة، فقرّرا الاستحمام في بحيرة الواحة، لكنّ الشاب الذي تعرّض للصفع سابقًا علق في مستنقع للوحل وبدأ بالغرق. فسارع إليه صديقه وأنقذه. في حينها كتب الشاب الذي كاد يغرق على صخرة كبيرة، الجملة التالية: - "اليوم صديقي المقرّب أنقذ حياتي." وهنا سأله الصديق الذي صفعه وأنقذه: - "بعد أن آذيتك، كتبت على الرمال، والآن أنت تكتب على الصخر، فلماذا ذلك؟" أجاب الشاب: - "حينما يؤذينا أحدهم علينا أن نكتب إساءته على الرمال حتى تمسحها رياح النسيان. لكن عندما يقدّم لنا أحدهم معروفًا لابدّ أن نحفره على الصخر كي لا ننساه أبدًا ولا تمحوه ريح إطلاقًا."
ننتقل إلي الموضوع الأساسي وهو تطبيق انواع المعاني المتعددة علي هذه القصة المعني الأول هو
*المعني الأساسي أو المركزي : الذي يتم من خلاله التصور ونقل الأفكار حيث تملك الكلمات ملامح معينة تميزها عن غيرها فكلمة (الصديق) : تدل علي السند والمعاونة والرفيق ، وأيضا كلمة (الصحراء): فهي منطقة لها خصائص معينة حيث انها شاسعة وخالية ومليئة بالرمال وهادئة
* المعني الإضافي الثانوي : وهو معني زائد علي المعني الأساسي يدرك من خلال سياق الجملة ؛ يتغير حسب أنواع الثقافات والأزمنة والخبرات حيث أن ( الغرق ) : حيث ان الغرق تحمل معني الهلاك في البحر ولكن ذكرت مع الوحل لتدل علي عمقه وصعوبة النجاة منه أو التحرك بداخله
* المعني الأسلوبي : حيث تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوي اللغة المستعملة ، كاللغة الأدبية أو العامية أو المبتذلة وكذلك بنوع البيئة والمستوي الأجتماعي حيث أن كلمة (الواحة) : تحمل خصائص أسلوبية تتعلق ببساطة وانها منطقة شاسعة يسكنها قليل من الناس وايضا ذكر لفظ الصحراء لما يدل علي وعورتها وأختلاف خصائصها عن المدن وتوحي باختلاف ثقافة والعادات والبيئة التي ذكرها الكاتب .
*المعني النفسي : هو الذي يعكس الدلالات النفسية (تعرض الضرب ولكن من دون ان يقول كلمة واحدة ) حيث بالرغم من شدة تشاجر الصديقين إلا انهما يتمتعون بروح السماحة والعفو والاطمئنان لكلاهما وهذا ما حدث في نهاية القصة بالرغم من شاجرهما الا انهما لم ينسوا انهما اصدقاء حقيقيون .
* المعني الإيحائي : هو ذلك النوع من المعاني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الإيحاء حيث كانت القصة توحي بمغزة مهم العبرة المستفادة: كن متسامحًا، ولا تنسى من قدّم لك معروفًا. لا تقدّر ما تملكه من أشياء وإنّما قدّر ما تملكه حولك من أشخاص.
الاسم:إسلام السيد عبد الجليل محمد الميداني.
ردحذفالقسم:اللغة الإيطالية.
الفرقة:الثانية.
القناعة كنز لا يفنى جاء في القصص القديمة أنّ ملكاً أراد أن يكافئ أحدَ مُواطنيه، فقال له: "امتلك من الأرض كلّ المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيراً على قدميك"، ففرح الرجل وشرع يمشي في الأرض مسرعاً ومهرولاً بجنون، وسار مسافةً طويلةً فتعب، ففكّر في العودة إلى الملك كي يمنحه مساحة الأرض التي قطعها، ولكنّه غيّر رأيه، فقد شعر أنّه يستطيع قطع مسافةٍ أكبر، وعزم على مواصلة السّير، فسار مسافاتٍ طويلة، وفكّر في العودة إلى الملك مكتفياً بالمسافة التي قطعها، إلّا أنّه تردّد مرّةً أخرى، وقرّر أن يواصل السّير حتى يحصل على المزيد. ظلّ الرّجل يسير أياماً وليالي، ولم يعد أبداً، إذ يُقال إنّه قد ضلّ طريقه وضاع في الحياة، ويقال أنّه مات من شدة إنهاكه وتعبه، ولم يمتلك شيئاً، ولم يشعر بالاكتفاء أو السّعادة أبداً، فقد أضاع كنزاً ثميناً، وهو القناعة؛ فالقناعة كنزٌ لا يفنى.
يكافئ:المعني الاساسي ان الملك يريد ان يعطي مكافئة لأحد المواطنين نظرا لعمل قد قام به جيدا.
الرجل:تتميز هذه الكلمة ببعض الخصائص المعنوية مثل القوة والنضج.
الملك:المعني الاساسي هو الرجل الذي يحكم شعب او بلد، المعني الإضافي لها هو الحنان والحزم والقوة وحماية البلد.
فرح:المعني الإيحائي لها هي السرور والبهجة.
مهرولا:توحي باللهفة للحصول علي شئ ما.
تعب:توحي بالإرهاق والإعياء الشديد.
تردد:توحي بالطمع وان الرجل لا يريد بالاكتفاء بما حققه.
المعني الاسلوبي لهذه القصة حيث تحمل خصائص اللغة العامية القديمة وهذا واضح في جملة جاء في القصص القديمة.
مات:التأثير الدلالي لها أثر إيجابي علي المعني.
المعني النفسي للقصة هو الحزن والاستياء من الرجل الذي لا يريد الاكتفاء بما حققه وانه يريد المزيد ويوحي بالطمع وفي النهاية لم ينل شئ وخسر كنز ثمين وهو القناعة.
الاسم/اشرف علاء علي سمك
ردحذفالقسم/اللغه الايطاليه
الفرقه/الثانيه
التكليف/قرأة قصة غاندي وفردة الحذاء وتحليلها من حيث "المعني الاساسي والمركزي ، والمعني الايضافي والثانوي ، والمعني الاسلوبي ، والمعني النفسي والايحائي"
غاندي وفردة الحذاء :
يُحكى أنّ المهاتما غاندي كان يركض بسرعةٍ ليلحق بالقطار، والذي كان قد بدأ بالتحرك، ولكنّ إحدى فردتي حذائه سقطت أثناء صعودِه على متن القطار، فخلع فردة حذائه الثّانية، ورماها قريباً من الفردة الأولى، فاستغرب أصدقاؤه وسألوه: "لماذا رميت فردة حذائك الأخرى؟" فقال غاندي: "أردتُ للفقير الذي يجد الحذاء أن يجد الفردتين كي يكون قادراً على استخدامهما، فهو لن يستفيد إن وجد فردةً واحدةً، كما أنّني لن أستفيد منها أيضاً!
⏪حيث نري انه في هذه القصه يوضح غاندي مدي العقلانيه والنضج الذي ظهر عندما سقطت فردة الحذاء فلن يفكر ولم يفكر غاندي في استعادتها ، بل قام فورا لإلقاء الاخري ليستفيد بها من يجدها سواء كان فقيرا ام مقتدر ، وهذا لا ينطبق علي فردة الحذاء فقط ، بل اي موقف يشبه هذا في حياتك ، فتعود ان تتنازل عما لا يفيدك اذا كان تنازلك هذا يفيد غيرك ، ويسبب السعاده لشخص آخر.
*المعني الاساسي هو المعني الذي تحمله الوحده المعجميه حينما ترد مفرده ، وننظر اليها من خلال مجموعه من الالفاظ والعبارات مثل : يركض بسرعه وليلحق باقطار وتدل علي الاستعجال واللهفه الي الالحاق بالقطار ، وخلع الفرده الاخري من الحذاء ورميها بجوار الثانيه لكي يستفيد منها الفقير هذا يوضح بعض اخلاق البيئه التي نشأ فيها غاندي ومن الممكن ان نضع الفقره تحت عنوان "حب الخير للغير".
*المعني الايضافي والثانوي وهو معني زائد علي المعني الاساسي ويدرك من خلاب الجمله ، وهو في القصة نجده في العبره التي يريد ان يقدمها غاندي لنا وهي العطف علي الفقير ، والتنازل عن ما تملكه اذا كان لا ينفعك ، وهذا ما فعله غاندي عندما سقطت منخ فردة الحذاء حيث قام بإلقاء الاخري ليستفيد منها الفقير الذي يجدها.
*المعني الاسلوبي وهو ان ي قطعة لغوية تحمل خصائص اسلوبيه تتعلق بالمستوي اللغه ، حيث نجد في هذه القصه بعض الالفاظ التي تحمل اسلوب يوضح لنا ان اللغه التي استخدمت في الكتابه ، هي لغه ليست بالعاميه ولا بالعربيه الفصحي ، كما انها تميل الي العربيه الفصحي اكثر من العاميه.
*المعني النفسي وهو يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم ، ونجدها في "يركض ، وليلحق بالقطار" فتدل هذه الكلمات علي انه كان في حالع نفسيه غير جيده الي حد ما ، ونستدل انه لو لم يلحق بالقطار لكان حدث شئ ، لذلك عندما سقطت فردة الحذاء لم يفكر غاندي في استعادتها بل القي الاخري بجوارها.
*المعني الايحائي وهو في هذه القصه نجده في كلمة "المهاتا" وهي اشتهر بها غاندي في كل العالم ، وحيث تعني الروح العظيمه ، لتدل علي ما قدمه غاندي للعالم اجمع.
الإسم : محمد سامي احمد احمد
ردحذفقسم اللغة الصينية
الفرقة الثانية
التكليف المطلوب: اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي.
قصه المرتبة المقعره ليوسف إدريس.
تلخيص القصه
-,يقص الكاتب حكاية رجل قرر الابتعاد بنفسه عن عالمه الموحش والمليء بالفساد، وأن ينام على مرتبته في حين يسأل زوجته من وقت للآخر عن وجود أي تغير بالأحوال، ولكن بكل مرة لم يجد تغيرا ولا غيره فينام مجددا، فنام أسبوعا في شهرا في عاما في خمسة أعوام وهكذا حتى صار جسده جزءا من تلك المرتبة، ومازال الرجل يبحث عن وجود أي تغيير بالدنيا من حوله حتى وافته منيته، فيجب علينا جميعا ألا نقف مكفوفي الأيدي ونغير دنيانا بأيدينا لا ننتظر من يغيرها لنا، ولا نشاهد العالم من حولنا بنصف عين بل ننجرف معه في كافة أحداثه ونسايره، فالعالم لا يعترف بمن لا يضع بصمة خاصة به فيه، فدائما ما ينبغي علينا العمل والحرص على التفاني فيه، فأعمارنا نسأل ونحاسب عليها أمام الله لذلك يجب أن نجعلها عمرة بما ينفعنا في الآخرة
-المعني المركزي هو المعنى الذي تحملة الوحدة المعجمية حينما تردة مفردة ويتضح في القصة من خلال الكلمات آلاتيه: النافذة ويقصد الشباك .المرتبه صحا
-المعني الأضافي الثانوي هو معنى زائد على المعني الأساسي ويتضح في القصة من خلال الكلمات الاتية:
فخامتها ويقصد بها أنها حالتها جيده او بالكاد جديده
اخدودو ويقصد انحناء المرتبه لتحتوي جسده
-المعني الأسلوبي هي قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية ويتضح في القصة من خلال : يتميز اسلوب الكاتب الدقه في التعبير وفصاحه الألفاظ ودقتها مما جعل القصه مؤثره في القارئ
-المعني النفسي هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد ويتضح من خلال: هل تغيرت الدنيا ..
وكان قد مات وتلك الدلالات تعكس مدي يأسه وحزنه
-المعني الأيحائي هو ذلك المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء ويتضح من خلال:
جسده قد غور في المرتبه
تحولت إلي لحد
*الإسم / إبراهيم عبدالله رجب البحيرى
ردحذف*الفرقه / الثانيه
*قسم اللغه الصينيه
سوف نتناول في هذا التكليف إن شاء الله تحليل قصه قصيره وفقا لما قد تم دراسته في أنواع المعاني وسوف نتحدث عن قصه مظلوم ضمن مجموعة أرخص ليالي للكاتب يوسف إدريس وبإختصار تدور أحداث القصه حول عبدالمجيد الذي يعمل طبيب في احدي المستشفيات الكبري ولكنه مدمن للحشيش بشده.
-نبدأ في تحليل القصه وفقا لما قد تم دراسته في أنواع المعاني:
١-المعني الأساسي او المركزي: هو المعني الذي تحمله الوحده المعجميه حينما ترد مفرده،وقد ظهر في القصه من خلال الكلمات الآتية :
-روَّاده : اي انه قد ارتاد واعتاد عليه منذ قديم الزمان
-نوبتجيه: وتعني انه كان عليه الدور في نوبه العمل
-المُعضله: وتعني هنا الموقف او الحاله
٢-المعني الإضافي أو الثانوي : وهو المعني الزائد علي المعني الأساسى ويدرك من خلال سياق الجمله ، وقد ظهر في القصه من خلال الكلمات الآتية:
-هاجموا : ويقصد بها الانقضاض علي مجموعه مجرمين او ما شابه ذلك
-الحديد في يده : وتعني ان هذا الرجل مكبل اليدين
أصر على أن يفك الحديد من يده : ويقصد بها ان يحرره من تلك الأصفاد
٣-المعني الأسلوبي : ويعني ان اي قطعه لغويه تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوي اللغه المستعملة، وقد ظهر في القصه من خلال الكلمات الآتية:
-الحشيش : ويقصد به هنا المخدرات
-مسطول: ويقصد انه قد غاب عنه الوعي بسبب الإفراط في شرب الحشيش
-حاجه تعكنن: يقصد بها هنا تبدل الحاله المزاجية الي الأسوأ
٤-المعني النفسي : وهو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم وقد ظهر في القصه من خلال الكلمات الآتية :
-مظلوم يا ناس : وتوحي بالقهر والظلم
يأمره بوضع القطعه : وتوحي بالتسلط والتعالي
*وقد سيطر التنوع علي حاله الكاتب النفسيه فقد جمع بين مجموعه من طبقات المجتمع مثل (الطبيب ، الظابط ، العسكري، التمورجي، المخبر ، القهوجي ... إلخ)
٥-المعني الإيحائي : وهو ذالك النوع من المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدره علي الإيحاء نظرا لشفافيتها وينقسم إلى ثلاثة أنواع
*التأثير الصوتي وقد ظهر في القصه من خلال الكلمات الآتية(هاجموا ، جاءته ، قصَّ ، فتَّشوا، التشجيع الصامت)
*التأثير الصرفي وقد ظهر في القصه من خلال الكلمات الآتية(عكنن، ضعيف ،تشعَّب)
*التأثير الدلالي : وهو ما تتركه بعض المعاني الأكثر شيوعا من المعاني الأساسية من أثر إيجابي على المعني الآخر: وقد ظهر في القصه من خلال الكلمات الآتية(براءة الاطفال، لهجة خبير، حِنكة ناب أزرق ، البَين بين ، تلألأت عين الظابط الوردية بالفرح) .
الاسم : زينب خالد محمد البراشي
ردحذفالقسم اللغة الصينية
الفرقه الثانيه
التكليف :- تحليل قصة قصيرة حسب نظرية المعني اللي هنا كالاتي (المعني الاسلوبي/ المعني الأساسي أو المركزي/ المعني النفسي/ المعني الاضافي / المعني الايحائي)
أولًا : التعريف بكاتب القصه
ولد يوسف إدريس
في 19مايو 1927 ،كان والده متخصصاً في استصلاح الأراضي ولذا كان متأثراً بكثرة تنقل والده ، وعاش بعيداً عن المدينة وقد أرسل ابنه الكبير (يوسف) ليعيش مع جدته في القرية.
ثانياً : تحليل قصة ربع حصه من المجموعه القصصيه "أرخص ليالي" للكاتب يوسف ادريس .
(١) المعنى الأساسي أو المركزي :-
نلمح أن المعنى الأساسي من قصه ربع حصه هو إظهار الفارق الهائل بين طبقات المجتمع ،وبالفعل قدم يوسف إدريس مثال حى على ذلك الفارق؛ من خلال إظهار جوانب الحياة إسماعيل بيه وعم عبد الله البستاني ، فذلك الرجل الذي قد جاوز السبعين وتخلخلت عظامه كان يؤدي عمله الشاق في خدمه إسماعيل بيه على اكمل وجه ، وعلى النقيض عندما حاول اسماعيل بيه أداء جزء من هذة الوظيفه فلم يحتمل العشرين ضربه حتى خيل له أنه قد جاءته سكته قلبيه ؟
(٢) المعنى الإضافي الثانوي :-
أعتقد أن المعنى الثانوي يختلف بإختلاف نظره القارئ ،فلكل قارئ وجهة نظر ورأي مختلف عن الآخر ، يمكن أن يكون المعنى الثانوي هنا هو أن العبقري يوسف إدريس أراد إثبات فكرة أنه لا وجود للكمال ، فمثلًا إسماعيل بيه كان لديه المال ،السلطه و الخدم كان يسكن في فيلا وينام حتى يتشبع جسده من النوم فلا يعد مكان لذرة نوم واحده ، أما عم عبدالله الرجل العجوز لم يكن إلا بستاني لا يعرف إلا صنعته لم يملك المال او حتى الفيلا الفاخره إلا أنه ينعم بالقوه التي يتمناها إسماعيل بيه .
(٣) المعنى الأسلوبي :-
تظهر القصه براعه يوسف إدريس ودقه اختياره للألفاظ والأساليب للتعبير عن المعنى ، فقد أُفتتحت القصه بتعريف الفكره ، تلك الفكره التي أيقظت إسماعيل بيه من نومه ، وبالطبع نلاحظ استخدام أسلوب الإستفهام واللغة العامية .
مثال : كلمة (بيه) هي في اللغة العربية (أستاذ أو سيد ) .
(٤) المعنى النفسي :-
تمثل في براعة إختيار بعض الألفاظ مثل :
(وتدلى فكه على قدر ما سمحت به عضلات المستهلكه) : فقد دلت على الذهول والدهشه .
(ليعيده في سرعه سحريه من السابعه والثلاثين إلى السابعه عشر) :فكان لهذة الكلمات تأثير قوى ، فربما أراد إسماعيل بيه من تلك الفكرة إثبات أنه مازال قادر على كل شئ .
(٥) المعنى الإيحائي :-
-التأثير الصوتي :
(لاهث) تدل على التعب وعدم القدره على الكلام .
(أقشعرت) تدل على الخوف .
-التأثير الصرفي :
الفعل الرباعي المضعف (متمتمًا )(خلخلت).
-التأثير الدلالي : (يتلكأ) تدل على التأخير فبدلًا من إستخدام كلمة بهدوء دلت هذه الكلمة على أن إسماعيل بيه كان يترصد لعم عبد الله لعله يجد منه تقصير .
الاسم: نوره ايهاب محمد محمد.
ردحذفالفرقة: الثانية قسم: ألماني
دارت قصة الطاحونة لنجيب محفوظ حول ثلاثة أشخاص؛ لتبين لنا أحوال المجتمع المصري آنذاك. وفيما يلي تحليل مختصر لهذه القصة:
(١) المعني النفسي: وهو الذي يعكس الدلالات النفسية للمتكلم، ومن المعروف عن نجيب محفوظ التحدث عن الواقع والمجتمع فقد سيطرت عليه أثناء كتابته للقصة الواقعيه قصة حقيقية ففكرة أن يتزوج رزق من حبيبة صديقه وأن يتواكل عبده كل التوكل علي رزق كانت من المشاكل الشائعة آنذاك، وظهر ذلك في ( انها ليست ملاكا / كتب رزق علي ظريفة) فهذا يبين مدي التناقض الذي ظهر من حديث رزق عن ظريفه وزواجه منها.
(٢) المعني الاسلوبي: مزج نجيب محفوظ بين العامية والفصحي؛ حتي يجذب انتباه القارئ او المستمع فقد استخدم
(يا نهار اسود ) وذلك ليدل علي مدي انزعاجه من الامر وهي اللغة العامية المتداولة. ولكنه أيضا استخدم اساليب مؤكدة مثل ( إنها ليست ملاكا) والتضاد الذي ظهر في ( الاقدام والاحجام) الذي يقوي من لغته ومن المعني.
(٣) المعني الايحائي: وهو المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الايحاء، وتجلي بصورة واضحة من العنوان "الطاحونه" وتعني الدوران وأنه كما تدين تدان ، فكما تقاعس عبده عن العمل ولم يفعل لمستقبله شيئا لم يحصل علي شئ، بينما اجتهد رزق ولم تمنعه ظروفه من ان يتزوج تلك الفتاه التي حلم بها عبده الغني. ويتجلي المعني الايحائي ايضا في:
● التأثير الصوتي: مثل كلمه الامتعاض فهذا التفخيم في الضاد يدل ع استياء رزق آنذاك.
● التأثير الصرفي: مثل استخدامه لاسم الفاعل ( فائقا في القوه) ليدل علي مدي قوة الدرجة التي وصل اليها رزق ف العمل.
● التأثير الدلالي : مثل ( خفية وراء الجدران) توحي بالعادات التي كانت سائده في المجتمع وهي عدم خروج الفتيات وتفرغهم للعمل في المنزل.
(٤) المعني الاساسي:وهو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة، و ما حملته وحدة القصة المعجمية جملة هو التعبير عن وقائع المجتمع المصري وطبيعته والاحداث الشعبيه في عصر نجيبمحفوظ فجاءت كلماته معبرة عن ذلك وتجلي ذلك في:
■( كان عبده من الذين يملكون / بينما رزق من الذين لا يملكون) > توضح التباين الطبقي الذي كان موجودا.
■( لم يتخلي رزق عن خدمة عبده قط) > توضح انه في بعض الحالات كان الفقير تبعة للغني.
■( بكلمة واحدة مني يتغير كل شئ) > تدل علي الغرور الذي سيطرعلي الطبقة الغنية وقتها.
الاسم : رنا رضا السعيد عبدالقادر
ردحذفالفرقة : التانيه
القسم : اللغه الصينيه
المطلوب : اختيار قصة قصيرة وتحليلها حسب نظرية المعني من حيث ( المعنى الأساسى - المعنى الاضافى - المعنى الأسلوبى - المعنى النفسى - المعنى الايحائى ).
- القصة هي " حديقة الورد " لنجيب محفوظ .
- التعريف بالكاتب : نجيب محفوظ عبد العزيز إبراهيم أحمد الباشا (11 ديسمبر 1911 – 30 أغسطس 2006)، والمعروف باسمه الأدبي نجيب محفوظ، وهو روائي، وكاتب مصري. يُعد أول أديب عربي حائز على جائزة نوبل في الأدب. كتب نجيب محفوظ منذ الثلاثينات، واستمر حتى 2004.
- تدور أحداث القصة حول هذا المكان الذي لم يكن سوي قرافه أي مقابر يدفن بها الموتى ثم اصبحت بعد ذلك حديقة ورد بأمر من الحكومة ونقلت المقابر الي مكان آخر ولكن المدهش وجود جثه هامدة بعد اختفاء طويل في حديقة الورد وهي جثة ( حمزة قنديل ) ثم تم التحقيق في الأمر مع أهالي الحارة.
- ثم نبدأ بعد ذلك ف تحليل القصة حسب أنواع المعانى :
١) المعنى الأساسى أو المركزى : فهو المعنى الذى تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة وظهر ذلك في كلمات من أحداث القصة مثل :
حديقة الورد : حيث أنها كانت من أجمل مناطق الحارة ولذلك تم تبديلها من قرافه إلي حديقة ورد فاختلط الامر لدي اهالي الحارة ان ما حدث كان ورائه حمزه قنديل ولكنه كان اهون واضعف من أن تنفذ الحكومه ما يريده.
متلفعا : معناها هنا انه ملتفا بالكفن.
٢) المعنى الاضافى الثانوى : هو معني زائد علي المعني الأصلي يدرك من خلال سياق الجملة
- فإذا كانت كلمة ( مخضب ) لها ملامح أساسية وهي استخدام المرأه للحناء ، إلا انها جاءت هنا لتدل علي أن جلباب حمزة قنديل ممتلئ بالدم.
- ( انفجر ) معناها الاساسي هو حدوث الانفجار والدمار ولكن جاءت هنا لتدل علي انتشار الخبر في الحارة.
- ( السرائر ) لا تعني ان من يشعر بعدم الارتياح هي السرائر لكن تعني ان الاشخاص الذين ينامون فوقها يشعرون بالخوف من جريمة القتل .
- ( حدود العقل ) تعني أن الامر لا يمكن تخيله وهو ما فهم من سياق الجملة.
٣) المعني الأسلوبى : تعني أي قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوى اللغة المستعملة فظهرت براعة نجيب محفوظ في جذب انتباه القارئ والمتلقي للقصة ببدأ كلامه عن جريمة القتل التي حدثت ، وامتزج اسلوبه بين الفصحي والعامية مثل استخدام كلمات ( قرافه / مقابر )
٤) المعنى النفسى : وهو الذي يعكس الدلالات النفسية للمتكلم ظهر ذلك من خلال استخدام :
( نغمة آسفه ) تدل علي الحزن لضياع حق حمزة قنديل الذي مات ظلما.
٥) المعني الايحائى :
• التأثير الصوتي : ( الصوات ) - ( صرخ ) - ( انفجر )
• التأثير الصرفي : - استخدام اسم الفاعل ( داعيا ) تدل علي انه يدعو بشده.
- استخدام صيغ المبالغة ( عتيق - مليئه )
- استخدام الجمل الفعلية للتجدد والاستمرار
الاسم : منه الله طارق السيد بدوي
ردحذفالفرقه : الثانيه
القسم : الإسباني
التكليف :تحليل قصه قصيره للكاتب نجيب محفوظ
✍️ملخص القصة :
_في هذه القصة ظهرت العدالة الاجتماعية حيث يبتكر لقاء بين مأساة عامل جائع مقطوع اليد مظلوم فقير في ظل الرأسمالية الظالمة المستغلة ، قطعت يده اثناء العمل في المصنع وبين ابن ظالمه الشاب السكير المقامر،
و في النهاية يتساءل الشاب "ترى كم من الأسر التي يشقى بها أمثال إبراهيم حنفي يمكن أن تسعدهم النقود التي أخسرها كل ليلة في النادي "
~~~~~~~~
🔹الشخصيات :
_شخصية أساسية :
العامل (إبراهيم حنفي )
ابن صاحب المصنع (الوجيه )
_شخصية ثانوية :
(زوجة العامل )
_(الوجيه) كان له دوره في إبراز الفكرة من القصة إلى جانب العامل، وللمقارنة بين النظام القديم والنظام الجديد.
_ وقدم الكاتب المرأة في هذه القصة بشكل سلبى (خيانة الزوجة لزوجها من أجل لقمة العيش )
~~~~~~~~~
▪️تحليل القصة ▪️
1_ المعنى الأساسي
هو المعنى المعجمي للكلمة حينما تكون مفردة .
_تركز المعنى الأساسي للقصة فى عنوانها ( الجوع ) ؛ حيث حملت هذه الكلمة فقط كل معاني الفقر والافتقار لضروريات الحياة من مأكل ومشرب وملبس ومال وأمل للعيش ؛ حيث فى نهاية المطاف نجد العامل يحاول الانتحار .
~~~~~~~~~~
2_ المعنى الإضافي
هو المعنى الزائد على المعنى الأساسي ، ويتضح من خلال مساق و سرد القصة .
_"هل ذقت الجوع؟"... المعنى الأساسي للفعل "ذقت" هو الاكل والتذوق ولكن الجوع ليس بشئ مادي يؤكل ، ولكن المعنى الإضافي لها هو سؤال استنكار من العامل للوجيه هل شعر بالجوع من قبل ؟!!
_هل بت ليلة بعد ليلة تتلوى من عض أنيابه؟" .. وهنا ايضا نرى المعنى الأساسي فى " عض أنيابه " أن الجوع وحش له انياب ، ولكن المعنى الإضافي له والذي قصده العامل الفقير هو قساوة الشعور بالجوع .
~~~~~~~~~~
3_المعنى الإسلوبي
هو المعنى المشتق من خلال القطعة اللغوية والتي نتعرف من خلالها على بيئة الكاتب و أسلوبه وطريقته فى السرد .
_ والسرد في هذه القصة مباشر متتابع ، فينتقل الكاتب من موقف الى اخر لإبراز قضية معينة أو فكرة خاصة ذات رؤية سياسية او اجتماعية تدور في ذهنه ، يخدم من خلالها قضايا المجتمع من خلال نجاحه في نقلها الى القارئ ،فيجعل القارئ يتوغل في نفسية الشخصية من خلال سلوكها وعن طريق التساؤلات والتناقضات التي تنتاب الشخصية .
ففي هذه القصة أبرز قضية الفقر ، و توصل إلى حل هذه القضية عن طريق فكر اقتصادي جديد.
فالوجيه المقامر هو من جيل له مبادئ وأفكار تختلف عن مبادئ وأفكار والده باستبدال نظام اقتصادي قديم فاسد، بنظام اقتصادي جدي ينادي بإعطاء العامل جزءاً من أرباح العمل وجعله يتمتع بجزء من إنتاجية المعمل للتحرر من الفقر ، فلن يكون هناك تحرر الا بتغيير النظام نفسه .
~~~~~~~~~~
4_المعنى النفسي
هو المعنى الذي يعكس الحالة النفسية للكاتب أو المتكلم .
_ هل ذقت الجوع؟.. هل بت ليلة بعد ليلة تتلوى من عض أنيابه؟ هل ثقب أذنيك عويل أطفالك من نهشة أمعدتهم؟.. هل رأيت صغارك يوما يمضغون عيدان الحصيرة ويأكلون طين الأرض؟!..
هنا نحن نرى ونشعر بيأس العامل الفقير وحزنه الشديد وقله حيلته ، لعدم استطاعته أن يملأ بطون أولاده و زوجته أو حتى نفسه ، كما نرى فى النهاية تعاطف الوجيه معه .
~~~~~~~~~~
5_المعنى الايحائي
هو المعنى الذي يظهر من خلال بعض الكلمات ، والتي تتمثل في :
_تأثير صرفي : مجنون ، مرتاب ، امتعاضا ، فاعلا
_تأثير صوتي : " بصوت مبحوح " ، " عويل اطفالك" ، " صفيرا خافتا" .
فاطمة خالد سعيد خليفه الشناوى،الفرقة الثانية،قسم اللغة الصينية
ردحذفقصة الهجانة،ليوسف إدريس:
نشره القصه لاول مره عام 1953 بجريده المصري ثم أُعيد نشرها مرة اخرى ضمن المجموعه القصصيه ارخص ليالي
المعنى الأساسي:
تبدا القصه بوصول الهجانه الى القريه دون معرفه السبب الاصلي لوصولهم فوصولهم معناه ان هناك شيئا خطأ قد حدث،فهم غالبا ما يأتون الى القريه الى لتأديب الناس بسياطهم التي يحسنون ي استخدامها لم يجمع أحد على سبب مجيئهم ب فربما يكون نصف الفدان الذي اقتلع شجرته من ارض البرنس او الحريق الذي اجتاح الساقيتن وقد اصاب الناس الخوف من رجال الهجانه وكان اليوم هو يوم الجمعه وقد اعلن حظر التجوال ا في القريه من المغرب وعليهم ارجاع المواشي قبل غروب الشمس وألا يوقدوا نارا أو يشعلوا مصابيح ثم يتناولوا العشاء ويصلوا ويذهبون الى النوم في الظلام ف الويل لمن يخطئ عتبة داره بعد المغرب ولمن لم يعجبه الحال.
المعنى الإضافي الثانوي:
كانت الصورة الواقعية للقريه ترمز الى وحده الشعب في مواجهه المعتدين وقد كانت الهجانة القوه الغازيه التي جاءت لتفقد البلدة حريتها من اجل حمايه اصحاب السلطة والمال فقط كان يشبهون الحماية الأجنبية في اي بلد محتل وتمثل الهجانة رمز لهذا المحتل،واما موقف الافراد الذين تعرضوا للاهانه فهي ترمز لكل شعبان تعرض الى احتلال حتى انقسم الى المعسكر مع الهجانة ومعسكر ضده. امامرسي ابو اسماعيل فقد مثل القياده القادرة على توحيد الجماعه والزعامة الحقيقيه التي تقود المقاومه مع الرجال المخلصين بهم تحررت القريه فقد اصبح الهجانة العتاه حفاة عراه ولم يبلغ العمده عن الفاعليين ومن هنا قد تداخلت الواقعيه مع الرمزيه في القصة تداخلًا كبير ف المستوى الرمزي انه عالم أو وطن يُستعبد ثم يعود كاملا فاذا اخذنا المستوى الواقعي للقصه لا يمكن ان نتجاهل المستوى الرمزي الذي جعل من القريه عالم يقاوم ليسترد حريته.
المعنى الأسلوبي:
اولًا عنوان القصة"الهجانة" فهم حرس الحدود مممن تختارهم الحكومه من اصول خاصه مرتبطه بحدود مصر الجنوبيه من النوبه او السودان وهم ممن يحسنون ركوب الخيل لمواجهه قطاع الطرق او المتسللين عبر الحدود وقد وصفتهم القصه بانهم عبيد طوال سمر ،ذوي أرجل رفيعة جافة،وكرابيج مسقيه بالزيت. وثانيا استخدام الكاتب لبعض الكلمات العاميه المرتبطه بنوع البيئة والمستوى الاجتماعى والعصر قد اطفى على القصة نوع من التميز الادبي الذي جعل من يوسف ادريس روائيا عبقريًا.
المعنى النفسي:
اوضحت القصه مدى الأذى النفسي الذي يتعرض له الشعب من قبل الحمايه الاجنبيه ومثال على ذلك ما حدث ل عبد الحميد وامراته حينما اوشكت على الوضع واراد ان يحضر الدايه ام مخيمر وضربه الهجانه وظلوا يضربونه حتى قال انه امراه ووضعت زوجته بمفردها الى ان جاءت الاسعاف في الصباح وهي مستمره في النزيف،وايضا حين جاء قطار الثامنه بعد المغرب استعدت الاذان كلها لسماع ما يجرى للعائدين من البندر فقد علموا أنهم رُبطوا بحبل وقضوا الليله في الدوار بعد علقه نصفها الموت، وايضا تعرض الأهالي الى اشد انواع العذاب من الهجانة فقد انهالت الكرابيج علي عبد الخالق الحلاق السمين ذي الشوارب ودعدور بائع السردين.
المعنى الإيحائي:
ويتمثل ايضا في عنوان القصه الهجانه كلمة وقعها الاول على الاذن يوحي بالغلظة والشده والقهر والظلم والاستبداد وايضا ما كان يردده اهل القريه في نهايه القصه "اهي ليله يا جميل...أهي ليله والسلام"يوحي ذلك بان لكل ليل مهما اشتد ظلامه نهار وان الظلم سيندثر مهما اشتد.
التكليف : اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي )
ردحذفالقصة القصيرة : الصعود إلي القمر لنجيب محفوظ
تحكي القصة أن رجل تهدم بيته ويريد أن يعيد بناءه على نفس تصميمه القديم بكل ما كان يحمل من تفاصيل لنوافذ على شكل مشربيات يرى من خلال عيونها ما كان من ماضيه، وفوق السطح يبني مخبزه القديم. ثم اشترى قطع أثرية لينثرها هنا وهناك كما كان الحال في السابق. ظن أنه لو أحياها فسيحيي معها ذكرياته مع أهله وجيرانه الذين رحل معظمهم ولم يبق من الماضي إلا صوتاً حنوناً يسمعه هو وحده ويطلب منه أن يحاول الامساك بالقمر الذي انبهر لرؤياه من فوق سطح البيت.
•المعني الأساسي أو المركزي :
هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حين ترد مفردة .
فكلمة ( الهدم ) تتميز ببعض الخصائص عن كلمة ( البناء ).
• المعني الإضافي الثانوي :
هو معني زائد عن معناه الاساسي يدرك من السياق .
فكلمة اللعب معناه التسلية والترفيه ولكنها في السياق تعطي معني اللهو والعبث
• المعني الأسلوبي :
" أريد أن أعيد البيت القديم كما كان أول مرة دون أدني تغيير حاذفا الزمن من الوجود " .
هذا النص يحمل خصائص اسلوبية عدة تتعلق بمجموعة مم الاسباب منها البيئة والمستوي اللغوي للكاتب وغيرها حيث قال ادني ولم يقل اقل .
• المعني النفسي :
يعكس الدلالات النفسية للكاتب او المتكلم .
" فكرة طيبة ولكنني لم أقصدك إلا لتنفيذ ما في رأسي " .
هنا يعكس المتكلم مدي اصراره علي تنفيذ افكاره واعادة بيته القديم .
• المعني الايحائي :
من خلال التأثير الصوتي مثل كلمة فج توحي بالغلظة والتأثير الصرفي من كلمة
الاسم : مروان محمد رضوان محمد علون
الفرقة الثانية
الإسم : أسماء عبد المجيد عبد العاطي احمد حسن
ردحذفالفرقة : الثانية
القسم : قسم اللغة الانجليزية
موضوع البحث : تحليل قصة حسب نظرية المعني
📍المعني الاسلوبي
📍 المعني الاساسي او المركزي
📍 المعني النفسي
📍المعني الاضافي
📍المعني الايحائي
********************************************
العمل المقدم قصة ( حلاوة الروح ) ضمن المجموعة القصصية (بيت لحم ) للكاتب الكبير "يوسف ادريس "
بدات قصة حلاوة الروح بانسان يقاوم البحر يحاول ان لا يستسلم لعناد وجبروت البحر ، البحر يجذبه وتحداه ، الانسان يتحدي البحر ، البحر يزيد التحدي صعوبة والانسان يتمادي في التحدي ويقول "انا سيدك انا اعرق منك يابحر انا البحر الاكبر " يزداد التحدي صعوبة البحر يحاول الغدر كاد الانسان ان يعزم ويضيع في مياه البحر فقد الانسان شغفه الاول وقارب علي الاستسلام وترك نفسه للبحر بقوله " لقد عشت كثيرا وضحكت كثيرا ان الاوان لاموت " يعيش الانسان لحظات من الصراع الداخلي بين الاستسلام او الصمود والتحدي إلا ان يكف البحر عن التحدي فجاة ويعيد الانسان الي رمال الشاطئ كان الانسان وقتها في حالة مذرية ، لكنه كان فخورا بانه قاوم البحر واستطاع هزيمته اخيرا حتي وان كان نصره "باستماتة الاصبع علي الاصبع "
📍المعني الاساسي او المركزي : هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية عندما ترد مفردة فكلمة "موج" تتميز عن كلمة "شاطئ" ، كلمة " الغوص " تتميز عن كلمة "الغرق " كلمة التراجع تتميز عن كلمة الجذب وعبارة " قوى الاقويا " تتميز عن كلمة " الواهن المتناهي "
📍 المعني الاضافي : هو معني زائد عن معناه الاساسي مثل " انا في بئر مائي لاشك " وهو في الوقع يغرق في البحر الشاطئ اصبح ابعد من السماء
📍المعني الاسلوبي : هو اي قطعة لغوية تحمل خصائص اسلوبية تتعلق بمستوي اللغة المستعمله مثل "انت يا بطلي العنيف العربيد الرقيق الشاعر الصاخب الاحمة الاهوج المفتر المقطر عذوبة الجالس "
وايضا " المستحمون حولي كثيرون فيهتز الكون حتي انا مخضوض المحهم اقربهم الي سيدة ترمق باعجاب ما تخيلته من مرأتي في خوض المياه الاحمق " " الصرخة الواحدة حين ترددها مئات آلاف الملايين من الخناجر "
📍 المعني النفسي : يعكس الدلالات النفسية للكاتب او المتكلم "سابقي صامدا "تغكس الصمود والقوة " حذار " تعكس التخوف "لتتوقف " تعكس العصبية والملل
📍المعني الايحائي : من خلال التاثير الصوتي والتاثير الصرفي .
التاثير الصوتي " تنهار " توحي بالضعف والوهن "انفجاراته " توحي بالقوة والفزع "الغاشمة " توحي بالصراع " صرخة توحي بالالم والضعف .
التاثير الصرفي : في الفعل "امددي " علي وزن فعللي "ترددها" علي وزن تفعللها من الفعل فعلل .
ردحذفالاسم :إسراء محمد السعيد عبدالمولي.
الفرقة:الثانية.
القسم:اللغة الايطالية.
التكليف بعنوان:تحليل قصة قصيره وتوضيح المعنى (الأساسي، الإضافي، النفسي، الايحائي، الأسلوبي)
القصة:بطاطا، بيض أم قهوة.
قبل البدأ في القصة أود أن أشير إلى أن في الحياة من حولنا تحدث الكثير من الأمور، وتواجهنا الكثير من الصعاب والأحداث المؤلمة، لكن لا يهمّ منها شيء ،فالمهم حقًا هو كيف نختار ردّة فعلنا على هذه الصعاب. هل تحطّمنا وتجعلنا ضعفاء ،أم أنّها تحوّلنا إلى أشخاص قساة من الداخل، أمّ أننا نتعلّم منها ونستغلّها في تغيير العالم من حولنا، وخلق شيء إيجابي جديد، ومن خلال قصتنا التي ستُعرض في السطور الأتية سيتم تحديد الطريقة التي يجب أن نعامل بها المشاكل التي تواجهنا.
في أحد الأيام شكت طفلة لوالدها ما تعانيه من مشقّات الحياة. أخبرته أنّها تعيش حياة تعيسة ولا تعلم كيف تتجاوز كلّ المصاعب التي تواجهها. فما إن تتغلّب على مشكلة ما حتى تفاجئها الحياة بمشكلة أكبر وأقسى. كان والدها طاهيًا بارعًا، فلم ينبس ببنت شفة...بدلاً من ذلك طلب منها مرافقته إلى المطبخ. وهناك أحضر ثلاث أوعية ملأها بالماء ووضعها على النار. وبمجرّد أن بدأت بالغليان، وضع حبات من البطاطا في الوعاء الأول، حبات من البيض في الوعاء الثاني وحفنة من حبيبات القهوة في الوعاء الثالث. وتركها تغلي دون أن يقول شيئًا. أصاب الطفلة الملل وبدأ صبرها ينفد. وراحت تتساءل عمّا يفعله والدها. وبعد عشرين دقيقة، أطفأ الأب الطيب النار. وأخرج البطاطا والبيض والقهوة ووضع كلّا منها في وعاء زجاجي شفاف. التفت بعدها نحو ابنته وقال: - "ماذا ترين؟" - "بطاطا، وبيض وقهوة!" أجابت مستغربة. - "ألقِ نظرة أدقّ!" قال الأب: "والمسي حبات البطاطا." وكذلك فعلت الطفلة فلاحظت أنها أصبحت طرية. ثمّ طلب منها أن تكسر حبة البيض، فلاحظت أنّها قد أصبح أقسى. أخيرًا طلب منها ارتشاف القهوة فلاحظت أنّها لذيذة ورسمت على محيّاها ابتسامة خفيفة. - "أبي، ماذا يعني كلّ هذا؟" سألت الصغيرة في عجب. وهنا شرح الأب قائلا: - "كلّ من البطاطا والبيض والقهوة واجهت نفس الظروف (الماء المغلي الساخن) لكن كلّا منها أظهرت ردّ فعل مختلف، فالبطاطا التي كانت تبدو قاسية قوية، أصبحت طرية ضعيفة. والبيضة ذات القشرة الهشّة تحوّل السائل فيها إلى صلب. أمّا القهوة فكانت ردّة فعلها فريدة، لقد غيّرت لون الماء ونكهته، وأدّت إلى خلق شيء جديد تمامًا." صمت الأب قليلاً ثمّ واصل: - "أيّها أنتِ؟ عندما تواجهك ظروف الحياة الصعبة، كيف تستجيبين لها؟ هل تبدين ردّة فعل كالبطاطا؟ كالبيض؟ أم كالقهوة؟"
يجب علينا جميعاً الرد علي هذا السؤال لنستطيع تحديد طريقة تعاملنا مع مشكلاتنا، وأنا أفضل أن نكون كالقهوة ونستطيع تغيير مشكلاتنا وتحويلها لشئ يسعدنا ويدب الفرح في قلوبنا بدلاً من الحزن والضيق كما غيرت القهوة لون الماء ونكهته.
🌸 التحليل🌸
1-المعنى الأساسي : هو المعنى المعجمي للكلمة عندما تكون منفرده أو المعنى الاصلي للكلمه، فلكل كلمة خصائص معينه كهذه الكلمات (تعاني، مشقة، تعيسة) فهذه الكلمات معناها الأساسي هو توضيح مدى المأساه التي تعانيها الطفلة و إيجاد الصعوبة في مواجهة المشكلات التي تتعرض لها.
2-المعنى الإضافي :هو المعنى الذي يُدرك من سياق الجملة ويتغير حسب أنواع الثقافات والأزمنه والخبرات، فكلمة (خلق) جاءت في قصتنا بمعنى تكوين أو تشكيل ولكن هناك معاني إضافية لها كما في هذه الجملة (تتحلى هذه البنت بخلق حميدة ) هنا جاءت بمعنى صفات طيبة، وكلمة (فريدة) هو اسم انثى ولكن جاءت بمعنى شيئ نادر الحدوث.
3-المعني النفسي:هو المعني الذي تستطيع من خلاله التعرف على نفسية قائله، واتضح ذلك فى كلمات (الملل، الصبر ينفذ) فهذه الكلمات تعبر عن الضيق والضجر من الإنتظار.
4-المعنى الايحائي:هو المعنى الذي يرتبط بالمتلقي، فكلمة (مستغربة، عجب) فهذه الكلمات توحي بالدهشة التي تعرضت لها الطفلة، كلمة (هشّه) توحي بالضعف.
5-المعنى الإسلوبي:هو المعنى الذي يُعبر عن اسلوب قائله ومن خلاله نستطيع التعرف على بيئة الكاتب وحالته الإجتماعية، واتضح ذلك فى قصتنا حيث استخدم الكاتب اسلوب سلس فى الكتابة، كما خلت القصة من المعاني والمفرادات المعقدة التي يصعب فهمها، وهذا يدل على أن بيئة الكاتب بسيطة خالية من التعقيد.
الاسم/شروق رافت نبيه محمد
ردحذفقسم/اللغه الصينيه
الفرقه /الثانيه
تكليف :تحيل قصه قصيره وتوضيح المعني (الاساسي-الثانوي الاضافي -النفسي-الاسلوبي-الايحائي)قصه شرف للكاتب يوسف ادريس
قصه حادثه شرف
هي قصه للكاتب الكبير يوسف ادريس ولد يوسف ادريس في محافظه الشرقيه في 19 مايو 1927 و تخرج من كليه الطب وتركها من اجل القصه القصيره وقد تميزت قصص يوسف ادريس بوجود شخصيات لم تظهر من قبل في القصه القصيره المصريه و هذه الشخصيات تتمثل في الفلاحين الفقراء العاملين والعاطلين والعاملين الهامشين والموظفين الصغار واطفال وصبيه و مراهقين في المدارس.
تدور القصه حول:
حادثه شرف هي قصه قصيره وكتبها يوسف ادريس في الستينات بتدور احداثها في القريه عن بنت جميله (فاطمه) تعيش في واحده من العزب الصغيره الموجوده في الارياف. كانت الناس يشاهدون لها بانها محترمه و شريفه و كما كانوا معجبين بجمالها وانوثتها الطبيعيه البريئه الطاغيه.لكن اخوها كان يخاف عليها دائما من ان يتسبب لها جمالها في مجتمع مقفول وصغير كالعزبه وكانت النسوه تغار منها لجمالها وفي يوم ما شاب من العزبه (غريب) حاول في يوم ان يلبد لها في الذره وهي ذاهبه الى الغيط ليتحدث معها. فخافت البنت فصرخت فاهل القريه ظنوا ان غريب اغتصبها. اخوها صدق وكل الناس صدقت انها قامت بذلك الى ان نظره النسوه لها اذا كانت بنت ام لا. ظهرت براءه فاطمه و لكن تغيرت من بعدها وضاعت براءه شخصيتها الطبيعيه هل يمكن لحادثه بسيطه ان تغير مجرى حياتها وحياه من حولها ولم لا؟
*تطبيق انواع المعاني على هذه القصه:
1_المعنى الاساسي: وهو المعنى الذي تحمله الوحده المعجميه حينما ترد مفرده مثل (انثي-رجل) وهما يتميزان ببعض الخصائص المعنويه عن بعضهم (الافراح-الاغصان) تتميزان عن بعضهما في الوحده المعجميه.
2_المعنى الاضافي الثانوي:هو المعنى الزائد عن المعنى الاساسي يدىك من خلال سياق الجمله. فاكلمه(القرود) لهاملامح اساسيه(حيوان) هناك معاني اضافيه وهي الخفه واللعب والمرح والحركه.
3_المعنى الاسلوبي:ان اي قطعه لغويه تحمل خصائص اسلوبيه تتعلق بمستوى اللغه المستعمله كااللغه الادبيه او العاميه المبتذلة.
مثل: لكي تعمل الزوجه وتنجب اولادا يعملون،ولهذا فا فاطمه باقيه بلا خطاب. فكلمه زوجه بالعربيه تعني الحرم والزوجه والمراه والاهل. الشباب تعني الحيويه والجمال والنشاط.
4_المعنى النفسي: وشباب يحبونه و يعزونه تعكس دلاله الحب و الأولفه في كلمه ( يحبونه ويعزونه)
5_معنى الايحائي: هو ذلك النوع من المعنى الذي يتصل باالكلمات ذات القدره على الايحاء نظرا لشفافيتها. مثل كان عم ضرغام غفير الجرن يجعجع هو تاثير صرفي للفعل الرباعي يجعجع .
التاثير الصوتي في كلمه (الشنعاء) تدل على البشاعه والقبح
الاسم:ريناد علي محمود الجمل
ردحذفالفرقة الثانية
قسم اللغة الصينية
تحليل قصة النمور في اليوم العاشر
عند تحليل القصة وقراءتها تتبع نظام التراث السردي ،. القصة تبدو طريفة ومسلية لمن لا يمحصها . فهي تحكي أن نمرا في سجنه ، وأراد له المروض أن روضه على ما يريد . فكان يرفض في بداية الأمر ، إلا أن النمر رضخ في نهاية الأمر ، وصار كما يريد المروض بعد عشرة أيام . وذلك بعدما علم المُروض نقطة ضعفه ، وهي الأكل .
معنى القصة : للقصة معان عميقة ومزية عالية التكثيف ، فالكاتب يخلط بين الجد والهزل تصعب علي طبقة معينة فهمها ولا شك ان الكاتب يحاكي طبقة معينة ويرسل لهم إشارات وتنبيهات.
مستويات القصة :
-المستوى الأول : القوة والتسلط ونجدها في ( إصدار الأوامر ، مجرد عبد ، مرغم على طاعتي .... )
-المستوى الثاني : الرضوخ المقابل للتسلط ونجدها في ( أنا جائع ، لا يستحق أن أكون عنيذاء أطلب مني أن أقف .... ) فالمروض يملك حرية النمر ، ويملك قوته . والنمر يملك القوة ، لكنه لا يملك قوته .
-الزمان : الزمان محدود ، عشرة أيام .
-المكان : حديقة الحيوان
-الحبكة : تتمثل في أن المروض بروض النمر ما يريد ، فكان يرفض في بداية الأمر ، إلا أن النمر رضخ في نهاية الأمر ، وصار كما يريد المروض بعد عشرة أيام . وذلك بعدما علم المروض نقطة ضعفه ، وهي الأكل .
الفكرة التي تقوم عليها القصة : : عند القراءة المتأنية للقصة ، نجد للقصة ظاهرة وهي ( التسلط ) والانصياع وقبول الأوامر ، يمثله التمر . ونرى تدرج الانصياع عند النمر ، فينكشف زمنيا بالأيام ، وعلاقته بالغابة.
تحليل معاني القصة:
١-المعني الاساسي: هو المعني التي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة.
مثل فكلمة مواء لها خصائص متعدده عن كلمة نهيق
٢-المعني الاضافي الثانوي: معني زائد عن المعني الاساسي يدرك من خلال سياق الجملة
مثل ينطلق كالرياح تفهم بأنها الرياح التي تهب في السماء ولكن هنا جاءت بمعني الشجاعه والجرأه.
٣-المعني الأسلوبي: الخصائص الاسلوبية المتعلقة بمستوي اللغة المستعملة.
مثل "ضيفنا العزيز" فهو يقصد النمر بينما الضيف تعني الزائر الي البيت.
٤-المعني النفسي: يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم.
مثل: حدّق غاضبا ، تدل علي غضبه من المُلتفين حوله.
التكليف:اختيار قصة قصيرة وتطبيق المعنى الأساسى والاضافى والاسلوبى والنفسي والايحائى عليها.
ردحذف#قصة الرجل الحكيم
يحكى أنه هناك رجل حكيم يأتى إليه الناس من كل مكان لاستشارته.لكنهم كانوا فى كل مرة يحدثونه عن نفس المشاكل والمصاعب التى تواجههم. حتى سئم منهم. وفى يوم من الأيام جمعهم الرجل الحكيم وقص عليهم نكتة طريفة فانفجرت الجميع ضاحكين. بعد بضع دقائق قص عليهم النكتة ذاتها مرة أخرى فابتسم عدد قليل منهم. ثم ما لبث أن قص الطرفة مرة ثالثة فلم يضحك أحد.
عندها ابتسم الحكيم وقال:لا يمكنكم أن تضحكوا على النكتة نفسها أكثر من مرة فلماذا تستمرون بالتذمر والبكاء على نفس المشاكل فى كل مرة؟!
أولا* المعنى الأساسى أو المركزى:هو المعنى المعجمى للكلمة عندما تكون مفردة. يتمثل فى كلمة حكيم فهو الذى يستشيره الناس فى قضاء أمورهم كما أنه يرشد غيره للخير والطريق الصحيح.
ثانيا* المعنى الإضافى الثانوى: هو معنى زائد على المعنى الأساسى يدرك من خلال سياق الجملة. مثل فعل انفجر حيث تم استخدام هذا الفعل فى غير معناه الأساسى حيث يدل فى هذه الفقرة على شدة إعجابهم بالنكتة وكثرة الضحك والقهقهة وليس الانفجار بمعناه المعروف.
ثالثا* المعنى الأسلوبى:هو المعنى المشتق من خلال الفقرة اللغوية كما نتعرف من خلاله عن بيئة الكاتب وأسلوبه.حيث أن أسلوب كتابة الفقرة أدبى فصيح من رجل حكيم يتميز بالقدرة على الإقناع.
رابعا* المعنى النفسى: وهو الذى يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم. والذى تم التوصل إليه من السياق حيث ظهر فى الشعور بالقلق الدائم فى حل المشاكل عند هؤلاء الناس والتفكير المستمر بالمصاعب. ولكن كانت نفسية الرجل الحكيم عكس ذلك حيث أنه أراد أن يقنعهم ويوصل لهم فكرة أن القلق لا يحل المشاكل وإنما هو مضيعة للوقت وهدر للطاقة.
خامسا* المعنى الإيحائى: والذى يتمثل فى:
تأثير صوتى: انفجر، ضاحكين
تأثير صرفى: فعل قص على وزن فعل
🌸فرحه محمد السيد عبدالمنعم حربي
🌸الفرقه الثانيه
🌸قسم اللغه الايطاليه
الاسم:رحمه محمد صلاح محمد
ردحذفقسم: اللغه الايطاليه
الفرقه: الثانيه
التكليف:اختر قصه قصيره وتحليلها تحليلا يشمل المعني الاساسي والمعني الإضافي والمعني الاسلوبي والمعني النفسي والمعني الإيحائي.
عنوان القصه القصيره: ذاكرة الجيران.
ملخص القصه: ان عائلتان بينهما عداء منذ زمن طويل وهم(برغوث-عميره) ،وتدور بينهم مشاجرات كثيره نتج عنها اصابات، وحاول شيخ الحاره الصلح بينهم، وسألهم تن سبب هذه العداوه، ولكن لا احد منهم يبوح عن سبب هذه المشاجرات والعداوه.
التحليل:-
المعني الاساسي: هو المعني الذي تحمله الوحده المعجميه حينما ترد مفرده، وايضا يتم من خلاله التصور ونقل الافكار حيث تملك الكلمات ملامح معينه تميزها عن غيرها. مثل كلمتا(فارقا الحياه)تحمل معني الموت، وكلمه(الكهلان)تدل علي العجز والشيب، وكلمه(المتخاصمين)تحمل معني الكراهيه والعداوه.
المعني الإضافي الثانوي: هو معني زائد علي المعني الاساسي، يتم إدراكه من خلال سياق الجمله، ويتغير حسب انواع الثقافات والازمنه والخبرات. مثل كلمتا(القط والفأر) تدل علي كثره المشاجره والخناق، كلمه(جدار الصمت) توحي بتغطية الصمت علي المكان او الصمت الدائم، وكلمه(ركبه التصميم) فالفعل ركبه جاء ليدل علي الاصرار وانه لابد من معرفه سبب العداوه والخصام.
المعني الاسلوبي: من المعروف ان اي قطعه لغويه تحمل خصائص اسلوبيه تتعلق بمستوي اللغه المستعمله وكذلك بنوع البيئه والمستوي الاجتماعي والعصر، مثلما في كلمه(قرأ الإعياء) بمعني ظهر وبان، وكلمه(حياة الجيران) توحي بالمحبه والالفه والتعاون، والفعل(زاطت) توحي بالفرح والسرور ولكن في موضعه هذا يدل علي الاضطراب والهياج.
المعني النفسي: هو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم، وظهر ذلك في نفسية الكاتب وهو يقول"قامت خناقه مالها إلا النبي بين اسرتين برغوث وعميره" وهذا يدل علي الاضطراب والقلق الدائم بين الاسرتين، وايضا قوله"ما بينكما قديم، وضحاياه من الجرحي لا يحصون علي المدي الطويل" يدل هذا علي الكراهيه والتصادم منذ القدم.
المعني الإيحائي: هو المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدره علي الإيحاء نظرا لشفافيتها، ويظهر ذلك من خلال التأثير الصوتي في كلمه(صوتت) فإنها توخي بالصراخ والصوت العالي، ومن خلال التأثير الصرفي عن طريق الفعل الرباعي (هدهد)، وايضا التأثير الدلالي من خلال(فارقا الحياه) فهذا يوحي بالموت، وايضا(لا يحصون) توحي بكثره العدد.
الإسم: امانى فكرى السعيد الجزار.
ردحذفالفرقة: الثانية.
قسم: اللغة الإنجليزية.
المطلوب: اختيار قصة قصيرة وتحليلها من حيث( المعنى الاساسى او المركزي، المعنى الإضافي او الثانوي، المعنى الاسلوبي، المعنى النفسي، المعنى الإيحائي).
تحليل قصة الطاحونة..بقلم نجيب محفوظ
✍️ تدور أحداث هذه القصة حول الفتى "عبده" الذي ورث عن والده طاحونة البن والتي ضم إليها صديقه الحبيب "رزق" الفقير ليعاونه فيها، وترك له زمام الأمور واكتفى بالجلوس في المقاهي ممنيا نفسه ذات يوم بالزواج من "ظريفة" ، ابنة حارتهم ورفيقة طفولتهم.
*********************************************
{ ولما ضمه إلى المحل قال له: كن في العمل ما كنته في الحارة، عيني وأذني ويدي. وفي وقت قصير استحق أن يلقب بالوكيل، إنه الرقيب بين العمال، الدائب على رعاية الطاحونة وأنشط من قام بتوزيع البن في الدكاكين والمقاهي. يا له من طاقة لا تخمد. وأصبح هو لا يدري كبيرة أو صغيرة من محله إلا عن طريقه. بالمقارنة أصبح هو لا شيء والآخر كل شيء.}
✍️ المعنى المركزي: هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة، ويتضح في القصة من خلال الكلمات الآتية:
عيني: العين هى عضو الإبصار للانسان وغيره من الحيوان.
أذني: الأذن من الحواس الخمس وهي عضو السماع.
يدي: اليد من أعضاء الجسد وهي من المنكب إلى أطراف الأصابع.
طاقة: هي القدرة أو ما يستطيع الإنسان أن يفعله بمشقة.
✍️المعنى الإضافي : هو معنى زائد على المعنى الأساسي يدرك من خلال سياق الجملة، ويتضح في القصة من خلال الكلمات الآتية:
عيني: أي تنقل إلي ما تراه.
أذني: تنقل إلي ما تسمع.
يدي: تدافع عني وتنفذ ما آمرك به.
طاقة: أي شخص غاية في النشاط مستمر في الحركة لا ينقطع.
✍️ المعنى الأسلوبي: هو قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية ويتضح في القصة من خلال:
عبارات مثل (إلى المحل، ما كنته في الحارة، في الدكاكين والمقاهي) تشير إلى البيئة والمستوى الاجتماعي في فترة الخمسينات والستينات، وكذلك كلمات (يا خبر أسود،زغرودة)، وتظهر اللغة الأدبية في المجاز والتشبيهات مثل (كن عيني وأذني ويدي، يا له من طاقة لا تخمد).
✍️ المعنى النفسي : هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم، ويتضح من خلال:
(ويتساءل في حنق ، فقال بحزن شديد، فغمغم بعد تردد، فقال الآخر بادي الامتعاض)، حيث تدل هذه الكلمات على الحزن الشديد للمتكلم.
✍️ المعنى الإيحائي: هو ذلك المعنى الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء، ويتضح من خلال:
التأثير الصوتي من خلال كلمة "زغرودة".
التأثير الدلالي من خلال كلمة" الغرزة".
الاسم:نورا صبحي الشملي عبدالعزيز
ردحذفالفرقة:الثانية
القسم:اللغة الايطالية
التكليف:تحليل نص لغوي او قصة قصيرة من حيث نظرية المعاني المختلفة.
لقد قمت بإختيار قصة قصيرة من تأليف الكاتب(نجيب محفوظ) بعنوان (حديقة الورد) وفي هذه القصة تحكي عن رجل يدعي "حمزة قنديل" الذي عثر علي جثته هامدة في الخلاء، بعد اختفاء طويل.وهذه القصة كانت تُروي علي لسان شيخ الحارة، وهذه الجريمة الخفية لم يستطع احد التوصل الي الحقيقة بشأنها، حيث فزع لهذه الجريمة جميع من في الحارة وبدأت النيابة تسأل اهل الحارة عن وجود اعداء له ولكن لم تجدي التحقيقات الي شئ، وبدأت النيابة بالتحقيق مع شيخ الحارة وقال:بأنه كان كثير الجلوس في المقهي مع الناس ويحدثهم وكان قد انتحل مركزا كرجال الحكومة او الفتوات، فكانوا يحنقون عليه ويتبعونه بالسخط، ثم نشب خلاف قوي بين "حمزه قنديل" و"بيومي زلط" بسبب اقتراح "قنديل" على نقل القرافة الي مكان اخر، حيث قامت الحكومة بنقله، الامر الذي رفضه اهل الحارة وعلي رأسهم "زلط" معتقدا بأنه انتهاك لحرمة الاموات. وفي ليلة رجع "بيومي" من سهرة من طريق المقابر، وبرز له هيكل عظمي متلفعا بكفن، وقال له:" الويل لمن ينسي موتاه او يتهاون في اثمن ما يملك وهو القبر" مما دفعه لقتل "حمزه قنديل" وكان اهل الحارة قد علموا بأنه قتل قنديل ولكن لم يبح لحد بشره خوفا منه، وثم قيدت القضية ضد مجهول وراح دم "قنديل" هدرا.
📍تحليل القصة من الناحية:المعني الاساسي او المركزي. (وهو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة، مثل:كلمة"شيخ الحارة"فهي تتميز ببعض الخصائص المعنوية التي تدل علي كبر مكانته في الحارة، وكبرسنه. وكلمة"انفجر الخبر" بدل من "انتشار الخبر"يحمل بعض الخصائص المعنوية التي تدل علي سرعة وفجاعة الخبر.
📍المعني الاضافي او الثانوي
هو معني زائد عن المعني الاساسي يدرك من خلال سياق الجملة، ويتغير حسب انواع الثقافات والازمنة. مثال:ذاع بسرعة النار ونشارة الخشب :فمن معانيها الاضافية تدل علي سرعة انتشار الخبر. مثال:رأس الهائجين:لها معني اضافي يدل علي وجوده في القمة واولهم
📍المعني الاسلوبي
تعني ان اي قطعة لغوية تحمل خصائص اسلوبية تتعلق بمستوي اللغة المستعملة، كاللغة الادبية او العامية. مثال:"لا يراه الناس لائقا الا برجال الحكومة او الفتوات" فاستخدام كلمة (فتوات) هنا يدل علي ذلك العصر الذي حدثت فيه. "يقول بصوت كالنهيق" فهذه استخدام لغة مبتذلة تدل علي نوع البيئة.
📍المعني النفسي
وهو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم. مثال:قول بياع اللبن"القتل اكبر مما يتوقعه احد، برغم عناده وثقل دمه" يدل هذا القول علي الحالة النفسية التي اصابت بائع اللبن بعد حادث قتل" قنديل" مثال:قول "زلط" ما سمعنا عن شئ مثل ذلك منذ عهد الكفار، حيث تدل علي انزعاج المتكلم مما يحدث.
📍المعني الايحائي
هو المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدره علي الايحاء ولها ثلاثة انواع :التأثير الصوتي:مثل نهيق، هائجا، عويل، صياح.
التأثير الصرفي.
التأثير الدلالي ،مثل:الويل، نلبث في قبورنا، حيث تدل علي الموت.
الإسم : مروان ياسر مصطفي
ردحذفقسم : اللغة الإيطالية
الفرقة : الثانية
القصة : قصة العشق في الظلام للكاتب نجيب محفوظ
الفصة القصيرة العشق في الظلام للروائ الكبير نجيب محفوظ والتي تدور أحداثها حول حارة شعبية في ظلام الليل , حول غفير شرطة يُلقب ب "أبو الهول" طويل , شديد النحافة و له شارب سميك , طيب القلب .
يعيش حياة بائسة ولايحب وظيفتة , وأثناء عودنة في أحد الأيام سمع صوت غناء جميل من أحد البيوت وسرعان ما اكتشف انه لزوجة النجار , فدخل إلي منزلهم سعياً لسماع الصوت وسرعان ما عشقة وأغرم به , ليُفاجئ انه في حضرة الشيطان وسرعان ما جعله يقتل النجار أثناء عودتة إلي المنزل .
أولاً المعني الإسلوبي
نلاحظ إستخدام نجيب محفوظ للغة أدبية بعيدة كل البعد عن اللغة الشعبية , ولكنها في نفس الوقت لم تخلوا من بعض المصطلحات العامية , مثل ( غفير - حارة - الخباصيين - بدروم - ميري - ... ) حيث يعكس الثقافة المصرية المتأثرة بالثقافات المختلفة التي حكمت مصر مثل ( المماليك و الإيطالين و التركمان )
ثانياً المعني الأساسي ( الرئيسي)
وهو المعني المعنوي الموجود في المفردة الواحدة عندما ترد منفردة ومن المعاني تلك كلمة "دامس" وهي لها خصائص معنوية أقوي وأكثر تأثيراً وايصالاً للمعني من ( حالك - شديد ) فهي أقوي في التعبير عن شدة ظلمة ليالي الحارة .
وأيضاً كلمة "يشق" فمعناها اللغوي أقوي من "يقطع - يقص" فهي توحي بشدة قوة الصوت المسموع في الظلمة وهدوئها الحالك .
ثالثاً المعني الإضافي ( الثانوي )
وهو المعني الزائد عن المعني الأصلي , فمثلاً قولة "يشق طريقة بغريزتة المكتسبة" لها معنيان , أما الأول فهو المعني الأساسي والموحي بمدي خبرتة في العمل أما المعني الثانوي فهو أنه أمضي الكثير في عملة كغفير وأمضي عمراً طويلاً من الزمن .
وأيضاً في قولة "ولعله لاتصل إلي مسمعيه في صمت الليل إلا الأنات الشاكية" لها معنيان الأول وهو الأساسي فيوحي بمدي هدوء الليل لدرجه تجعل المار يسمع ماخلف الجدران من الشكوي والمناجاة , أما الثاني فهو الإضافي وهو يوحي بمدي كثر حزن الناس ومعاناتهم لدرجه جعلتهم الي النواح بشكوي .
رابعاً المعني النفسي
فالجو العام للقصة توحي بمدي حزن الشخصيات وتعاستها , حيث يسيطر علي القصة جو من الكأبه والحزن حيث يصور الكاتب مدي تعاسة الوحزن الطبقة الكادحة من الشعب المصري في القرن العشرين .
أما علي صعيد الكلمات فنجد أن كلمة ( ما أريد إلا اداء واجبي ) توحي بمدي خبث الشيطان وسعيه الدائم لإغراق بني أدم في بحر من المعاصي , لما يملئ قلبة من الحقد من البشر .
وأيضاً في كلمة "قتلة الشيطان !" والتي توحي بمدي إندهاش الغفير وعدم إستيعابة لما حدث حتي بعد عندما افاق .
خامساً المعني الإيحائي
ويشمل بعض الكلمات التي تمتلك قدرات أو معاني إيحائية مثل
التأثير في كلمة "أبو الهول" وهو تأثير صوتي يوحي بمدي القوة والشموخ .
التأثير في كلمة "ترنيماتة" والتي توحي بمدي جمال ورقة صوت زوجة النجار المفضل لدي الغفير .
الاسم/ يمنى حمدى محمد جلال احمد رشوان
ردحذفالفرقة/ الثانية
قسم/ اللغة الإيطالية
التكليف المطلوب/ تحليل قصة قصيره تحليلا يشمل المعنى الأساسي و الإضافي و الإسلوبي و النفسي و الإيحائي
��العمل المقدم/ تحليل قصة حديقة الورد لنجيب محفوظ
» تدور هذه القصه حول رجل يدعي حمزة قنديل ، كان رجل ذو علم ومثقف ومختلف في تفكيره عن أهل حارته ، فلم يكن له اصدقاء ، بل كان هناك بعض الأشخاص اللذين يحقدون عليه ، من ضمن حديثه مع اهل حيه في أحد الأيام أنه تكلم عن القرافة وموضعها فثار عليه الناس و بالأخص "بيومى زلط" ، وجد حمزه مقتولا في أحد الأيام وبنسبه كبيره أن من قتله هو زلط ولكن لم يبح بذلك احد من أهل الحاره خوفا من زلط وانحيازا إليه .
�� التحليل :
�� أولا : من حيث المعنى الأساسي و المركزي : هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة .
مثل في كلمة (حنقوا) فكلمه حنقو تتميز ببعض الخصائص المعنوية التى تجعلها اقوى في المعنى من كلمه (اغتاظوا أو غضبوا ) فالحنق هو شده الاغتياظ
وأيضا كلمة ( هائجا) فلها ملامح معينه تميزها وتجعلها ذات معنى اقوى عن كلمه ( غاضبا) فكلمه "هاجئا" تعنى غاضبا وبشده
�� ثانيا : من حيث المعنى الإضافي الثانوى : وهو معنى زائد على المعنى الأساسي
مثل كلمة (انفجر) فقد جائت في السياق هنا بمعنى "انتشر بسرعه" وهو معنى إضافي زائد على المعنى الأساسي للكلمة ولا يتطابق معه
وكلمة (قمر) جائت في السياق هنا بمعنى "مركز اهتمام " وهو أيضا معنى أيضافي ويختلف عن المعنى الأساسي للكلمة
��ثالثا : المعنى الأسلوبي : وهو معنى يعبر عن ثقافة أو مستوى اجتماعي أو عصر معين .
يتميز نجيب محفوظ باستخدامه للاسلوب الادبي البسيط الذي يسهل فهمه ولكن اشتمل نص القصه على بعض الكلام الادبي الذي يعد قليل الاستعمال مثل ( مخضب) بمعنى ملطخ و ( حنقوا) بمعنى غضبو كثيرا
كما اشتمل على بعض الكلمات المائله الى العامية مثل (حارة - قرافة - راح)
�� رابعا : المعنى النفسي : وهو المعنى الذي يعكس الدلالات النفسية .
الفكره العامة في هذه القصة تبرز في الصراع بين نور العلم وجهل الظلام و كره المجتمع الجاهل للرجل المتعلم و حقدهم عليه وكرههم للعلم بنظرة أوسع
واذا أتينا للكلمات فنجد ذلك واضحا في (حنقوا عليه وتابعوه بقلوب مليئة بالسخط و الحسد) حيث توحى هذه الحمله بشدة حقدهم عليه وغضبهم منه لمجرد أنه يتحدث بالعلم .
��خامسا : المعنى الإيحائي : وهو المعنى الذي يتصل بالكلمات ذات القدره على الإيحاء نظرا لشفافيتها.
(بصوت كالنهيق) التأثير هنا تأثير صوتى يوحى ببشاعة الصوت وشده سخطه
( نغمة آسفة) توحي بشده حزن الشيخ بسبب ما حدث مع حمزه قنديل
(تسمر) توحى بأن بيومى زلط قد ثبت في مكانه ولم يستطع التحرك ربما من رهبته أو شيئا من ذلك القبيل.
الاسم : محمد عبدالمنعم فتحي حسن
ردحذفالقسم : لغه ايطاليه
الفرقه : الثانيه
—— قصه الخادم المسكين ^
يحكى أن أحد الخدم كان يتعرّض لمعاملة سيئة من سيّده، فهرب في أحد الأيام إلى الغابة. وهناك التقى بأسد يتألم من شوكة كبيرة مغروسة في قدمه. استجمع الخادم شجاعته، واقترب من الأسد وانتزع الشوكة من قدمه. فمضى الأسد في طريقه دون أن يؤذي الخادم الطيب. بعد ذلك بعدّة أيام، خرج سيّد الخادم في رحلة صيد إلى الغابة، وقبض على الكثير من الحيوانات. وفي طريق العودة لمح السيّد خادمه، فقبض عليه أيضًا، وقرّر أن يعاقبه عقابًا قاسيًا. فطلب من خدمه أن يرموه في قفص الأسد. وكم كانت دهشة السيّد ومن حوله عظيمة حينما دنا الأسد من الخادم ورح يلعق وجهه كأنه حيوان أليف. لقد كان ذلك الأسد هو نفسه الذي ساعده الخادم قبل أيام. وهكذا، نجا الخادم وتمكّن بمساعدة الأسد من إنقاذ بقية الحيوانات
أولاً المعني الإسلوبي
نلاحظ إستخدام الكاتب للغة الادبية بالبعيدة كل البعد عن اللغة الشعبية , ولكنها في نفس الوقت لم تخلوا من بعض المصطلحات العامية , مثل ( شوكه - لمح - غابه - ... ) حيث يعكس الثقافة الكاتب الثقافه المتميزه في مساعده الغير وتقديم العون للاخرين بدول مقابل
ثانياً المعني الأساسي ( الرئيسي)
وهو المعني المعنوي الموجود في المفردة الواحدة عندما ترد منفردة ومن المعاني تلك كلمة "غابه "وهي لها خصائص معنوية أقوي وأكثر تأثيراً وايصالاً للمعني من ( الشجاعه - العنف ) فهي أقوي في التعبير
وأيضاً كلمة "يلعق " فمعناها اللغوي أقوي من "يلعب - يحب " فهي توحي بشدة الحب والاطمئنان من جانب الاسد
ثالثاً المعني الإضافي ( الثانوي )
وهو المعني الزائد عن المعني الأصلي , فمثلاً قولة " كم كانت دهشه السيد " وان لها معنيان , أما الأول فهو المعني الأساسي والموحي بمدي تأكد السيد بان الخادم سىوف يكون خائفا أما المعني الثانوي فهو أنه الاسود لم تهاجمه .
وأيضاً في قولة "شوكه كبيره في قدمه" لها معنيان الأول وهو الأساسي فيوحي بمدي شعور الاسد بالالم بسبب الشوكه التي دخلت في قدمه , أما الثاني فهو الإضافي وهو يوحي بمدي شده احتياج الاسد الي المساعده من الخادم
رابعاً المعني النفسي
فالجو العام للقصة توحي بمدي اهميه المساعده وتقديم الذات للاخرين , حيث يسيطر علي القصة جو كيفيه تقديم المساعدات للاخرين بطرق معينه حتي لو كانت من غير مقابل او بدون اي مكافأت اخري حيث يصور الكاتب مدي ظهور الحب واللطف عند جميع المخلوقات عند تقديم الحب والمساعده لها
أما علي صعيد الكلمات فنجد أن كلمة ( يلعق وجهه ) توحي بمدي حب الاسد للخادم لانه ساعده في التخلص من الالم ومساعده الحيوانات
خامساً المعني الإيحائي
ويشمل بعض الكلمات التي تمتلك قدرات أو معاني إيحائية مثل
التأثير في كلمة "سيد " وهو تأثير صوتي يوحي بمدي القوة والشموخ والتغطرس علي الخدم وطلب منهم امور غريبه وخطيره
التأثير في كلمة "الخادم " والتي توحي بمدي الظلم والقهر الذي تعرض له في البدايه ولاكن بعد ذلك وجد نتيجه المساعده التي قدمها ف البدايه
الاسم:ألاء علاء الدين الدسوقي مقبل
ردحذفالفرقة الدراسية:الفرقة الثانية
القسم:اللغة الألمانية
التكليف المطلوب : اختيار قصة قصيرة مع تحليلها عن طريق المعاني وهم(المعني الأساسي أو المركزي -المعني الإضافي الثانوي- المعني الأسلوبي- المعني النفسي - المعني الإيحائي)
القصة القصيرة :(الرجل العجوز في القرية )
يُحكى أنّ رجلا عجوزًا كان يعيش في قرية بعيدة، وكان أتعس شخص على وجه الأرض، حتى أنّ كلّ سكان القرية سئموا منه، لأنه كان محبطًا على الدوام، ولا يتوقّف عن التذمر والشكوى، ولم يكن يمرّ يوم دون أن تراه في مزاج سيء. وكلّما تقدّم به السنّ، ازداد كلامه سوءًا وسلبية… كان سكّان القرية ينجنّبونه قدر الإمكان، فسوء حظّه أصبح مُعديًا. ويستحيل أن يحافظ أيّ شخص على سعادته بالقرب منه. لقد كان ينشر مشاعر الحزن والتعاسة لكلّ من حوله. لكن، وفي أحد الأيام وحينما بلغ العجوز من العمر ثمانين عامًا، حدث شيء غريب، وبدأت إشاعة عجيبة في الانتشار: - "الرجل العجوز سعيد اليوم، إنه لا يتذمّر من شيء، والابتسامة ترتسم على محيّاه، بل إن ملامح وجهه قد أشرقت وتغيّرت!" تجمّع القروييون عند منزل العجوز، وبادره أحدهم بالسؤال: - "ما الذي حدث لك؟" وهنا أجاب العجوز: - "لا شيء مهمًّا...لقد قضيتُ من عمري 80 عامًا أطارد السعادة بلا طائل. ثمّ قرّرت بعدها أن أعيش من دونها، وأن أستمتع بحياتي وحسب، لهذا السبب أنا سعيد الآن!"
العبرة المستفادة من هذة القصة القصيرة :
(لا تطارد السعادة بدلا من ذلك ولكن استمتع بحياتك)
تحليل القصة القصيرة(الرجل العجوز في القرية)
في البداية يوجد خمسة معاني لتحليل هذه القصة القصيرة وهم(المعني الأساسي أو المركزي-المعني الإضافي الثانوي - المعني الأسلوبي-المعني النفسي -المعني الإيحائي)
أولا:المعني الأساسي أو المركزي:
هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة.مثل:كلمة (رجلاً):تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة (إمرأة) أو (ولد)،ويكون معناها في القصة القصيرة هو نفس معناها في الحقيقة لذلك تعتبر معني أساسي أو مركزي.
ثانياً:المعني الإضافي الثانوي:
هو معني زائد علي المعني الأساسي يدرك من خلال سياق الجملة ،يتغير حسب الثقافات والخبرات والأزمنة.
مثال:كلمة (العجوز)لها ملامح أساسية أنه(إنسان -بالغ -ذكر)،ولكن هناك ملامح إضافية تتعلق بكلمة العجوز وهي (عدم القدرة ،قلة الحركة، قلة المعرفة)
ثالثاً:المعني الأسلوبي:
إن أي قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبي تتعلق بمستوي اللغة المستعملة كاللغة الأدبية أو العامية.
مثال:كلمة(التذمر -الشكوي)فقد استخدم الكاتب لغة أدبية،واستخدم أيضاً لغة عامية (إشاعة-محيّاه)فقد نوّع الكاتب اللغة التي يتحدث بها.
رابعاً:(المعني النفسي):
وهو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم.
حيث أن في هذه القصة القصيرة تدل نفسية الرل العجوز علي الحزن والآسي والشكوي الدائمة والتذمر من الحياة والبكاء المستمر وظهر ذلك في العديد من الكلمات التي ظهرت في هذه القصة القصيرة مثل (مزاج سئ- أتعس-محبطا-الحزن-التعاسة-التذمر- الشكوي)،ولكن عندما كبر في السن أدرك أن الحياة لاتحتاج الي كل الحزن وأراد أن يرضي بحياته وظهر ذلك أيضاً ف كلمات مثل(سعيد-الابتسامة-أشرقت )
خامساً:المعني الإيحائي:
هو االمعني الذي يتصل بالكلمات التي لها القدرة علي الإيحاء نظراً لشفافيتها.
ولهذا النوع من المعاني له ثلاثة تأثيرات منهم:
1-التأثير الصوتي :(سئموا):تدل علي الحزن
2-التأثير الصرفي:(سعيد):صيغة مبالغة تدل علي كثرة السعادة ،واستخدام اسم المفعول مثل(محبطا)
3-التأثير الدلالي:هو ما تتركه بعض المعاني الأكثر شيوعاً من المعاني الأساسية من أثر إيجابي علي المعني الأخر.مثال:(يتجنّبونه):تدل علي البعد وعدم القرب.(ملامح وجهه تغيرت):تدل علي التحول السريع من مرحلة الحزن إلي مرحلة الفرح والسعادة.
(وحيث أن الهدف من هذه القصة القصيرة البعد عن التذمر والحزن والشكوي والعيش بسلام وهدوء أهم شئ،وعدم التفكير في أي شئ بل يجب ترك الأمر لله)
الإسم: فاطمة أحمد أبو المحاسن شرف.
ردحذفالفرقة: الثانية.
القسم: قسم اللغة الإسبانية.
التكليف: تحليل قصة قصيرة حسب نظرية المعنى وقد اخترت قصة الطاحونة للكاتب نجيب محفوظ.
١- المعنى الأساسى أو المركزى: هو المعنى الذى تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة، فكلمة طاحونة معناها الأساسى أنها آلة تستخدم فى طحن الغلال، وكلمة تحميصه تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة طحنه أو تعبئته أو توزيعه، وكلمة الغنى تتميز كذلك عن كلمة الفقير. إن هذا المعنى هو المعنى المعجمى للكلمة عندما تكون منفردة.
٢- المعنى الإضافى الثانوى: هو معنى زائد على المعنى الأساسى يدرك من خلال سياق الجملة، يتغير حسب أنواع الثقافات والأزمنة والخبرات. فإذا كانت كلمة طاحونة معناها الأساسى أنها آلة تستخدم فى طحن الغلال، فإن لها معنى إضافى ثانوى يتضح من سياق هذه القصة وهو اللف والدوران وعدم الثقة فى الأشخاص لعدم وضوحهم، وكذلك كلمة ملاك معناها الأساسى مخلوق خلقه الله من نور (الملائكة)، أما معناها فى سياق جملة "لكن ظريفة ملاك": طيبة وحسنة الخلق، ومن المؤكد أن هذا المعنى مفتوح وقابل للتغيير مع ثبات المعنى الأصلى.
٣- المعنى الأسلوبى: هو الذى يحدد أسلوب الكاتب ويحدد قيم تعبيرية تخص الثقافة أو الاجتماع، وقد اعتمد الكاتب فى أسلوبه على اللغة الأدبية الواضحة وليست معقدة ويتضح ذلك من خلال الألفاظ الآتية: (الطاحونة - المشروع - طُبع - فاتحة - أثار - خواطره).
٤- المعنى النفسى: وهو الذى يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم، وقد كانت نفسية الشاعر فى البداية توحى بمدى فخره واعتزازه بصداقة رزق وعبده ويتضح ذلك من خلال قوله: "أنا لا أجد الطمأنينة إلا معه"، "ذلك حق. لم يتخلَّ عن خدمته قطّ". أما فى النهاية تحولت نفسيته إلى الشعور بالخيبة والحسرة عندما غدر أحد الصديقين بالآخر ويظهر ذلك فى قوله: "وجاء عامل ليخبره أن رزق كتب على ظريفة"، "وأعلن طرده من المطحن وتوعده بشرٍّ من ذلك".
٥- المعنى الإيحائى: هو ذلك النوع من المعنى الذى يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظرًا لشفافيتها، وفى البداية نقل لى الكاتب الشعور بالراحة والفخر بصداقة رزق وعبده وكم كانا صديقين عظيمين للغاية، ولكن فى نهاية الأمر شعرت بالاستياء وكم كان رزق شخص خائن وأنانى وغدر بصديقه حين تزوج التى كان عبده يريدها. ويتضح ذلك فى ثلاثة أشياء:-
أ- التأثير الصوتى: ويتضح من خلال كلمة "زغرودة" التى توحى بالفرح والسعادة.
ب- التأثير الصرفى: ويتضح ذلك من خلال الأفعال الرباعية: (ضاعف - واصل - أعلن - أعاد).
ج- التأثير الدلالى: ويتضح من خلال كلمة "ملاك" التى توحى بالطيبة وحسن الأخلاق.
فاتحت*
حذفالكاتب**
ردحذفالاسم/ ايمان سلامة شفيق
ردحذفقسم/ اللغة الايطالية
الفرقة/ الثانية
القصة/ قصة الجوع للروائى نجيب محفوظ
قصة الجوع وهى قصة قصيرة تدور احداثها حول وصف احوال الفقراء والمساكين اللذين يقبلون على قتل انفسهم فى اخر المطاف وتشير ايضا هذه القصة الى تبذير الاغنياء الذى يمكن ان يحسن من احوال الفقراء ويعود عليهم بالذيادة .
وفى هذه القصة ظهرت العدالة الاجتماعية حيث يبتكر لقاء بين مأساة عامل جائع مقطوع اليد مظلوم فقير في ظل الرأسمالية الظالمة المستغلة ، قطعت يده اثناء العمل في المصنع وبين ابن ظالمه الشاب السكير المقامر،
و في النهاية يتساءل الشاب "ترى كم من الأسر التي يشقى بها أمثال إبراهيم حنفي يمكن أن تسعدهم النقود التي أخسرها كل ليلة في النادي "
اولا《 المعنى الاساسى او المركزى: هو المعنى المعجمى للكلمة المفردة ويتضح ذلك فى كلمة الجوع حيث تدل على شدة الفقر والاحتياج وعدم القدرة فى الحصول على المال وأيضا تدل على عدم وجود طعام.
ثانيا《 المعنى الإضافى وهو معنى زائد على المعنى الاساسى وذلك يتضح فى قوله ( ان الكلاب الضالة تجد قوتها) هنا لها معنيان المعنى الاساسى الاول هو ان الكلاب الضالة تبحث فى الشوارع عن طعامها والمعنى الثانى الاضافى هو ان الفقراء لا يستطيعون البحث عن طعام ويموتون جوعاً .
ثالثا《 المعنى الاسلوبى : هو المعنى المشتق من الفقرة اللغوية ويمكن من خلالها التعرف على اسلوب الكاتب وهنا لم يستخدم الكاتب اللغة العامية المبتذلة او اللغة الفصحى ولكن استخدم لغة بسيطة متوسطة يستطيع ان يفهمها كل قارئ .
رابعا 《 المعنى النفسى : وهو الذى يعكس الدلالات النفسية للمتكلم ويتضح ذلك فى لفظ ( الشقاء - الاعياء - العجز - التسول ) حيث ظهر الشعور بالعجز والفقر وقلة الحيلة وعدم القدرة على الانفاق على أبنائه وزوجته .
خامسا 《 المعنى الايحائى : هو ذلك المعنى الذى بالالفاظ ذات القدرة على الايحاء ويظهر ذلك فى قوله ( صراخها - عويل اطفالك ) تأثير صوتى.
وتأثير دلالى ظهر فى بعض الكلمات( الموت - اليأس - العذاب) وتوحى بشدة الفقر والالم وصعوبة الحياة .
الاسم : اميرة مصطفى احمد
ردحذفالفرقة : الثانية
القسم : اسباني
المطلوب : تحليل قصة قصيرة من حيث المعني الأساسي و الإضافي و الاسلوبي والنفسي والايحائي
_تحليل قصة العشق في الظلام لنجيب محفوظ
توفرت في القصة العديد من أنواع المعاني وتتمثل في
المعني الأساسي أو المركزي :
هو المعنى الأساسي للكلمة عند البحث عنها في المعجم واتضحت في القصة في عدة كلمات مثل : ( امرأة ) ، ( صقر ) ، ( رجل ) فنجد أن كل هذه الكلمات تتميز بملامح معينة تختلف عن غيرها وايضا كلمة ( المقهى ) تختلف عن ( دكاكين ) وكلمة حارة تختلف عن ( ميدان )
المعنى الايضافي : هو معنى يزيد على المعنى الأساسي مثل ( ابو الهول ) معناها الأساسي هو الأثر الموجود في الجيزة ولكن معناها الإضافي هي الضخامة والطول والقوة ، ( شاربه يقف عليه الصقر ) المعنى الايضافي هنا يوحى بضخامة شارب الشخصية ، ( يتشربه ساعة ) توحى بأن الشخصية تحب سماع هذا الصوت ومتيمة به .وهناك أيضا أمثلة أخرى مثل ( تزحم اذنيه ) توحي بكثرة الاصوات .
المعنى الاسلوبي : اتسمت لغة القصة ونوعها بمزيج من اللغة الشعبية واتضحت في كلمات مثل ( امرأة ) وتعني زوجة و ( حشاشين ، خباصين ) ولكن غلبت على القصة اللغة الأدبية السهلة وليست المعقدة مع وجود اسلوب فصيح في الكتابة
المعنى النفسي : ظهرت الكثير من الإيحاءات في القصة التي تعبر عن نفسية الكاتب مثل ( تتجمع في عينيه سحابة حزن ) توحي بكئابة وحزن الخفير ، ( يهزل ) توحي بالتعب والارهاق ، ( هام به هياما ) ،( يتشربه )، ( يناجيه في سهرته ) ، ( يستغيث به ) توحي بشدة حب الغفير لصوت ست بطة وأثره الطيب على نفسيته ومواساته له ، ( خفق قلبه ) تدل على الخوف ، ( يعاشر الظلام ) توحي بالكآبة .
أما المعنى الايحائي فقد ظهر من خلال التأثير الصوتي مثل ( الانات الشاكية ) ، ( يدندن ) ، ( يغني ) ، ( دوت ) ، (تصرخ )
التأثير الصرفي مثل الفعل الخماسي ( تسائل ) ، (يتشرب ) ،( يتدفق ).
الاسم:اسراء عبدالنبي الفأر
ردحذفالفرقه :الثانيه
قسم:اللغه الايطاليه
التكليف المطلوب: تحليل قصة قصيرة من حيث المعني النفسي والاسلوبي والأيحائي.
-لقد قمت بتحليل قصة الصعود إلى القمر للكاتب نجيب محفوظ.
-المعني المركزي هو المعنى الذي تحملة الوحدة المعجمية حينما تردة مفردة ويتضح في القصة من خلال الكلمات آلاتيه:
البيت ويقصد بها الكاتب المنزل أو المسكن.
مكتبه ويقصد بها المكان الذي يدير فيه اعمالة
عمارة ويقصد بها بناية كبيرة بها مساكن في طوابق متعددة.
-المعني الأضافي الثانوي هو معنى زائد على المعني الأساسي ويتضح في القصة من خلال الكلمات الاتية:
مهربا ويقصد بها في القصة البعد عن مشاكل الحياة وضغوطها.
باللعب، يقصد بها أن كلامه غير منطقي.
قلب حي، تعني في منتصف الحي.
-المعني الأسلوبي هي قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية ويتضح في القصة من خلال :
شبة مربعة في الفضاء خالية من أي معنى وبلا رموز.
استراحة شعبية لبناتها الذكريات و الأحلام.
حتى تفيق من الخيال.
-المعني النفسي هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد ويتضح من خلال:
فهالني
جذبني
-المعني الأيحائي هو ذلك المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء ويتضح من خلال:
التأثير الصوتي وظهر ذلك في القصة من خلال كلمة صياح.
التأثير الدلالي وهو ما تتركة بعض المعاني الأكثر شيوعاً من المعاني الأساسية من أثر إيجابي على المعني الآخر.
ظهر واضحاً في القصة من خلال الكلمات الآتية :
الغزيرة، العالي، الهابط، الساطع، الحنون، العتيقة، في خيلاء).
الاسم:هاجر حمدي سليمان
ردحذفالفرقه:الثانيه
القسم:اللغه الايطاليه
فى البداية أقدم تلخيص او الفكرة من هذه القصة القصيرة " الطاحونة " للكاتب نجيب محفوظ ، فكلمة الطاحونة تعنى الدوران وكما تدين تدان وأنه لا خير يؤتمن حتى لو كان أقرب الناس إليك .
الشخصيات الرئيسية هنا : هما الفتى الفقير "رزق" والغنى "عبده" ، وعلى الرغم من أنهم أصدقاء منذ الطفولة إلا أن فقر رزق أثر عليه فجعله يحمل الكره والحقد فى قلبه تجاه عبده رغم كرم عبده معه .
ننتقل إلى الموضوع الأساسى وهو تطبيق أنواع المعانى على هذه القصة ، ونبدأ بالمعنى الأول وهو
١ _المعنى الأساسى أو المركزى : هو الوحدة المعجمية حينما ترد منفردة .
فكلمة ( تحميصه ) تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة( طحنه ) أو ( تعبئته ) وكذلك كلمة ( توزيعه ) أيضا .لذا فإن هذا المعنى هو المعنى المعجمى للكلمة حينما ترد منفردة.
٢_ المعنى الاضافى أو الثانوى : هو معنى زائد عن المعنى الأساسى يدرك من خلال سياق الجملة .
مثل " أنا لا أجد الطمأنينة إلا معه " لها ملامح أساسية هى الأطمئنان له ، وهناك معانى إضافية تتعلق بها عالثقة والأمانة وأنه خير من يعاونه فى متابعة العمل.
" ملاك " المعنى الأساسى لها هو كائن روحى وسيط بين الله والإنسان، إلا أن معانيها الإضافية تحمل معنى النعومة والرقة وشخص ذو صفة سامية .
٣_ المعنى الأسلوبى: تدور القصة حول الحياة الشعبية وكذلك المجتمع المصرى ، وقد استخدم لغة أدبية وليست عامية أو مبتذلة .
٤_ المعنى النفسى : وذلك ما يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم .
" انقطع رزق عن التعليم بحكم فقره وواصله عبده " يوحى بالحزن الشديد والحسرة وكذلك الحاجه وهذا ما جعله يضمر الكراهية فى قلبه تجاه عبده .
" متى تنتهى تلك التحريات المشؤمة " توحى بالقلق والتوتر والحنق من كل تلك التحريات ؛ فهو انتظر كثيرا حتى يتزوج بظريفة.
" أنا لا أجد الطمأنينة إلا معه " توحى بمدى ثقة عبده فى رزق ومدى الأطمئنان له .
٥_ المعنى الإيحائى : وهذا يظهر من خلال :
التأثير الصوتى : مثل كلمة ( زغرودة ) والتى توحى بالفرح والسعادة.
التأثير الصرفى: يظهر ذلك من خلال الفعل ضاعف ، عاكف و يسارع.
الاسم:أيه محمد شلتوت
ردحذفالفرقه:الثانيه
قسم:اللغه الايطاليه
التكليف المطلوب:قراءة قصه قصيره لنجيب محفوظ وتحليلها من حيث المعني الاساسي والاسلوبي والايحائي والنفسي
القصه في للتحليل(الطاحونه لنجيب محفوظ)
ملخص بسيط:الطاحونه هي قصه قصيرة لنجيب محفوظ تحكي عن ثلاثة اصدقاء وهم رزق وهو الصديق الفقير وعبده الصديق الغني وظريفه الفتاة التي توقفو عن رؤيتها...تجسد القصه معنيين متضديين وهما ثقة عبده في صديقه والاطمئنان له والتعامل معه بإكرام ولطف وخيانة رزق لتلك الثقه لما يحمله في قلبه من حقد وكره خفي لصديقه عبده الذي كان يراه دائما افضل منه في التعليم والمال لتنتهي بطعن رزق صديقه عبده ف ظهره وتزوجه من ظريفه التي يرغب عبده الزواج منها
التحليل....
1-التحليل المركزي:هو المعني المعجمي للكلمه حينما ترد لمفرده مثال:-
(يبوح) وهي افضل من استخدام (تخبر) او (تعلن) لتعطي معني السريه في للكلام
(انطوي) افضل في المعني من (جلس)او(انغلق) لتعطي معني الانفراد بنفسه
2-التحليل الاضافي او الثانوي:هو المعني الزائد علي المعني الاساسي ويتضح خلال سرد القصه كالٱتي:
ملاك:المعني الاساسي هو كائن مخلوق من النور لا يري اما المعني الثانوي فهو يدل علي علي الرحمه والاخلاق والطيبه
(يدفع اي اذي للصبيه): المعني الاساسي انه يبعد الاذي اما المعني الثانوي انه يساعده في مصائبه ويقف بجانبه.
3-المعني الايحائي:وذلك خلال
التأثير الصرفي:(معاون).(عاكف).(يسارع)
التأثير الصوتي:(زغرودة) توحي بالسعاده والفرح
(غمغم بعد تردد)توحي بالرغبه مع التردد والخوف
(هتف) توحي بالتفاجئ مع الاستنكار
4-المعني الاسلوبي:تدور القصه في احد الحواري في الاحياء الشعبيه ف استخدم نجيب محفوظ الاسلوب الادبي مع بعض الكلمات العميه ولم يستخدم الاسلوب العمي بالكامل
5-المعني النفسي:هو الايحاء للنفسي من خلال بعض الكلمات مثل:-
(انطوي علي نفسه يفكر ويفكر) توحي بالتردد الشديده والحيرة
(لا اجد الطمأنينه الا معه) توحي بالثقه الشديده والمحبه لصديقه
(طاقة لا تخمد) توحي بكثرة العمل والاجتهاد الشديد فيه وعدم التكاسل.
قمر ليوسف إدريس
ردحذفلا يخدع الكاتب نفسه فى تعبيره عندما راى القمر، بان يقول فجاه رايت القمر؛ فصحيح ان القمر لا يظهر فجاه كما ان الشمس لا تشرق فجاه، ويوضح بأن المفاجاه تكمن دائما في العمل غير المحسوب له بالنيه بان يفعله، وإنما فجأه رأى القمر الذي لا مفاجاه في ظهوره ولا جديد؛ إذ رآه في مكان يسمح لك فيه برؤية السماء لاسيما القمر الذي كان دفينا بين بنائين عاليين من مباني القاهرة، ولولا هذه الفرجة السماوية بين العمارتين لما تمتع بالنظر فجأة إلى القمر وهو بين هاتين العمارتين؛ فقد كان من الواجب ان يثير الدهشة والتأمل والتفكر في ذلك المنظر؛ حيث كان القمر في المحاق الاخير قريبا من لون البدر فاقدا لمعته الفضيه ثم بياضه مكتسبا بعد السفره مع أنوار الشقق التي تلعلع وتلمع فيا لهذا المنظر من جماله الذي ظهر فجاه دون ترتيب له، وعن السكينه التي اصابت الراي لنور القمر فاخذ يتفكر ويتدبر في نوره ثم تحول فجأة إلى تفكر في ظروف نفسه المشوشه من الحسابات والخناقات، وإلى ظروف القاهرة، كالخروج من المعركة والاستعداد المطلق لمعركة مقبلة؛ فقد ألهتهم الحياة ومشاغلها عن دعوة الله الخالق للتأمل في الكون الذي جعل الانسان هو سيده؛ فقد انشغل الناس بالإختناقات اليوميه الصغيره المستمره المتكررة التي نغرق فيها و تغرقنا، وتعكر صفو مزاجنا وكأننا خلقنا لهذا، رغم أن كل ما خلقه الله في الكون يدعو للراحة والسكينة عند تأمله لنأخذ قسطا من الراحة والسكينة، وفاصل من مشاغل الحياه؛ لنستجمع قوانا لمواجهتها مره اخرى.
وفجأة عندما رأى القمر تعجب وسأل "أين كنت أيها العربيد؟"، ماذا ضيعك منا؟، أو بالأصح ماذا ضيعنا منك؟، وكأنه كان يبحث عن القمر ليجد سكينته فيه، وهو سيد الكون وقد نسى أن مصدر راحته وسكينته في التدبر في الكون الاكبر من الكون الذي صنعه لنفسه من الخناقات والحسابات والديون فقد احس بعظمته كإنسان وسط هذا الكون الهائل من الفراغ والظلام الذي صنعه كل منا لنفسه؛ ثم أدرك فجأة أن كل منا سيد، وله الحق فى أن يتحرك بإرادته المستقله كيف يشاء، وفي أي اتجاه نختاره، وذهب فكره إلى أن هناك أنواع من الطقوس في امريكا الجنوبيه وافريقيا تخصص ايام محدده من العام يجتمع فيها القبائل كلها عند هضبه جبليه؛ لترى فيها أنهم أعظم ما في الكون عند إتصالهم بشكل صامت للشمس وهي تشرق أو تغيب، أو القمر وهو يعتلى، ومن ثم يتغير لونه، فهذا الشعور الذى يشعر به يؤكدوه أهل هذه الديانات في أن هذا التامل اتصال بين الانسان بالكون، وأن ذلك الإتصال الروحي بالكون زاد يكفيه من سكينة القلب والطمئنينه وتريث في الامور وعدم التشتت حتى حلول العام القادم في مواجهه الحياة، فإن الانسان ذو البعد الكوني انسان أقرب الى حقيقته، ولكي تعرف نفسك وطبيعتك الشخصيه وقدراتك، تأمل في الكون من حولك فهو أقرب إلى فطرتك وأصالتك.
فجأة رأيت القمر، وقد زالت عني كل مشاكلي وهمومي مدركا بأن هذه الصورة غير تقليديه لإنسان يرى الكون لاسيما القمر أكبر من حياته ومشكلته، فقد وجد سكينة قلبه كعصفور ينصرف ويزقزق في قلبه طربا من شدة وصول الاحساس لقلبه، وقد تغلغل وتعمق؛ فقد رآه بقلبه قبل عينيه، واتخذ من التأمل وسيلة لإكمال حياته في راحة وسكينة بعيدا عن الصراعات النفسية والمشكلات التي يحدّثها وقت فراغه وداخل عقله،فإن هذه الأقصوصة دعوة للتأمل فى الكون الأكبر من الكون الذى صنعه الإنسان لنفسه من الدنيا الدنية من صراعات وخناقات وحسابات، وكما قال الله تعالى ( إن فى خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لأيات لأولى الألباب ،الذين يذكرون الله قياما وقعودا ويتفكرون فى خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار).
الاسم : أحمد أشرف
الفرقه الثانية
لغة إيطالية
الاسم:هاجرناصرنصربلبول
ردحذفالفرقة:الثالثة
الشعبة:الإيطالية
التكليف/ معلومات عن ابن جنى-ابراهيم أنيس-دى سوسير
ابراهيم انيس: رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م. وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية.
حصل أنيس على شهادته الثانوية من المدرسة التجهيزية التي كانت ملحقة بدار العلوم. وعمل إبراهيم أنيس بعد تخرجه مدرسا في المدارس الثانوية. ولما أعلنت وزارة المعارف مسابقتها لاختيار بعثة دراسية إلى أوروبا تقدم لها، وفاز بها وسافر إلى إنجلترا للحصول على الدكتوراة. حصل على شهادة في الدراسات اللغوية السامية سنة 1360 هـ / 1941. في أثناء دراسته في لندن، انتخب رئيسا للنادي المصري.
بعد عودة أنيس من أوروبا عمل مدرسا في كلية دار العلوم وبعدها في كلية الآداب بجامعة الإسكندرية، وفيها أنشأ معمل الصوتيات لتحديث الدراسات اللغوية ودراسة الأصوات. عاد بعدها إلى دار العلوم، وترقّى في وظائفها إلى أن أصبح أستاذا ورئيسا لقسم اللغويات، ثم تولَّى العمادة وأعفي منها بعد مدة ثم وليها مرة أخرى إلى أن قدم استقالته لعدم رضاه عن سير الأمور هناك.
اختير خبيرا بمجمع اللغة العربية عام 1958 م، ثم نال عضوية المجمع سنة (1381 هـ = 1961م) مع تسعة آخرين انضموا إلى المجمع حين عدل في قانونه وزيد عدد أعضائه. كانت بحوثه حول الأصوات اللغوية، واللهجات العربية، ودلالات الألفاظ، وموسيقى الشعر، إلى جانب العديد من القضايا النحوية والصرفية.
كان أنيس أول من دعا إلى إيجاد نطق نموذجي ينشر في جميع البلاد العربية، وقد وضع لمشروعه هذا خطة مفصلة تشمل: إعداد المدرسين، واستغلال الإذاعة، وتوجيه السينما والمسرح، والاستعانة بالسلطة التشريعية؛ للقضاء على سلطان اللهجات المحلية، فلا تستعمل في المدارس والإذاعة ودور المسرح والسينما، وكانت صيحته هذه غِيرةً على اللغة العربية.
ابن جنى: أبو الفتح عثمان بن جني المشهور بـابن جني عالم نحوي كبير، ولد بالموصل عام 322 هـ، ونشأ وتعلم النحو فيها على يد الأخفش ويذكر ابن خلكان أن ابن جني قرأ الأدب في صباه على يد أبي علي الفارسي حيث توثقت الصلات بينهما، حتى نبغ ابن جني بسبب صحبته، حتى أن أستاذه أبا علي، كان يسأله في بعض المسائل، ويرجع إلى رأيه فيها. على الرغم أن ابن جني كان يتبع المذهب البصري في اللغة إلا أنه كان كثير النقل عن أناس ليسوا بصريين في النحو واللغة وقد يرى في النحو ما هو بغدادي أو كوفي، فيثبته.
بلغ ابن جني في علوم اللغة العربية من الجلالة ما لم يبلغه الا القليل ويبدو ذلك واضحا في كتبه وأبحاثه التي يظهر عليها الاستقصاء والتعمق في التحليل، واستنباط المبادئ والأصول من الجزئيات. اشتهر ببلاغته وحسن تصريف الكلام والإبانة عن المعاني بأحسن وجوه الأداء ووضع أصولا في الاشتقاق ومناسبة الألفاظ للمعاني.
له ما يفوق الخمسين كتابا، أشهرها كتاب الخصائص الذي يتحدث فيه عن بنية اللغة وفقهها.
يرد بعض الباحثين اهتمام ابن جني بالصرف لأبعد الحدود إلى حادثة وقعت له وهو صغير عندما عجز أمام أبي علي الفارسي في أول لقاء بينهما في مسألة قلب الواو ألفا.
عاش ابن جني في عصر ضعف الدولة العباسية ومع ذلك فقد وصل ابن جني إلى مرتبة علمية لم يصل اليها إلا القليل، وكانت وفاته سنة 392 هـ.
فريديناند دي سوسير (Ferdinand de saussure):
عالم لغويات سويسري يعتبر الأب و المؤسس لمدرسة البنيوية في اللسانيات .من أشهر علماء اللغة في العصر الحديث حيث اتجه بتفكيره نحو دراسة اللغات دراسة وصفية باعتبار اللغة ظاهرة اجتماعية وكانت اللغات تدرس دراسة تاريخية، وكان السبب في هذا التحول الخطير في دراسة اللغة هو اكتشاف اللغة السنسكريتية.
ولد دي سوسير في جنيڤ ، وكان مساهما كبيرا في تطوير العديد من نواحي اللسانيات في القرن العشرين . كان أول من أعتبر اللسانيات كفرع من علم أشمل يدرس الإشارات الصوتية أقترح دي سوسير تسميته semiology ويعرف حاليا بالسيميوتيك أو علم الإشارات .
الأسم : ندى عاطف عبد الجابر عبد المقصود مرجان
ردحذفالفرقة : الثانيه
القسم : اللغه الإيطاليه
التكليف المطلوب : قراءة قصه قصيره وتحليلها دلاليا من حيث المعنى ( المعنى الأساسي، المعنى الإضافي، المعنى الاسلوبي، المعنى النفسي، المعنى الايحائي)
*****************
قصه (مرض السعاده)، وهي قصه من ضمن مجموعه قصصية للكاتب نجيب محفوظ في كتاب الفجر الكاذب، وهي آخر مجموعة قصصية قام بكتابتها صدرت عام ١٩٨٨
***********************
تلخيص القصة
تروي القصة حياه طبيب امتلك كل أسباب السعادة في الحياة، فهو ابن لعائلة غنيه لأب من تجار القطن، كان يعمل بنصائح والده، تخرج من كلية الطب وحصل على الدكتوراه من إنجلترا، ثم شغل وظيفه في وزارة الصحه، تزوج من عائله مرموقة وكان موفقا في اختياره، أنجب طفلين ممتازين، تخرجا من كليه الطب أيضا وتزوجا من فتاتين لا يقلان في المستوى والأهلية عن أمهما، كان الطبيب يعيش حياة سعيده حتى تقاعد في المعاد القانوني، ولكن بالرغم من امتلاكه كل هذه النعم إلا أنه أحس انه يفقد كل جميل مذاقه حلو، تتراكم انات الشكوى ولا موضوع واحد للشكوي، لذلك قرر على مضض الذهاب لطبييب نفسي صديق له، والذي أخبره أن سبب مرضه هو السعاده.
**********************
التحليل
المعنى الأساس : هو المعنى الذي تحمله الوحده المعجميه حينما ترد مفردة،
_استخدم الكاتب كلمه ( زحف) ليدل على أن المرض يهجم عليه كالوحش الزاحف وأيضا تحمل الكلمه بعض الخصائص المعنوية، فهي تدل على أن المرض يصيبه ببطئ.
كلمه ( قابع) أفضل من استخدام كلمة جالس.
جاء عنوان القصه معبرا عن المعنى الأساسي للقصة ( مرض السعاده) فالسعادة ليست بمرض ولكن إذا زادت عن الحد فهي احيانا تتحول لمرض .
**********************
المعنى الإضافي : هو معنى زائد على المعنى الأساسي.
" كان وطنه يتعرض للعواصف والتقلبات" جاءت الكلماتان ( العواصف والتقلبات) في غير معناهما الأساسي، فهي تصف فتره الصراعات السياسية والثورات التي حدثت في ذلك الوقت.
وايضا " حقن بطعم واق" كلمة الحقن معناها الأساسي إدخال سائلآ علاجيآ في الجسم، ولكن المعنى الإضافي لها أن السعاده والاستقرار تملكاه حتى أنها تسري في دمه.
*****************.
المعنى الاسلوبي : إن أي قطعة لغويه تحمل خصائص اسلوبيه تتعلق بمستوى اللغه المستعملة، وقد جاء أسلوب الكاتب مناسبا للبيئة الاجتماعية لشخصيات القصه، فقد كانت جميع الشخصيات ذات مستوى راقي، وظهر ذلك في استخدام الألفاظ مثل : ( أفندم، كريمه الباشا)، لتوضح لنا هذه الألفاظ طبيعيه البيئه الإجتماعية لشخصيات القصه.
************************
المعنى النفسي : هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم.
كان الطبيب يعاني من مرض نفسي أصابه لم يعرف له سبباً وظهر ذلك في " تسربت في أركان النفس بغشاوه من الكآبه فمزقت الخيوط التي ربطته بينابيع الحياه" وأيضا
" يقفد كل جميل مذاقه حلو"، ليدل على سوء الحاله النفسيه التي كان يمر بها.
******************
المعنى الايحائي: وهو ذلك النوع من المعنى الذي يتصل بالكلمات ذات القدره على الإيحاء، نظراً لشفافيتها.
_التأثير الصوتي : مثل كلمه (انات)، والتي تدل على التأوه ألماً، أو صوت المتوجع المشتكى.
-التأثير الصرفي : مثل كلمه (مزعوم) على وزن مفعول
الفعل الرباعي (زحزح)
كلمة (ضارب) على وزن فاعل.
الاسم : طارق حاتم عيد تمام
ردحذفالقسم : اللغة الإيطالية
الفرقة : الثانية
التكليف : اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي )
القصة القصيرة : الصعود إلي القمر لنجيب محفوظ
تحكي القصة أن رجل تهدم بيته ويريد أن يعيد بناءه على نفس تصميمه القديم بكل ما كان يحمل من تفاصيل لنوافذ على شكل مشربيات يرى من خلال عيونها ما كان من ماضيه، وفوق السطح يبني مخبزه القديم. ثم اشترى قطع أثرية لينثرها هنا وهناك كما كان الحال في السابق. ظن أنه لو أحياها فسيحيي معها ذكرياته مع أهله وجيرانه الذين رحل معظمهم ولم يبق من الماضي إلا صوتاً حنوناً يسمعه هو وحده ويطلب منه أن يحاول الامساك بالقمر الذي انبهر لرؤياه من فوق سطح البيت.
•المعني الأساسي أو المركزي :
هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حين ترد مفردة .
فكلمة ( الهدم ) تتميز ببعض الخصائص عن كلمة ( البناء ).
• المعني الإضافي الثانوي :
هو معني زائد عن معناه الاساسي يدرك من السياق .
فكلمة اللعب معناه التسلية والترفيه ولكنها في السياق تعطي معني اللهو والعبث
• المعني الأسلوبي :
" أريد أن أعيد البيت القديم كما كان أول مرة دون أدني تغيير حاذفا الزمن من الوجود " .
هذا النص يحمل خصائص اسلوبية عدة تتعلق بمجموعة مم الاسباب منها البيئة والمستوي اللغوي للكاتب وغيرها حيث قال ادني ولم يقل اقل .
• المعني النفسي :
يعكس الدلالات النفسية للكاتب او المتكلم .
" فكرة طيبة ولكنني لم أقصدك إلا لتنفيذ ما في رأسي " .
هنا يعكس المتكلم مدي اصراره علي تنفيذ افكاره واعادة بيته القديم .
• المعني الايحائي :
من خلال التأثير الصوتي مثل كلمة فج توحي بالغلظة والتأثير الصرفي من كلمة سعيد وهي صيغة مبالغة علي وزن فعيل .
الاسم/ دينا عاطف محمد وصفي
ردحذفالفرقه/ الثانيه
قسم اللغه الاسبانيه.
التكليف المطلوب: تحليل قصه قصيره من حيث المعني الاساسي والاضافي والاسلوبي والنفسي والايحائي.
-لقد قمت بتحليل قصه قصيره وهي “ الجوع” للكاتب نجيب محفوظ.
-تحليل القصه:
1_ المعنى الأساسي :
هو المعنى المعجمي للكلمة حينما تكون مفردة .
_تركز المعنى الأساسي للقصة فى عنوانها ( الجوع ) ؛ حيث حملت هذه الكلمة معاني الفقر والحاجه وفي النهايه حاول العامل الانتحار.
2_ المعنى الإضافي
هو المعنى الزائد على المعنى الأساسي ويتضح من خلال مساق و سرد القصة .
_"هل ذقت الجوع؟"المعنى الأساسي للفعل (ذقت) هو التذوق ولكن المعنى الإضافي لها هو سؤال استنكار من العامل للوجيه هل شعر بالجوع من قبل ؟!
3_المعنى الإسلوبي
هو المعني المشتق من خلال القطعه اللغويه والتي نتعرف من خلالها علي بيئه الكاتب وأسلوبه وطريقته في السرد والسرد في هذه القصه مباشر حيث ينتقل الكاتب من موقف لآخر لإبراز قضيه معينه يخدم من خلالها قضايا المجتمع وفي هذه القصه أبرز قضيه الفقر وتوصل الي حل للقضيه عن طريق فكر اقتصادي جديد عن طريق نظام اقتصادي جدي ينادي بإعطاء العامل أرباح العمل والتحرر من الفقر.
4_المعنى النفسي
هو المعنى الذي يعكس الحالة النفسية للكاتب أو المتكلم .
_ هل ذقت الجوع؟.. هل بت ليلة بعد ليلة تتلوى من عض أنيابه؟
هنا نحن نرى ونشعر بيأس العامل الفقير وحزنه الشديد وقله حيلته.
5_المعنى الايحائي
هو المعنى الذي يظهر من خلال بعض الكلمات ، والتي تتمثل في :
_تأثير صرفي : مجنون ، مرتاب ، امتعاضا ، فاعلا.
_تأثير صوتي : بصوت مبحوح- عويل اطفالك.
الاسم/ دينا عاطف محمد وصفي
ردحذفالفرقه/ الثانيه
قسم اللغه الاسبانيه.
التكليف المطلوب: تحليل قصه قصيره من حيث المعني الاساسي والاضافي والاسلوبي والنفسي والايحائي.
-لقد قمت بتحليل قصه قصيره وهي “ الجوع” للكاتب نجيب محفوظ.
-تحليل القصه:
1_ المعنى الأساسي :
هو المعنى المعجمي للكلمة حينما تكون مفردة .
_تركز المعنى الأساسي للقصة فى عنوانها ( الجوع ) ؛ حيث حملت هذه الكلمة معاني الفقر والحاجه وفي النهايه حاول العامل الانتحار.
2_ المعنى الإضافي
هو المعنى الزائد على المعنى الأساسي ويتضح من خلال مساق و سرد القصة .
_"هل ذقت الجوع؟"المعنى الأساسي للفعل (ذقت) هو التذوق ولكن المعنى الإضافي لها هو سؤال استنكار من العامل للوجيه هل شعر بالجوع من قبل ؟!
3_المعنى الإسلوبي
هو المعني المشتق من خلال القطعه اللغويه والتي نتعرف من خلالها علي بيئه الكاتب وأسلوبه وطريقته في السرد والسرد في هذه القصه مباشر حيث ينتقل الكاتب من موقف لآخر لإبراز قضيه معينه يخدم من خلالها قضايا المجتمع وفي هذه القصه أبرز قضيه الفقر وتوصل الي حل للقضيه عن طريق فكر اقتصادي جديد عن طريق نظام اقتصادي جدي ينادي بإعطاء العامل أرباح العمل والتحرر من الفقر.
4_المعنى النفسي
هو المعنى الذي يعكس الحالة النفسية للكاتب أو المتكلم .
_ هل ذقت الجوع؟.. هل بت ليلة بعد ليلة تتلوى من عض أنيابه؟
هنا نحن نرى ونشعر بيأس العامل الفقير وحزنه الشديد وقله حيلته.
5_المعنى الايحائي
هو المعنى الذي يظهر من خلال بعض الكلمات ، والتي تتمثل في :
_تأثير صرفي : مجنون ، مرتاب ، امتعاضا ، فاعلا.
_تأثير صوتي : بصوت مبحوح- عويل اطفالك.
الاسم : اسراء حسني عبد الحليم سعد.
ردحذفالفرقة: الثانية.
القسم: الإنجليزية.
المادة: اللغة العربية
أود أن اتحدث عن قصة قصيرة وهي التي تسمي الحسود والبخيل وهذه القصة توضح العديد من المعاني رغم قصر هذه القصة.
اولا المعني الأساسي، وهي الفكرة الأساسية التي يتحدث عنها الكاتب ،وهي فكرة الحسد ،والبخل حيث عرض عليهم ملك من الملوك العديد من الأموال لاختبار مدي امتلاكهم الصفتين حيث طلب منها أن يعطيهم المال بشرط أن يكون نصيب الثاني ضعفي نصيب الأول ،وان يختار ا حدهما واحد منهما سواء ،وهذا هو الشرط الوحيد ؛حتي يكون الثاني له ضعف نصيب الأول ،وظلو يناضلون كثير ؛حتي يختار أحدهما الآخر ؛حتي يكون له ضعفي نصيب الاخر،وبالتالي تعصب عليهم الملك لذلك وصار يعقابهم حتي انتهي الأمر بقول يا مولي خذ نصف مالي .
2-المعني الايحائى: حيث يمتلك العديد من الكلمات التي لها القدرة علي الإيحاء مثل البخيل وهذه الكلمة تدل علي شدة البخل وامتلاك لهذه الصفات السيئة،والحقود ؛لتدل علي شدة الحقد ،وكرهية الخير للناس ،وقال الملك أن يعطيهم ضعفي نصيب الثاني إذا اختار أحدهما الثاني ؛لتدل علي كثرة بخلهم،وامتلاكهم لهذه الصفات ،ومحاولة هذا الرجل الكريم التخلص من كل ذلك .
3-المعني النفسي:تعبر هذه القصة القصيرة عن حرية الملك ،ومحاولة تخلص هذا الرجل الحقود ،والبخيل من هذه الصفات البخيلة السيئة .
4-المعني الاسلوبي المركزي :حيث يحاول الملك القضاء علي فكرة سيئة،وهي فكرة الحسد ،والبخل ،وهاتين الصفتين السيئة .
الاسم:أسماء عادل عبدالحميد عيده.
ردحذفالقسم:اللغة الألمانيّة.
الفرقة:الثانية.
التكليف المطلوب:تحليل قصة قصيرة من حيث(المعني الأساسي او المركزي،المعني الإضافي الثانوي،المعني النفسي،المعني الإيحائي).
*القصة القصيرة:قصة (الكنيسة نورت)للكاتب إبراهيم أصلان.
تلخيص القصة:تحكي القصة عن عراقة وعظمة الوحدة الوطنية التي تربط بين أبناء مصر من مسلمين ومسيحين، فقد التقطت عين الكاتب صورة رائعة لهذه الوحدة الوطنية التي تظهر في أبهي صورها في شهر رمضان الفضيل حيث الاحتفاء والاحتفال بقدومه وبطقوسه التي يهتم بها المسلمون والمسيحيون علي حد سواء فلا نشعر أبداً أنه شهر للمسلمين دون غيرهم.
_تحليل القصة:
*المعني الأساسي أو المركزي:وهو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة.
ويظهر ذلك في كلمة (النهر) حيث تتميز ببعض الخصائص عن كلمة (بحيرة) او (يابس) لذا فإن هذا المعني هو المعني المعجمي للكلمة حين ترد مفردة.
*المعني الإضافي الثانوي:وهو معني زائد عن المعني الأساسي يدرك من خلال سياق الجملة.
ويتضح ذلك في كلمة (عائلة) فالمعني الأساسي (الأسرة) والمعني الإضافي (الحنان، الترابط، الدفء، التماسك...).
وكذلك كلمة (البيت) فالمعني الأساسي (المنزل) والمعني الإضافي (الدفء، الشعور بالطمأنينة، الوطن، الراحة...).
*المعني الأسلوبي:هو قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوي اللغة المستعملة،كاللغة الأدبية او العامية او المبتذلة.
وقد ظهر ذلك ف القصة حيث استعمل الكاتب لغة تميل إلي العامية وقد ظهر ذلك في (ألواح الصاج)،(نتبادل حملها إلي الفرن)،(يحملون الحصر والأواني)،(البلح الاحمر طلع).وقد دارت أحداث القصة حول الوحدة الوطنية بين المسلمين والمسيحين.
*المعني النفسي:وهو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم.
حيث تعكس القصة سعادة وفرحة الكاتب عن عراقة وعظمة الوحدة الوطنية التي تربط بين أبناء مصر من مسلمين ومسيحين حيث الاحتفاء والاحتفال بقدوم شهر رمضان الكريم.
*المعني الإيحائي: وهو المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الإيحاء نظراً لشفافيتها.
•التأثير الصوتي:مثل كلمة (نهلل) التي توحي بالفرحة والسرور.وظهر ذلك أيضا في كلمات مثل (غناء، المدفع، يلعبون، يتسامرون).
•التأثير الصرفي:يمثل له بالفعل الرباعي المضعف مثل كلمة (هلل).
قصةالرجل العجوز في القريه
ردحذفيُحكى أنّ رجلا عجوزًا كان يعيش في قرية بعيدة، وكان أتعس شخص على وجه الأرض، حتى أنّ كلّ سكان القرية سئموا منه، لأنه كان محبطًا على الدوام، ولا يتوقّف عن التذمر والشكوى، ولم يكن يمرّ يوم دون أن تراه في مزاج سيء. وكلّما تقدّم به السنّ، ازداد كلامه سوءًا وسلبية… كان سكّان القرية ينجنّبونه قدر الإمكان، فسوء حظّه أصبح مُعديًا. ويستحيل أن يحافظ أيّ شخص على سعادته بالقرب منه. لقد كان ينشر مشاعر الحزن والتعاسة لكلّ من حوله. لكن، وفي أحد الأيام وحينما بلغ العجوز من العمر ثمانين عامًا، حدث شيء غريب، وبدأت إشاعة عجيبة في الانتشار: - "الرجل العجوز سعيد اليوم، إنه لا يتذمّر من شيء، والابتسامة ترتسم على محيّاه، بل إن ملامح وجهه قد أشرقت وتغيّرت!" تجمّع القروييون عند منزل العجوز، وبادره أحدهم بالسؤال: - "ما الذي حدث لك؟" وهنا أجاب العجوز: - "لا شيء مهمًّا...لقد قضيتُ من عمري 80 عامًا أطارد السعادة بلا طائل. ثمّ قرّرت بعدها أن أعيش من دونها، وأن أستمتع بحياتي وحسب، لهذا السبب أنا سعيد الآن!"
تحليل القصه:-
1-المعني الاساسي أو المركزي:-وهو المعني الذي تحمله الوحده المعجميه حينما ترد مفردة، ويشترط للمتكلمين بلغه واحده أن يكونوا مشتركين في تصوير هذا المعني الاساسي الذي يتم من خلاله التصوير ونقل الافكار.
مثل كلمة(رجل)
حيث تمتلك الكلمه ملامح معينه تميزها عن غيرها او عن مضاداتها
2-المعني الاضافي الثانوي:-وهو معنى زائد علي المعني الاساسي يدرك من خلال سياق الجمله يتغير حسب أنواع الثقافات والأزمنه والخبرات.
مثل كلمة(عجوزاً)فالمعني الاساسي لها أنه شخص كبير في السن أما المعني الاضافي تعني انه شخص كثير الخبره وكثير المعاناه.
وكلمة(أشرقت) فالمعني الاساسي لها أضاءت والمعني الثانوي أنها تغيرت ملامح وجهه وأصبح سعيداً.
3-المعني الإسلوبي:-أي أن أي قطعه لغويه تحمل خصائص أسلوبه تتعلق بمستوي اللغه المستعمله كاللغه الأدبيه أو العاميه أو المبتذله.
مثل كلمة(قريه) تعني تجمع سكني أو بلده صغيره وقد تعني في مترادفات أخري مَنْمَلَه(مأوى النمل)
4-المعني النفسي:-وهو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم.
مثل كلمة(سعيد/يتذمر).
5-المعني الإيحائي:-وهو ذلك النوع من المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدره علي الإيحاء نظراً لشفافيتها.
ويوجد له ثلاث أنواع:-
التأثير الصوتي/التأثير الدلالي/التأثير الصرفي
مثال علي التأثير الصوتي كلمه(التذمر) وهذا دليل علي صوت الغضب.
الاسم:أماني محمد رمضان الصافوري
قسم اللغه الايطاليه
الفرقه الثانيه
الاسم: معالي علي علي الفار
ردحذفالفرقة:الثانية
القسم:اللغة الإسبانية
(اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية: المعني الاساسي أو المركزي،المعني الإضافي الثانوي،المعني الأسلوبي،المعني النفسي المعني الإيحائي)
الصديق الحقيقي:تدور القصّة حول صديقين كانا يسيران في وسط الصحراء. وفي مرحلة ما من رحلتهما تشاجرا شجارًا كبيرًا، فصفع أحدهما الآخر على وجهه. شعر ذلك الذي تعرّض للضرب بالألم والحزن الشديدين، لكن ومن دون أن يقول كلمة واحدة، كتب على الرمال: - "اليوم صديقي المقرّب صفعني على وجهي." استمرّا بعدها في المسير إلى أن وصلا إلى واحة جميلة، فقرّرا الاستحمام في بحيرة الواحة، لكنّ الشاب الذي تعرّض للصفع سابقًا علق في مستنقع للوحل وبدأ بالغرق. فسارع إليه صديقه وأنقذه. في حينها كتب الشاب الذي كاد يغرق على صخرة كبيرة، الجملة التالية: - "اليوم صديقي المقرّب أنقذ حياتي." وهنا سأله الصديق الذي صفعه وأنقذه: - "بعد أن آذيتك، كتبت على الرمال، والآن أنت تكتب على الصخر، فلماذا ذلك؟" أجاب الشاب: - "حينما يؤذينا أحدهم علينا أن نكتب إساءته على الرمال حتى تمسحها رياح النسيان. لكن عندما يقدّم لنا أحدهم معروفًا لابدّ أن نحفره على الصخر كي لا ننساه أبدًا ولا تمحوه ريح إطلاقًا."
*التحليل الدلالي
1)المعني الاساسي أو الدلالة المعجمية: وهي التي تظهر من خلال مجموعة من الألفاظ والعبارات مثلا ً: الألفاظ مثل: (تشاجرا، إساءته) العبارات مثل : "لا بد أن نحفره علي الصخر " ،" فصفع أحدهما الآخر علي وجهه" هذه العبارات والألفاظ يدلان علي العنف وإساءة فهم الآخر وهذا جعلنا نضع الفكرة تحت عنوان واحد وهو المغزي أو الدرس المستفاد من هذه القصة وهو " كن متسامحاً،ولا تنسي من قدم لك معروفاً،ولا تقدر ما تملكه من أشياء وإنما قدر ما تملكه من أشخاص .وأن هذه الفقرة جاءت مترابطة من حيث تكوين الجمل والألفاظ.
٢) المعني الإضافي ويندرج تحته:
أ)الاتجاه الصوتي: فيجب أن نبحث عن أصوات مهموسة مثل : (شعر ،يسيران) يدلان علي الهدوء في السير.
أصوات مجهورة مثل: (صفع ،تشاجرا) يدلان علي العنف الشديد.
الجانب الفونولوجي: نقوم بالنظر إلي المقاطع الصوتية داخل الكلمة مثل:في (حركة ،سكون)،حول(حركة،سكون،حركة) وبزيادة الحركات في الكلمة فإننا نبعد عن الموسيقى ونقرر فكرة واضحة.
ب)الدلالة الصرفية :وتنقسم إلى وزن الأفعال مثل : يسير علي وزن فعيل، تشاجر علي وزن تفاعل.
_المشتقات مثل : المقرب: اسم فاعل غير ثلاثي ويدل على اسم الفاعل والفعل معاً.مستنقع: اسم مكان ويدل علي اسم المكان والفعل معاً.
ج) الدلالة النحوية: أن الجمل في هذه الفقرة فعلية وتدل علي التكرار والحيوية مثل: "كتب علي الرمال" ،"يسيران في وسط الصحراء"،وننظر إلي الأساليب فنجدها خبرية تقرر وتوضح الحقائق.
د) التحليل السياقي الاجتماعي: ونجيب عليها من خلال هذا السؤال " هل استطاعت الفقرة أن تعبر عن غرضها" نعم لقد عبرت هذه القصة عن المغزي أو الدرس المستفاد منها وهو التسامح وعدم نكران المعروف وقد ظهر ذلك من خلال موقف الصديقان الشابان في القصة.
٣)المعني النفسي : وهو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم ومن خلاله تستطيع أن نقول إن هذه القصة عبرت عن الحالة النفسية للشاب الذي صفعه صديقه ودّون ذلك علي الرمال ولكن عندما أنقذه صديقه من الغرق حفر معروفه علي الصخر كي لا ينساه أبداً وهذا يدل على تحلي هذا الشاب بالتسامح وعدم نكران المعروف ويجب علي كل إنسان أن يتحلي بهما.
٤) الدلالة الإيحائية: من خلال التحليل الدلالي للقصة أتفق بشدة مع الموقف الرائع لهذا الشاب وصديقه فهو يحمل معاني كثيرة مثل التسامح وعدم نكران المعروف.
السيدة سعد إبراهيم هلال
ردحذفالفرقة الثالثة
التكليف :معلومات عن ابن جني، إبراهيم أنيس و دي سوسير.
١-ابن جني
نحوي كبير، ولد بالموصل عام 322 هـ، ونشأ وتعلم النحو فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش ويذكر ابن خلكان أن ابن جني قرأ الأدب في صباه على يد أبي علي الفارسي حيث توثقت الصلات بينهما، حتى نبغ ابن جني بسبب صحبته، حتى أن أستاذه أبا علي، كان يسأله في بعض المسائل، ويرجع إلى رأيه فيها. على الرغم أن ابن جني كان يتبع المذهب البصري في اللغة إلا أنه كان كثير النقل عن أناس ليسوا بصريين في النحو واللغة وقد يرى في النحو ما هو بغدادي أو كوفي، فيثبته.
له ما يفوق الخمسين كتابا، أشهرها كتاب الخصائص الذي يتحدث فيه عن بنية اللغة وفقهها.
وكتاب" سر صناعة الاعراب "
وكتاب باسم العروض يتحدث فيه عن علم العروض
يرد بعض الباحثين اهتمام ابن جني بالصرف لأبعد الحدود إلى حادثة وقعت له وهو صغير عندما عجز أمام أبي علي الفارسي في أول لقاء بينهما في مسألة قلب الواو ألفا.
عاش ابن جني في عصر ضعف الدولة العباسية ومع ذلك فقد وصل ابن جني إلى مرتبة علمية لم يصل إليها إلا القليل، وكانت وفاته سنة 392 هـ.
٢-إبراهيم أنيس
رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية.
أهم كتبه :
الأصوات اللغوية
من أسرار اللغة العربية
موسيقى الشعر
في اللهجات العربية
دلالة الألفاظ
مستقبل اللغة العربية المشتركة
المنصور الأندلسي.
٣-فردينان دي سوسير:
من أشهر علماء اللغة في العصر الحديث حيث اتجه بتفكيره نحو دراسة اللغات دراسة وصفية باعتبار اللغة ظاهرة اجتماعية وكانت اللغات تدرس دراسة تاريخية، وكان السبب في هذا التحول الخطير في دراسة اللغة هو اكتشاف اللغة السنسكريتية.
ولد دي سوسير في جنيڤ ، وكان مساهما كبيرا في تطوير العديد من نواحي اللسانيات في القرن العشرين . كان أول من أعتبر اللسانيات كفرع من علم أشمل يدرس الإشارات الصوتية أقترح دي سوسير تسميته semiology ويعرف حاليا بالسيميوتيك أو علم الإشارات.
اهم أعماله
سيميولوجيا، واللغويات الهيكلية
الاسم:يوسف محمد محمود عبد الفتاح القماري
ردحذفالفرقة:الثالثة
القسم: الللغة الايطالية
التكليف:معلومات عن ابن جني وابراهيم انيس و دي سوسير
ابن جني
نحوي كبير، ولد بالموصل عام 322 هـ، ونشأ وتعلم النحو فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش ويذكر ابن خلكان أن ابن جني قرأ الأدب في صباه على يد أبي علي الفارسي حيث توثقت الصلات بينهما، حتى نبغ ابن جني بسبب صحبته، حتى أن أستاذه أبا علي، كان يسأله في بعض المسائل، ويرجع إلى رأيه فيها. على الرغم أن ابن جني كان يتبع المذهب البصري في اللغة إلا أنه كان كثير النقل عن أناس ليسوا بصريين في النحو واللغة وقد يرى في النحو ما هو بغدادي أو كوفي، فيثبته.
له ما يفوق الخمسين كتابا، أشهرها كتاب الخصائص الذي يتحدث فيه عن بنية اللغة وفقهها.
وكتاب" سر صناعة الاعراب "
وكتاب باسم العروض يتحدث فيه عن علم العروض
يرد بعض الباحثين اهتمام ابن جني بالصرف لأبعد الحدود إلى حادثة وقعت له وهو صغير عندما عجز أمام أبي علي الفارسي في أول لقاء بينهما في مسألة قلب الواو ألفا.
عاش ابن جني في عصر ضعف الدولة العباسية ومع ذلك فقد وصل ابن جني إلى مرتبة علمية لم يصل إليها إلا القليل، وكانت وفاته سنة 392 هـ.
٢-إبراهيم أنيس
رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية
أهم كتبه :
الأصوات اللغوية
من أسرار اللغة العربية
موسيقى الشعر
في اللهجات العربية
دلالة الألفاظ
مستقبل اللغة العربية المشتركة
المنصور الأندلسي.
٣-فردينان دي سوسير:
من أشهر علماء اللغة في العصر الحديث حيث اتجه بتفكيره نحو دراسة اللغات دراسة وصفية باعتبار اللغة ظاهرة اجتماعية وكانت اللغات تدرس دراسة تاريخية، وكان السبب في هذا التحول الخطير في دراسة اللغة هو اكتشاف اللغة السنسكريتية.
ولد دي سوسير في جنيڤ ، وكان مساهما كبيرا في تطوير العديد من نواحي اللسانيات في القرن العشرين . كان أول من أعتبر اللسانيات كفرع من علم أشمل يدرس الإشارات الصوتية أقترح دي سوسير تسميته semiology ويعرف حاليا بالسيميوتيك أو علم الإشارات.
اهم أعماله
سيميولوجيا، واللغويات الهيكلية
الاسم : عمرو محسن محمد السيد
ردحذفالفرقة : الثانية "قسم اللغة الايطالية"
التكليف : قصة قصيرة واخراج منها المعنى ( الأسلوبى و الايحائى والاساسي والنفسي والإضافى )
فكتبت عن قصة على الشاطئ لنجيب محفوظ
وجدت نفسي فوق شريط رفيع يفصل بين الصحراء والبحر، فتملك مني الخوف والرهبة، وشعرت بوحشة غريبة وفي لحظة وجدت امرأة تقف غير بعيدة وغير قريبة، ولكن لم تتضح لي معالمها وقسماتها، وجدت أمل بداخلي أنني سأجد عندها بعض اسباب القربي أو المعرفة، بدأت السير نحولها ولكن المسافة بيني وبينها لم تقصر ابداً، حتي انها لم تبشر بالبلوغ، ناديتها بجميع الاسماء والاوصاف ولكنها لم تستجب، وأقبل المساء وأخذت الكائنات تتلاشي وأنا لم اكف عن السير أو النداء .
المعنى الأسلوبى : اى الأسلوب الأدبي الراقٍ، رائع المعنى، متوهج الفكرة وهو فى نفس الوقت يدل على عبقرية الكاتب بإسلوب خبري رائع.
المعني الاساسي : اى المعنى الذى قصده الكاتب من خلال اخبارنا بحالته ومحاولة البحث عن خيطٍ يمسك به ولما وجد تلك المرأة حاول النجاه بها ولكنه لم يعرف.
المعني النفسي : وهو تملك الخوف من الشاعر طوال هذه القصيدة.
المغني الاضافى : محاولة الشاعر توصيل لنا فكرة الاشتياق والحنين إلى الوطن وكل ما يقترب منه لا يستكيع الوصول الى فسيطر عليه الإشتياق والحنين إلى وطنه.
المعني الإيحائى : توحى بتوجيه رساله الى البشر او الناس كي يأخذوا حذرهم وان يأخذوا موعظة مما وقع فيه الكاتب.
الاسم : اماني اشرف احمد الأبيض
ردحذفالفرقه : الثانيه
القسم : اللغه الالمانيه
التكليف : اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي )
يحكى أنّه كان هناك رجل حكيم يأتي إليه الناس من كلّ مكان لاستشارته. لكنهم كانوا في كلّ مرّة يحدّثونه عن نفس المشاكل والمصاعب التي تواجههم، حتى سئم منهم. وفي يوم من الأيام، جمعهم الرجل الحكيم وقصّ عليهم نكتة طريفة، فانفجر الجميع ضاحكين. بعد بضع دقائق، قصّ عليهم النكتة ذاتها مرّة أخرى، فابتسم عدد قليل منهم. ثمّ ما لبث أن قصّ الطرفة مرّة ثالثة، فلم يضحك أحد. عندها ابتسم الحكيم وقال: - "لا يمكنكم أن تضحكوا على النكتة نفسها أكثر من مرّة، فلماذا تستمرون بالتذمر والبكاء على نفس المشاكل في كلّ مرة؟!"
التحليل الدلالي :
المعني الأساسي اوالدلاله المعجمية وهي التي ننظر إليها من خلال مجموعه من الألفاظ بما يسمى بالحقول الدلاليه : هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة. (المرتبه:حيث أن المعنى المركزي هو التذمر والبكاء الذي يجد فيها الإنسان الهروب من مشاكله)
البكاء والتذمر : وهنا يدل على العجز وأنهم يرون دائما مشاكل الحياه ولا ينظرون الي جمالها وأنهم يعيدون البكاء والتذمر على نفس المشكله.
المعنى الإضافي: هو المعنى الزائد علي المعنى الأساسي ويدرك من خلال سياق الجملة.
(المعني الاساسي الحزن الدائم على مشاكلهم والاضافي حيث انهم يعيدون البكاء والتذمر على نفس المشاكل التي تواجههم )
المعنى الأسلوبى : هو المعنى المشتق من خلال الفقرة اللغوية كما نتعرف من خلاله عن بيئة الكاتب وأسلوبه.حيث أن أسلوب كتابة الفقرة أدبى فصيح من رجل حكيم يتميز بالقدرة على الإقناع
المعنى النفسى: وهو الذى يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم. والذى تم التوصل إليه من السياق حيث ظهر فى الشعور بالقلق والحزن الدائم فى حل المشاكل وتكرار نفس المشكله عند هؤلاء الناس والتفكير المستمر بالمصاعب. وأنهم لا يرون جمال الحياه ولكن كانت نفسية الرجل الحكيم عكس ذلك حيث أنه أراد أن يقنعهم ويوصل لهم فكرة أن القلق لا يحل المشاكل وإنما هو مضيعة للوقت وهدر للطاقة.
٥_المعنى الايحائي: هو الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الإيحاء نظرا لشفافيتها. ويظهر من خلال التأثير الصوتي( انفجر ، ضاحكين )، ومن خلال التأثير الصرفي(فعل قص على وزن فعل)
الاسم:صابرين يوسف الطباخ
ردحذفالفرقه:الثالثه اللغه الايطاليه
التكليف: معلومات عن (إبن جنى ، إبراهيم انيس و دى سوسير)
فرديناند دي سوسير أو فرديناند دي سوسور (بالفرنسية: Ferdinand de Saussure) ولد في 26 نوفمبر 1857 وتوفي في 22 فبراير 1913، عالم لغوي سويسري شهير. يعتبر بمثابة الأب للمدرسة البنيوية في علم اللسانيات. فيما عدّه كثير من الباحثين مؤسس علم اللغة الحديث. عُني بدراسة اللغة الهندية، الأوروبية. وقال إن اللغة يجب أن تعتبر ظاهرة اجتماعية. من أشهر آثاره: `بحث في الألسُنيّة العامة` (كتبه بـاللغة الفرنسية ونُشر عام 1916، بعد وفاته) وقد نُقل إلى الـعربية بترجمات متعددة ومتباينة.
فرديناند دي سوسور من أشهر علماء اللغة في العصر الحديث، واتجه بفكره نحو دراسة اللغات دراسة وصفية باعتبار اللغة ظاهرة اجتماعية، وكانت اللغات تدرس دراسة تاريخية، وكان السبب في هذا التحول في دراسة اللغة هو اكتشاف اللغة السنسكريتية.
ولد دي سوسور في جنيف، وكان مساهما كبيرا في تطوير العديد من نواحي اللسانيات في القرن العشرين. كان أول من أعتبر اللسانيات كفرع من علم أشمل يدرس الإشارات الصوتية. اقترح دي سوسير تسميته سيميولوجي، ويعرف حاليا بالسيميوتيك أو علم الإشارات.
نُشر العمل الأكثر تأثيرًا لسوسور، منهج في اللغويات العامة، بعد وفاته في عام 1916 من قبل طلابه السابقين تشارلز بالي وألبرت سشيهاي، على أساس ملاحظات مأخوذة من محاضراته في جنيف. أصبح كتاب المنهج واحدًا من الأعمال اللغوية الأساسية في القرن العشرين.
إبراهيم أنيس (1324 هـ/1906م - (20 جمادى الآخرة 1397 هـ/8 يونيو 1977م) رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م.[2][3][4] وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية
من مؤلفاته:
الأصوات اللغوية
من أسرار اللغة العربية
موسيقى الشعر
في اللهجات العربية
دلالة الألفاظ
مستقبل اللغة العربية المشتركة
المنصور الأندلسي
ابن جني
أبو الفتح عثمان بن جني المشهور بـ «ابْنِ جِنِّيٍّ» عالم نحوي كبير، ولد بالموصل عام 322 هـ، ونشأ وتعلم النحو فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش ويذكر ابن خلكان أن ابن جني قرأ الأدب في صباه على يد أبي علي الفارسي حيث توثقت الصلات بينهما، حتى نبغ ابن جني بسبب صحبته، حتى أن أستاذه أبا علي، كان يسأله في بعض المسائل، ويرجع إلى رأيه فيها. على الرغم أن ابن جني كان يتبع المذهب البصري في اللغة إلا أنه كان كثير النقل عن أناس ليسوا بصريين في النحو واللغة وقد يرى في النحو ما هو بغدادي أو كوفي، فيثبته التقى ابن جني بالمتنبي بحلب عند سيف الدولة الحمداني كما التقاه في شيراز، عند عضد الدولة وكان المتنبي يحترمه ويقول فيه: «هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس، وكان إذا سئل عن شيء من دقائق النحو والتصريف في شعره يقول: سلوا صاحبنا أبا الفتح»
كتبه:
له ما يفوق الخمسين كتابا، أشهرها *كتاب الخصائص الذي يتحدث فيه عن بنية اللغة وفقهها.
وكتاب" سر صناعة الاعراب "
وكتاب باسم العروض يتحدث فيه عن علم العروض[؟]
يرد بعض الباحثين اهتمام ابن جني بالصرف لأبعد الحدود إلى حادثة وقعت له وهو صغير عندما عجز أمام أبي علي الفارسي في أول لقاء بينهما في مسألة قلب الواو ألفا.
عاش ابن جني في عصر ضعف الدولة العباسية ومع ذلك فقد وصل ابن جني إلى مرتبة علمية لم يصل إليها إلا القليل، وكانت وفاته سنة 392 هـ.
الاسم/هبه حمدي السعيد محمد
ردحذفالقسم /الايطالي
الفرقه/الثالثه
لتكليف: معلومات عن (إبن جنى ، إبراهيم انيس و دى سوسير)
فرديناند دي سوسير أو فرديناند دي سوسور (بالفرنسية: Ferdinand de Saussure) ولد في 26 نوفمبر 1857 وتوفي في 22 فبراير 1913، عالم لغوي سويسري شهير. يعتبر بمثابة الأب للمدرسة البنيوية في علم اللسانيات. فيما عدّه كثير من الباحثين مؤسس علم اللغة الحديث. عُني بدراسة اللغة الهندية، الأوروبية. وقال إن اللغة يجب أن تعتبر ظاهرة اجتماعية. من أشهر آثاره: `بحث في الألسُنيّة العامة` (كتبه بـاللغة الفرنسية ونُشر عام 1916، بعد وفاته) وقد نُقل إلى الـعربية بترجمات متعددة ومتباينة.
فرديناند دي سوسور من أشهر علماء اللغة في العصر الحديث، واتجه بفكره نحو دراسة اللغات دراسة وصفية باعتبار اللغة ظاهرة اجتماعية، وكانت اللغات تدرس دراسة تاريخية، وكان السبب في هذا التحول في دراسة اللغة هو اكتشاف اللغة السنسكريتية.
ولد دي سوسور في جنيف، وكان مساهما كبيرا في تطوير العديد من نواحي اللسانيات في القرن العشرين. كان أول من أعتبر اللسانيات كفرع من علم أشمل يدرس الإشارات الصوتية. اقترح دي سوسير تسميته سيميولوجي، ويعرف حاليا بالسيميوتيك أو علم الإشارات.
نُشر العمل الأكثر تأثيرًا لسوسور، منهج في اللغويات العامة، بعد وفاته في عام 1916 من قبل طلابه السابقين تشارلز بالي وألبرت سشيهاي، على أساس ملاحظات مأخوذة من محاضراته في جنيف. أصبح كتاب المنهج واحدًا من الأعمال اللغوية الأساسية في القرن العشرين.
إبراهيم أنيس (1324 هـ/1906م - (20 جمادى الآخرة 1397 هـ/8 يونيو 1977م) رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م.[2][3][4] وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية
من مؤلفاته:
الأصوات اللغوية
من أسرار اللغة العربية
موسيقى الشعر
في اللهجات العربية
دلالة الألفاظ
مستقبل اللغة العربية المشتركة
المنصور الأندلسي
ابن جني
أبو الفتح عثمان بن جني المشهور بـ «ابْنِ جِنِّيٍّ» عالم نحوي كبير، ولد بالموصل عام 322 هـ، ونشأ وتعلم النحو فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش ويذكر ابن خلكان أن ابن جني قرأ الأدب في صباه على يد أبي علي الفارسي حيث توثقت الصلات بينهما، حتى نبغ ابن جني بسبب صحبته، حتى أن أستاذه أبا علي، كان يسأله في بعض المسائل، ويرجع إلى رأيه فيها. على الرغم أن ابن جني كان يتبع المذهب البصري في اللغة إلا أنه كان كثير النقل عن أناس ليسوا بصريين في النحو واللغة وقد يرى في النحو ما هو بغدادي أو كوفي، فيثبته التقى ابن جني بالمتنبي بحلب عند سيف الدولة الحمداني كما التقاه في شيراز، عند عضد الدولة وكان المتنبي يحترمه ويقول فيه: «هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس، وكان إذا سئل عن شيء من دقائق النحو والتصريف في شعره يقول: سلوا صاحبنا أبا الفتح»
كتبه:
له ما يفوق الخمسين كتابا، أشهرها *كتاب الخصائص الذي يتحدث فيه عن بنية اللغة وفقهها.
وكتاب" سر صناعة الاعراب "
وكتاب باسم العروض يتحدث فيه عن علم العروض[؟]
يرد بعض الباحثين اهتمام ابن جني بالصرف لأبعد الحدود إلى حادثة وقعت له وهو صغير عندما عجز أمام أبي علي الفارسي في أول لقاء بينهما في مسألة قلب الواو ألفا.
عاش ابن جني في عصر ضعف الدولة العباسية ومع ذلك فقد وصل ابن جني إلى مرتبة علمية لم يصل إليها إلا القليل، وكانت وفاته سنة 392 هـ.
الاسم: مريم فتح الله أحمد إبراهيم السماحي.
ردحذفقسم: اللغة الإيطالية
القصة: على الشاطئ
القصة القصيرة للروائي الراحل نجيب محفوظ
القصة القصيرة للأديب الجليل نجيب محفوظ تدور أحداثها حول إيجاد نجيب محفوظ نفسه فوق شريط يفصل بين الصحراء و البحر و سيطرة شعور الخوف و الرهبة عليه و إذ فجأة تظهر إمرأة لم يعرفها و لم يستطع تحديد هويتها و معالمها فكانت ليست بالقريبة و لا البعيدة كان يعتقد أنه سيجد عندها شيئا من القرابة و المعرفة و كانت تدور القصة أيضًا حول إصرار نجيب محفوظ على معرفة تلك النرأة و الوصول لها و لكنه مهما سار نحوها لا يصل إليها و ظل ينادي و ينادي و يسير باتجاهها حتى أقبل المساء و بدءت بالإختفاء تدريجيًا شيئا فشيئا و لكنه لم يكف عن السير و النداء بجميع الأوصاف و المسميات.
أولاً: المعنى الأسلوبي؛ إعتمد الكاتب بشكل كلي على اللغة العربية الفصحى و لم يكتب شىء باللغة العامية أبدا في هذة القصة القصيرة و لم تخلو القصة أيضا من الكلمات المضادة مثل(الصحراء ، البحر) ، (قريبة ، بعيدة)
الخوف و الرهبة كلمتان متردفتان لتقوية المعنى.
ثانياً: المعنى الأساسي؛ هو المعنى المعنوي الموجود في الكلمة المفردة الواحدة و لها كلمات أخرى مساوية لها ف المعنى و لكنها الأنسب و الأفضل و الأدق لتوضيح الحالة بدقة مثل كلمة " تتلاشى" أفضل و أدق من كلمة " تختفي أو تبعد " فكلمة "تتلاشى "توحي بالإختفاء تدريجيًا شيئا فشيئا.
كذلك كلمة " الرهبة " تم عطفها على كلمة "الخوف" لزيادة تأكيد مشاعر الشاعر الممتلئة بالخوف الشديد.
المعنى الإضافي؛يتمثل في (شعرت بوحشة غريبة)توضح مدى غرابة المكان لدرجة تجعل الشخصية تشعر بالخوف.
ثالثا:المعنى النفسي؛ الجو العام للقصة يوحي بإضطراب الشاعر مثل: (تملك مني الخوف و الرهبة) و إصرار الشاعر على الوصول للمرأة مثل(ناديتها بجميع الأسماء و الأوصاف ، لم أكف السير).
رابعا: المعنى الإيحائي ؛ لم تخلو القصة من الإيحاء
تملك : توحي بالاستحواذ التام.
الرهبة: توحي بشدة الخوف.
لم يكف: توحي بالإصرار و الإستمرارية على السير و النداء على تلك المرأة.
الاسم / نوره محمد زين حمادي
ردحذفالفرقه/ الثالثة
القسم/ اللغه الايطاليه
إبراهيم أنيس
نشأ في أسرة كريمةيقوم عائلها على تربية اولاده تربية كريمة وتعليمهم تعليما راقيا. كان ينظم القصائد الشعرية، ويكتب المسرحيات التاريخيه والاجتماعيةويهوى التمثيل أيضا. درس علوم اللغة العربية على شیوع دار العلوم و أعلامها ) » وكانوا من ذوى العلم والإتقان ،فتمرس بالعربية ، ودارت بحوثه حول الأصوات اللغويه ، و اللهجات العربية ، ودلالات الألفاظ، وموسيقى الشعر إلى جانب طائفة من قضايا النحو والصرف. تناول " اللهجات العربيه " فبحث حال العربيةقبل الإسلام و واقع اللهجات فيها ، ودرس ما بينها وما بين القراءات القرآنية من صلات ، ثم انتهى الى أن العناصر المشتركة في اللهجات العربية الحديثة تنتمي إلى لهجات عربية قديمة. " اشغل بدراسة الأصوات اللغوية، ومقاييس تصنيفها ومنهج القدماء فيها . وكان هو من أول من دعي إلى إيجاد نطق نموذجى ينشر فى جميع البلاد العربية. من مؤلفاته: الأصوت اللغوية-من اسرار اللغة العربية - موسيقى الشعر - في اللهجات العربية . دلالة الألفاظ و كتاب اللغة بين القومية والعالمية.
رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية
فرديناند دي سوسير أو فرديناند دي سوسور (بالفرنسية: Ferdinand de Saussure) ولد في 26 نوفمبر 1857 وتوفي في 22 فبراير
فرديناند دي سوسور من أشهر علماء اللغة في العصر الحديث، واتجه بفكره نحو دراسة اللغات دراسة وصفية باعتبار اللغة ظاهرة اجتماعية، وكانت اللغات تدرس دراسة تاريخية، وكان السبب في هذا التحول في دراسة اللغة هو اكتشاف اللغة السنسكريتية.
ولد دي سوسور في جنيف، وكان مساهما كبيرا في تطوير العديد من نواحي اللسانيات في القرن العشرين. كان أول من أعتبر اللسانيات كفرع من علم أشمل يدرس الإشارات الصوتية. اقترح دي سوسير تسميته سيميولوجي، ويعرف حاليا بالسيميوتيك أو علم الإشارات.
نُشر العمل الأكثر تأثيرًا لسوسور، منهج في اللغويات العامة، بعد وفاته في عام 1916 من قبل طلابه السابقين تشارلز بالي وألبرت سشيهاي، على أساس ملاحظات مأخوذة من محاضراته في جنيف. أصبح كتاب المنهج واحدًا من الأعمال اللغوية الأساسية في القرن العشرين.
وهو من أشهر علماء اللغة في العصر الحديث حيث اتجه بتفكيره نحو دراسة اللغات دراسة وصفية باعتبار اللغة ظاهرة اجتماعية وكانت اللغات تدرس دراسة تاريخية، وكان السبب في هذا التحول الخطير في دراسة اللغة هو اكتشاف اللغة السنسكريتية.
ولد دي سوسير في جنيڤ ، وكان مساهما كبيرا في تطوير العديد من نواحي اللسانيات في القرن العشرين . كان أول من أعتبر اللسانيات كفرع من علم أشمل يدرس الإشارات الصوتية أقترح دي سوسير تسميته semiology ويعرف حاليا بالسيميوتيك أو علم الإشارات.
الإسم/ نوره محمد زين حمادي
ردحذفالفرقه/ الثالثه
القسم / اللغه الايطاليه
تكمله التكليف..
ابن جني
هو أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي، ولد في الم وصل قبل سنة 330 هـ، وكان أبوه مولى روميًا لسليمان بن فهد الأزدي، وقيل في صفاته أنه كان أشقر أعور وقد أشار إلى عيبه هذا في قصيدة له قال فيها
صدودك عني ولا ذنب لي يدل على نية فاسدة
وقد وحياتك مما بكيت خشيت على عيني الواحدة
ولولا مخافة أن لا أراك لما كان في تركها فائدة
وقيل في وصفه إنه كان رجل جدّ عفيف اللسان والقلم يتجنب الألفاظ المندية للجبين نشأ في الموصل و قرأ الأدب في صباه على أبي علي الفارسي، وتعلم النحو عن الأخفش، وبلغ من العلم مرتبة لم يبلغها أحد قبله، لا سيما وقد عانى أبناء عصره من الضعف العلمي واللغوي، وتوفي سنة392هـ
واما عن مكانة ابن جني العلمية تلقّى ابن جني العلم على يد مجموعة من العلماء والشيوخ من هم ابن مقسم وأبو الفرج الأصفهاني والأخفش وأبوبي علي الفارسي، وهم من كبار علماء اللغة والنحووقد ترك كل منهم أثرًا واضحًا في شخصية ابن جني وحبه للمعرفة وعلومه المكتسبة، وكان ابن جني قد اهتدى إلى قضية الاشتقاق الأكبر وكان له الفضل في تقعيدها وبيان مناسبة بعض المعاني لبعض الاصوات رغم تقلب اصولها، لذلك فقد حاز ابن جني على مكانة علمية رفيعة شهد له بها أهل عصره وزمانه وكثير من أهل اللغة والنحو والقائمين على دراسته في العصور اللاحقة وحتى يومنا هذا، فقد قال الثعالبي عنه: هو القطب في لسان العرب وإليه انتهت الرياسة في الأدب وكان الشعر أقل خلاله لعظم قدره وارتفاع حاله، كما قال عنه ياقوت الحموي: عثمان بن جني من أحذق أهل الأدب و أعلمهم بالنحو والتصريف، وقال عنه الباخرزي في كتابه "دمية القصر": ليس لأحد في أئمة الأدب في فتح المقفلات وشرح المشكلات ما لابن جني، ولا سيّما في علم الإعراب ومن آثار ابن جني ومؤلفاته فقد خلف ابن جني مجموعة كبيرة من الكتب والمصنفات التي تشهد بعلمه والجهد الذي بذله في سبيل حفظ اللغة وتقنينها، وقد تنوعت هذه المؤلفات بين اللغة وما تؤديه من معاني وأثرها في خلق جسر للتواصل بين المرسل والمستقبل، وأخرى تعنى بدراسة التركيب النحوي ومنها:الخصائص والمحتسب في توجيه الشواذ من القراءات و سر صناعة الإعراب و التصريف الملوكي والتنبيه على شرح مشكلات الحماسة و العروض
انتهي.
الاسم: جهاد طارق عبدالغني حامد
ردحذفقسم :اللغة الإيطالية
الفرقة :الثالثة
التكليف: معلومات عن إبراهيم أنيس- ابن جني- فرديناند دو سوسور
إبراهيم أنيس: ولد بعائلة مصرية من سكان القاهرة ، كانت أسرة أهتمامهم الاول يتمحور حول التعليم الراقي حيث أنه(إبراهيم أنيس) بدأ رحلة تعلمه من المدارس الإبتدائية المصرية حتي وصوله لدرجة الدكتراه في المقارنات السامية و التي حصل عليها من جامهة لندن 1941.
التحق بالمدرية التجهيزية التابعة لدار العلم ثم بعد ذلك التحق بدار العلوم العليا و حصل علي دبلومها العالي في عام 1930و بعام 1933 عقدت وزارة المعارف مسابقة لاختيار اعضاء لبعثة تعلمية إلي اوروبا فكان إبراهيم أنيس من الفائزين، درس بجامعة لندن و حصل علي بكالوريوس الشرف في اللغة العبرية و الارمية و السريانبة لعام 1939. استكمل حياته التعلمية حتي حصل علي الدكتوراه 1941 و التي كانت موضوع الرسالة عن لهجة القاهرة
أما عن حياته العملية فقد بدأها بمدرس بالمدارس الثانوية المصرية و ذلك لمدة ثلاث سنوات وحدث ذلك قبل حصوله علي البعثة إلي إنجلتراو بعد عودته من البعثه بدأت حياته العملية المليئة بالخبرات حيث فور عودته عين مدرسا بدار العلوم في فبراير 1942و لتفوقه العلمي تم تعيينه أستاذ مساعد 1947ثم عين أستاذ لكرسي الدراسات السامية و الشرفية 1952 ظل يترقي في المناصب حتي عين معيدا لدار العلوم مرتين علي التوالي حتي تقاعد 1966 ولكن بعد هذا التقاعد أنتدب بالجامعة الأردنية.
كان تفكيره اللغوي مختلف عن ذلك الوقت حيث أنه أول من أدخل التفكير اللغوي الحديث إلي اللغة العربية و ذلك يرتبط إرتباطا وثيقا بتفكيراللغة حيث أنها (اللغة)تعد منهج و تفكير الإنسان. من مؤلفاته:(الأصوات اللغوية-من أسرار اللغة العربية_مستقبل اللغة العربية المشتركة...إلخ)
ابن جني 322: هو أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي من مواليد 322، هو ليس عربي الأصل كانمن عادته أن يميل بشفته ويشير بيده و ذلك حسب ما ورد بمعجم الادباء، تلقي تعلمه علي يد العديد من العلماءو الشيوخ، من هؤلاء العلماء:(أظبو بكر محمد بن الحسن و أبو الفرج الأصفهاني و الأخفس الموصليو العالم اللغوي الشهير أبس علي الفارسي.
كانت توجد علاقة وطيدة بينه وبين المتنبي فكتن يناظره في العديد من الأمور ذو العلاقة بعلم النحو مما جعل ذلك بذرة جهوده في علم النحو و الصرف.
من الجهوده في هذا المجال أنه توصل إلي مبحث الاشتقاق الاكبر فيعد را~دالمسألة الصرفية فكان له الفضل في فضل تعقيدهاوبيان مناسبة بعض لمعاني لبعض الأصوات مهما قلبت أصولها، وذلك يظهر في باب الفصل بين الكلام و القول.في كتابه كتاب الخصائص خاصة الفصل الثاني جاء يبه الاشتقاق الأصغر و أشتقاق أكبر و تقاليب ختلف الأصول( ج ب ر_ ق س و _ س م ل)ظهرت مجهودته أيضا في علم يدعي علم التأويل و الذي قسمه ألي التأويل بالخذف و التأظويل بالزيادة و التأويل بالتضمين و التأويل بالحمل علي المعني.
فرديناند دو سوسور 1857:1913 من مواليد جنيف ، عالم لغوي سوسيري، يعد الأب لمدرسة البنيوية في عالم اللسانيات، يعد أيضا مؤسس علم اللفة الحديث، أشهر ما قيل(اللغة يجب أن تعتبر ظاهرة اجتماعية)
لقدرته الذهنية و العقلية الكبيرة إلتحق بمعهد مارتان في سن الرابعة عشر و تخرج بالمرتبة الأولي علي فرقته الدراسية ثم التحق بكلية جنيف و درس لمدة عام اللغة الاتنية و الإغريقية و السنسكرتيتة و التحق بمجموعة متنوعة من الدورات بجامعة جنيف، بعد عامين من دراساته للدراسات العليا بجامعة لايبزيع نشر أول كتاب له بعنوان(أطروحة علي نظام الحرف المصوت البدائي في اللغات الهندوأوروبية) بعد ذلك التحق بجامعة برلين في عام 1880 و حصل علي الدكنوراه. علي الرغم من قلة مؤلفاته إلا أنه من العلماء التي تقتبس منه أقاويلهم و أيضا رغم قلة أعماله إلا أنها تحتوي علي العديد من المجادلات.
من أعماله البارزه منهجه في اللغويات العامة، قد نشر بعد وفاته 1916 من قبل طلابه تشارلز بالي و البرت شيهاي.
الاسم:عبدالله عبدالرحمن سالم
ردحذفالقسم:ايطالي
الفرقة: الثانية
ان ما يميز قصة حي بن يقظان التي كتبها الأديب والطبيب والفيلسوف الأندلسي أبو بكر محمد بن طفيل، هو الفرادة في اعتماد الفكرة، الابتكار في البناء الفني، البراعة في المعالجة، والفعالية في الإيحاء. لقد عرض ابن طفيل في هذه القصة سيرة المعرفة الإنسانية، عبر سيرة ربيب ظبية دُعِي حي بن يقظان، وكيف تمكن بفطرته الفائقة من الارتقاء بالمعرفة من الحواس والتجربة إلى المعرفة العقلية القائمة على نتائج ومعطيات ما جربه وخبره في عالم الكون والفساد حتى الخلص إلى الحكمة الشرقية.
ويبين ابن طفيل أن الدافع الذي ألهمه كتابة هذه القصة سؤال أثاره أحد المهتمين بقضايا الخلق والنشوء والارتقاء، الذي طلب منه وضع إجابة عن سؤال يتمحور حول أصل المعرفة الإنسانية، وقد قدر لهذا السؤال أن يفجر عبقرية ابن طفيل وأن ينهض بإشراقاته الفلسفية وحدوسه الإنسانية، فتجلت في إبداعه العبقري لهذه القصة، التي شكلت إجابة حيّة عن تساؤلات السائل.
مما ينبغي إضافته أيضا في بداية الدراسة هذه، أن معنى اسم حي بن يقظان لم يكن وليد صدفة. ف"حي" يرمز إلى العقل الفعال أو النفس الملكية المفكرة، وهو عقل خالد حي لا يتغير ولا يهرم. و"ابن يقظان" هو القيوم الذي لا ينام له جفن، ويهدي الإنسان إلى الحقائق.
المعني الأساسي: يتركز حول الوحده المعجمية ووحدة الألفاظ
مثل(الأرق.. ينام له جفن.. حي)
والفكرة الاساسية للقصة تتركز حول دافعه حلو كتابتها وهو سؤال اثاره احد المهتمين بقضايا النشوء والارتقاء
المعني النفسي :ويرتكز حول الحالة النفسية السائدة في القصة وهو الاصرار والصمود للوصول للحقيقة مما يدل على قوة الفكرة
المعني الايحائي: ويرتكز في الألفاظ الثابته والصائبة والتي توحي بعبقرية ابن طفيل حول الوصول لأصل المعرفة الإنسانية
الاسم : هند علي محمود علي نجم
ردحذفالقسم : اللغة الاسبانية
الفرقة : الثانية
التكليف : تحليل قصة قصيرة حسب نظرية المعنى من خلال ( المعنى الاساسي - المعنى الاضافي - المعنى النفسي - المعنى الايحائي - المعنى الاسلوبي )
القصة القصيرة :
العشق فى الظلام للاديب الجليل نجيب محفوظ وكانت تدور احداثها او ملخصا لها ان يحكي نجيب عن خفير يعاني من الوحدة واليأس وكان متوحدا عن الناس ما عدا الحشاشين والسكريين فكان هذا الخفير يحب الغناء والدندنه واعجابه بمراة تحب هذا ايضا ولكنه لم يراها من قبل يسمع صوتها فقط حنى وصل الامر الي انه رايها لاول مره عندما استيقظ من نومه في يوم بجانب قتيل لم يعرف عنه شئ وعندما عرف ان الشيطان هو القاتل كانت هذه اول واخر مره يرى هذه المراة التي كان يعجب بها وهي الست بطه
التحليل :
• المعنى الاساسي او المركزي : المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية
-كلمة (الحارة) تتميز ببعض الخصائص عن كلمة (الميدان) او (القرافه)
-كلمة (انين) تتميز عن كلمة (انغامه) او (الصوت)
-كلمة (الريف) تتميز عن كلمة (المدن)
-كلمة (منكبه) تتميز عن كلمة (بذراعه)
-كلمة (الليل) تتميز عن كلمة (ظلام) او (الضياء)
-كلمة (الرجل) تتميز عن كلمة (العيال) او (امراته) او (ست)
•المعنى الاضافي او الثانوي : معنى زائد على المعنى الاساسي
-(الحاره) التي معناها الاساسي البلد والسكان الا ان من معانيها الاضافية العادات والتقاليد والجوار
-(الظلام) التي معناها الاساسي الخوف والليل الا ان من معانيها الاضافية الهدوء والسكون
-(البندقية) التي معناها الاساسي سلاح وآلة الا ان من معانيها الاضافية نار ورصاصة وخوف ومجرم وقتيل وطار
-(البيت) الذي معناه الاساسي الجدران والباب والموافذ الا ان من معناه الاضافي الحنا والاحتواء والامان والعائيلة والملجئ
-(العيال) الذي معانها الاساسي تربية ومسؤولية وتضحية الا ان من معانيها الاضافيه اللهو واللعب والبكاء والتأثر
•المعنى الاسلوبي: يتعلق بمستوى اللغة المستعملة
( انه يعاشر الظلام ولا يعرف من اهل الخارة الا الراجعين قبيلالفجر من الخشاشين و السكرين والخباصين) هذا النص يحمل خصائص اسلوبية عدة تتعلق بمجموعة من الاسبابمنها السيئة والمستوى اللغوي والاجتماعيوالعصر حيث قال السكرين والحشاشين والخباصين ولم يكتفي بالراجغين او السيئين او الغير صالحين وكذلك يعاشربدل من استخدام يسكن او يصاحب الظلام
•المعنى النفسي :الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم
(لا يبقى ساهرا فوق ارض الحارة الا الخفير لتفقيد ابواب الدكاكين ويذهب ويجئ ما بين الميدان وممر القرافة سائرا في ظلام دامس )هنا يعكس المتكلم مدى الاسى والوخدة والبؤس والظلام على حال الخفير كل يوم
•المعنى الايحائي: الذي يتصل بالمكلمات ذات القدرة على الايحاء
-التاثير الصوتي : كلمة (انين) توحي بالحنان والهدوء وكلمة(رن) توحي بالعلو في الصوت والتكرار والصدى
-التاثير الصرفي: كلمة (قتله) على وزن فعل من صيغه المبالغة وكلمة (كذاب) صيغه مبالغة على وزن فعال
-التاثير الدلالي: جملة (انين الحب وانغامه - نبض في قلبه- عشق الصوت- نغم الليل- عشق الحبايب ) معاني تدل على الحب والعشق والهيام
الاسم : جيهان عبدالله محمد محمد
ردحذفالفرقه : التانيه
قسم : اللغه الايطاليه
القصة القصيرة “المرتبة المقعرة”للكاتب يوسف ادريس
يقص الكاتب حكاية رجل قرر الابتعاد بنفسه عن عالمه الموحش والمليء بالفساد، وأن ينام على مرتبته في حين يسأل زوجته من وقت للآخر عن وجود أي تغير بالأحوال، ولكن بكل مرة لم يجد تغيرا ولا غيره فينام مجددا، فنام أسبوعا في شهرا في عاما في خمسة أعوام وهكذا حتى صار جسده جزءا من تلك المرتبة، ومازال الرجل يبحث عن وجود أي تغيير بالدنيا من حوله حتى وافته منيته، فيجب علينا جميعا ألا نقف مكفوفي الأيدي ونغير دنيانا بأيدينا لا ننتظر من يغيرها لنا، ولا نشاهد العالم من حولنا بنصف عين بل ننجرف معه في كافة أحداثه ونسايره، فالعالم لا يعترف بمن لا يضع بصمة خاصة به فيه، فدائما ما ينبغي علينا العمل والحرص على التفاني فيه، فأعمارنا نسأل ونحاسب عليها أمام الله لذلك يجب أن نجعلها عمرة بما ينفعنا في الآخرة.
من خلال هذه القصه يمكن استعراض المعني الاساسي والاضافي والايحائي والاسلوبي والنفسي لذلك بعد قراتي لهذه القصه أوضح الآتي ؛
المعني الاساسي: وهو المعني المعجمي الموجود في الكلمه المفرده الواحده التي لها كلمات أخري مساويه لها في المعني ولكنها الأنسب والافضل والادق مثل كلمه (الزوجه) تتميز ببعض الخصائص المعنويه عن كلمه امراه .
المعني الاضافي : هو المعني الزائد عن المعني الاساسي ويدرك من خلاص سياق الجمله مثل (اخدودا عميقا) المعني الاساسي لها وهو الاخدود الموجود بالصحراء والمعني الاضافي هنا هو الدلاله علي شده تعمق الجسد بالمرتبه حتي أصبحت كالاخدود العميق.
المعني النفسي : هو الذي يعكس الدلالات النفسيه للمتكلم فالجو العام للقصه يوحي باليأس والتحسر علي حال الدنيا وأنها لم تتغير ابدا في كلمه (رمق). وايضا الإصرار علي النوم وعدم النهوض ولا العمل والجد لاحداث التغيير مثل (نام عشره اعوام ، صنعت لجسده اخدودا عميقا).
المعني الاسلوبي: اسلوب الكاتب فصيح من رجل حكيم يتميز بالقدرة علي الاقناع واعتمد الكاتب بشكل كبير على اللغه العربيه الفصحى ولم تخلو القصه من الكلمات المتضاده مثل(نام،صحا) وايضا الكلمات المترادفه لتقويه المعني.
المعني الايحائي هو المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدره علي الإيحاء حيث أن القصه لم تخلو من الإيحاء مثل التأثير الصوتي في (غور) توحي بالتعمق والغلظه وكلمه (عميق ) فهي صيغه مبالغه علي وزن فعيل .
" الرجل الحكيم ". هناك رجل ياتي اليه الناس من كلّ مكان لاستشارته. لكنهم كانوا في كلّ مرّة يحدّثونه عن نفس المشاكل والمصاعب التي تواجههم، حتى سئم منهم. وفي يوم من الأيام، جمعهم الرجل الحكيم وقصّ عليهم نكتة طريفة، فانفجر الجميع ضاحكين. بعد بضع دقائق، قصّ عليهم النكتة ذاتها مرّة أخرى، فابتسم عدد قليل منهم. ثمّ ما لبث أن قصّ الطرفة مرّة ثالثة، فلم يضحك أحد. عندها ابتسم الحكيم وقال: - "لا يمكنكم أن تضحكوا على النكتة نفسها أكثر من مرّة، فلماذا تستمرون بالتذمر والبكاء على نفس المشاكل في كلّ مرة؟!"
ردحذفالمعني الاساسي والمركزي
المعني الذي تحمله الوحده المعجميه مثل انفجر الجميع ضاحكين تختلف عن ضحك .
المعنى الاضافي هو معني زائد علي المعني الاساسي يدرك من خلال سياق الجمله مثل حكيم بمعني رشيد -صائب ويدل علي حكمه متسم بيها .
ويدل حكيم ايضا علي طبيب.
المعني الاسلوبي:
تدور القصه حول حكمه يريد الكاتب توصيلها وقد استخدم اسلوب العامه المنتذله لكي يتناسب مع اهدافه.
المعني النفسي:
وذلك ما يعكس الدلالات النقسيه للفرد المتكلم مثل المصاعب التي تواجههم حتي سئم منهم والذي عبر عن نفسيه الرجل الذي يعطي لهم النصحيه وضيقه منهم.
المعنى الايحائحي الذي يظهم من خلال
التاثير الصوتي مثل كلمه التذمر وهو صوت الغضب
التاثير الصرفي : مثل كلمه مره -قص والذي يظهر من خلال التضعيف
الاسم:داليا شحاته فاروق الجزار
القسم: اللغه الايطاليه
الاسم: دعاء شحاته فاروق الجزار
ردحذفالفرقه :الثانيه
القسم: اللغه الالمانيه
كان هنالك أربعة طلاّب جامعيين، قضوا ليلتهم في الاحتفال والمرح ولم يستعدّوا لامتحانهم الذي تقرّر عقده في اليوم التالي. وفي الصباح اتفق أربعتهم على خطّة ذكية. قاموا بتلطيخ أنفسهم بالوحل، واتجهوا مباشرة إلى عميد كليتهم، فأخبروه أنّهم ذهبوا لحضور حفل زفاف بالأمس، وفي طريق عودتهم انفجر أحد إطارات سيارتهم واضطرّوا نتيجة لذلك لدفع السيارة طول الطريق. ولهذا السبب فهم ليسوا في وضع مناسب يسمح لهم بخوض الاختبار. فكّر العميد لبضعة دقائق ثمّ أخبرهم أنّه سيؤجل امتحانهم لثلاثة أيّام. فشكره الطلاب الأربعة ووعدوه بالتحضير الجيد للاختبار. وفي الموعد المقرّر للاختبار، جاؤوا إلى قاعة الامتحان، فأخبرهم العميد أنّه ونظرًا لهذا الظرف الخاص، سيتمّ وضع كلّ طالب في قاعة منفصلة. ولم يرفض أيّ منهم ذلك، فقد كانوا مستعدّين جيّدًا. كان الامتحان يشتمل على سؤالين فقط: السؤال الأول: ما هو اسمك؟ (علامة واحدة) السؤال الثاني: أيّ إطارات السيارة انفجر يوم حفل الزفاف؟ (99 علامة).
المعني الاساسي:هو المعني الذي تحمله الوحده المعجميه حينما ترد مفرده.
مثل استخدام الكاتب كلمه حوض بدلا من دخل والتي تختلف في الخصائص المعنويه
المعني الاضافي الثانوي: هو معني زائد علي المعني الاساسي بدرك من خلال سياق الجمله الجمله ،يتغير حسب انواع الثقافات والازمنه والخبرات
مثل كلمه خطه المعني الاساسي لها طريقه او منهج بينما المعني الاضافي لها المكر والخديعه والاديهاء
المعني الاسلوبي: ان اي قطعه لغويه تحمل خصائص اسلوبيه تتعلق بمستوي اللغه المستعمله ، كاللغه الادبيه او العاميه او المبتذله وكذلك بنوع البيئة والمستوي الا جتماعي والعصر ولذا يلاحظ ان بعض الكلمات التي قد تبدو مترادفه هي في الحقيقه غير متطابقه المعني تماما من حيث ادراك معانيها الاضافية
مثل استخدام الكاتب في هذا القصه اللغه العاميه او المبتذله ليبين ان الكذب لا يمكن ان ينجي الانسان في اي موقف من مواقف حياته وان الصدق هو حقا الذي ينجيه وعلي الانسان ان يتحمل مسؤليه تصرفاته وافعاله
المعني النفسي: هو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم مثل قضوا ليلتهم في الاحتفال والمرح تدل علي الفرح والسعاده
المعني الايحائي: هو ذلك النوع من المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدره علي الايحاء نظرا لشفافيتها
مثل كلمه تقرر فيها تضعيف للراء مثال علي الدلاله الصوتيه.
إلاسم:بسمه ناصر السيد عبد الرازق ناصر.
ردحذفالفرقه: الثالثة.(اللغه الايطاليه).
التكليف:معلومات عن إبراهيم أنيس،ابن جني،فرديناند دي سوسير.
1-إبراهيم أنيس ولد عام1906وهو رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م.وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية.كان أنيس أول من دعا إلى إيجاد نطق نموذجي ينشر في جميع البلاد العربية، وقد وضع لمشروعه هذا خطة مفصلة تشمل: إعداد المدرسين، واستغلال الإذاعة، وتوجيه السينما والمسرح، والاستعانة بالسلطة التشريعية؛ للقضاء على سلطان اللهجات المحلية، فلا تستعمل في المدارس والإذاعة ودور المسرح والسينما، وكانت صيحته هذه غِيرةً على اللغة العربية.
من أعماله:1/الأصوات اللغوية.
2/من أسرار اللغة العربية.
3/موسيقى الشعر.
4/في اللهجات العربية.
5/دلالة الألفاظ.
6/مستقبل اللغة العربية المشتركة.
7/المنصور الأندلسي.
2- إبن جني هو أبو الفتح عثمان بن جني المشهور بـ «ابْنِ جِنِّيٍّ» عالم نحوي كبير، ولد بالموصل عام 322 هـ، ونشأ وتعلم النحو فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش.اتَّسمت شخصيَّة ابن جني بالرصانة والجديَّة، وكان لا يمزح، ولا يتقبَّل المزاح كما روي عنه، وابتعد ابن جني عن اللهو والشرب والمجون الذي ساد في زمنه بين رجال الأدب والفن، ومرد هذا عند المحدثين إلى اشتغاله بالعلوم والآداب لدرجة الانعكاف منذ صغره. وكان ابن جني لا يُحسن المديح والثناء بغيَّة تحقيق منفعة أو مصلحة شخصيَّة، كما كان يفعل الشعراء في بلاط الحكام، ويتَّفق من عاصره على صدقه وأمانته وإخلاصه، وليس هناك من يقدح في أخلاقه، وتظهر أمانته العلميَّة جلياً في مؤلفاته ومروياته عن شيوخه، حيث حرص أيم الحرص على نقل أقوالهم بالنص، وإن نقل آرائهم بكلام من عنده نوَّه على ذلك. غير أنَّ هناك اتجاه لدى باحثين معاصرين أنَّ ابن جنِّي كان يُصانع البويهيين في عقيدته، ويظهر لهم بمظهر الشيعي زيفاً، بينما هو باقٍ على سُنِّيته وليس بشيعي.
-من أعماله:1/الألفاظ المهموزة» (في الصرف، 1923م).
2/«التصريف المملوكي» (في الصرف، 1885م).
3/«تفسير أرجوزة أبي نواس» (في الأدب، 1966م).
4/«التّمام في تفسير أشعار هذيل» (في الأدب، 1962م).
5/«الخصائص» (في اللغة، 1952-1956).
3-فرديناند دي سوسير ولد في 26 نوفمبر 1857 وتوفي في 22 فبراير 1913، عالم لغوي سويسري شهير. يعتبر بمثابة الأب للمدرسة البنيوية في علم اللسانيات. فيما عدّه كثير من الباحثين مؤسس علم اللغة الحديث. عُني بدراسة اللغة الهندية، الأوروبية. وقال إن اللغة يجب أن تعتبر ظاهرة اجتماعية. من أشهر آثاره: `بحث في الألسُنيّة العامة` (كتبه بـاللغة الفرنسية ونُشر عام 1916، بعد وفاته) وقد نُقل إلى الـعربية بترجمات متعددة ومتباينة.
من أعماله:منهج في اللغويات العامة عدل
نُشر العمل الأكثر تأثيرًا لسوسور، منهج في اللغويات العامة، بعد وفاته في عام 1916 من قبل طلابه السابقين تشارلز بالي وألبرت سشيهاي، على أساس ملاحظات مأخوذة من محاضراته في جنيف. أصبح كتاب المنهج واحدًا من الأعمال اللغوية الأساسية في القرن العشرين، ليس بسبب محتواه بشكل أساسي (كانت العديد من الأفكار مذكورة في أعمال اللغويين الآخرين في القرن العشرين)، ولكن بسبب النهج المبتكر الذي طبقه سوسور في مناقشة الظواهر اللغوية. مفهومه الرئيسي، هو أنه يمكن تحليل اللغة كنظام رسمي للعناصر التفاضلية، بعيداً عن المنطق الفوضوي للوقت الحقيقي للإنتاج والفهم.
الإسم :نهلة إبراهيم أحمد أحمد مهنا
ردحذفالقسم :اللغة الألمانية
الفرقة :الثانية
التكليف : إختر قصة قصيرة وطبق عليها المعانى الآتية:
(المعنى الأساسي أو المركزي، المعنى الإضافي الثانوي، المعنى المعنى الاسلوبي، المعنى النفسي، المعنى الايحائي)
_قصة الصديق الحقيقي:-
تدور القصّة حول صديقين كانا يسيران في وسط الصحراء. وفي مرحلة ما من رحلتهما تشاجرا شجارًا كبيرًا، فصفع أحدهما الآخر على وجهه. شعر ذلك الذي تعرّض للضرب بالألم والحزن الشديدين، لكن ومن دون أن يقول كلمة واحدة، كتب على الرمال: - "اليوم صديقي المقرّب صفعني على وجهي." استمرّا بعدها في المسير إلى أن وصلا إلى واحة جميلة، فقرّرا الاستحمام في بحيرة الواحة، لكنّ الشاب الذي تعرّض للصفع سابقًا علق في مستنقع للوحل وبدأ بالغرق. فسارع إليه صديقه وأنقذه. في حينها كتب الشاب الذي كاد يغرق على صخرة كبيرة، الجملة التالية: - "اليوم صديقي المقرّب أنقذ حياتي." وهنا سأله الصديق الذي صفعه وأنقذه: - "بعد أن آذيتك، كتبت على الرمال، والآن أنت تكتب على الصخر، فلماذا ذلك؟" أجاب الشاب: - "حينما يؤذينا أحدهم علينا أن نكتب إساءته على الرمال حتى تمسحها رياح النسيان" . لكن عندما يقدّم لنا أحدهم معروفًا لابدّ أن نحفره على الصخر كي لا ننساه أبدًا ولا تمحوه ريح إطلاقا.
_التحليل الدلالي :-
(1) المعنى الأساسي أو المركزي :
هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة.
فكلمة (الرمال) تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة (الصخر).
وكذلك كلمة (الصحراء) تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة (بحيرة).
إن هذا المعنى هو المعنى المعجمي للكلمة عندما تكون مفردة.
____________________
(2) المعنى الإضافي الثانوي :
هو معنى زائد عن المعنى الأساسي يُدرك من خلال سياق الجملة ويتغير حسب أنواع الثقافات والازمنة والخبرات.
فإذا كانت كلمة (الصديق) لها ملامح أساسية هي (إنسان، رفيق، زميل) سواء في المدرسة أو النادي او الشارع، إلا أن لها معاني إضافية من حنان وعطف وتضحية ونصيحة والوقوف بجانبه وقت الشدائد.
وكلمة (الصخرة) التي معانيها الأساسية (جماد، صلب)، إلا أن من معانيها الإضافية (القوة، الشدة، الحزم، الشجاعة).
_____________________
(3)المعني الاسلوبي :
"حينما يؤذينا أحدهم علينا أن نكتب إساءته على الرمال حتى تمسحها رياح النسيان"
هذه القطعة اللغوية تحمل خصائص اسلوبية تتعلق بمستوى اللغة المستعملة وكذلك نوع البيئة والمستوى الاجتماعي، فالكاتب قال (نكتب إساءته على الرمال) ولم يقل نتغاضي عن إساءته أو نسامحه كدليل على التسامح والعفو، مما يوضح قدرة الكاتب الأدبية.
_____________________
(4) المعنى النفسي :
وهو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم أو الكاتب.
أستطاع أن يعبر عن الحالة النفسية للصديق (الذي صُفع على وجهه)، لأن هذا الصديق شعر بالحزن الشديد والألم نتيجة الضرب الذي تعرض له من قِبل صديقه، ولكن عندما كاد يغرق في مستنقع الوحل وانقذه صديقه الذي ضربه منذ فترة فرح لذلك كثيراً ونقش إسم صديقه على صخرة كدليل على تقديره وعرفانه بجميل صديقه ونسيانه لما تعرض له من أذى.
______________________
(5)المعني الايحائي :
يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظراً لشفافيتها.
فهذه القصة القصيرة توحي بمعاني إنسانية كثيرة، منها التسامح والعفو عند المقدرة والعرفان بالجميل وتذكّر الخير والمعروف فقط ونسيان الأذى، نحن نحتاج لمثل هذه الصفات الطيبة في مجتمعنا، كما توحي هذه القصة أن الصديق وقت الضيق، ووقوفه بجانب صديقه في الشدة والضيق والأزمات، وتقديم العون والمساعدة له.
-هناك تأثير صوتي :مثل كلمة (صخرة) توحي بالشدة والقوة والصلابة.
-تأثير دلالي:مثل كلمة(معروف) لها اثر إيجابي فهي توحي بالشهامة وحسن السلوك والإحسان والخير.
الاسم:دعاء شحاته فاروق الجزار
ردحذفالفرقه :الثانيه
القسم : اللغه الالمانيه
كان هنالك أربعة طلاّب جامعيين، قضوا ليلتهم في الاحتفال والمرح ولم يستعدّوا لامتحانهم الذي تقرّر عقده في اليوم التالي. وفي الصباح اتفق أربعتهم على خطّة ذكية. قاموا بتلطيخ أنفسهم بالوحل، واتجهوا مباشرة إلى عميد كليتهم، فأخبروه أنّهم ذهبوا لحضور حفل زفاف بالأمس، وفي طريق عودتهم انفجر أحد إطارات سيارتهم واضطرّوا نتيجة لذلك لدفع السيارة طول الطريق. ولهذا السبب فهم ليسوا في وضع مناسب يسمح لهم بخوض الاختبار. فكّر العميد لبضعة دقائق ثمّ أخبرهم أنّه سيؤجل امتحانهم لثلاثة أيّام. فشكره الطلاب الأربعة ووعدوه بالتحضير الجيد للاختبار. وفي الموعد المقرّر للاختبار، جاؤوا إلى قاعة الامتحان، فأخبرهم العميد أنّه ونظرًا لهذا الظرف الخاص، سيتمّ وضع كلّ طالب في قاعة منفصلة. ولم يرفض أيّ منهم ذلك، فقد كانوا مستعدّين جيّدًا. كان الامتحان يشتمل على سؤالين فقط: السؤال الأول: ما هو اسمك؟ (علامة واحدة) السؤال الثاني: أيّ إطارات السيارة انفجر يوم حفل الزفاف؟ (99 علامة).
المعني الاساسي: هو المعني الذي تحمله الوحده المعجميه حينما ترد مفرده
مثل استخدام الكاتب كلمه حوض بدلا من دخل حيث تتميز ببعض الخصائص المعنويه
المعني الاضافي الثانوي:هو معني زائد علي المعني الاساسي يدرك من خلال سياق الجمله ،يتغير حسب انواع الثقافات والازمنه والخبرات
مثل كلمه خطه المعني الاساسي لها طريقه واسلوب ومنهج بينما المعني الاضافي لها المكر والاديهاء والخديعه
المعني الاسلوبي : ان اي قطعه لغويه تحمل خصائص اسلوبيه تتعلق بمستوي اللغه المستعمله،كاللغه الادبيه او العاميه او المبتذله وكذلك بنوع البيئه والمستوي الاجتماعي والعصر ولذا يلاحظ ان بعض الكلمات قد تبدو مترادفه هي في الحقيقه غير متطابقه المعني تماما من حيث ادراك معانيها الاضافيه
مثل: استخدم الكاتب في هذه القصه اسلوب اللغه العاميه او المبتذله ليدل علي ان الكذب لا يستطيع ان ينجي صاحبه في اي موقف من مواقف الحياه بل دايما الصدق ينجي وعلي الانسان تحمل مسؤليه افعاله واقواله
المعني النفسي:هو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم.
مثل: قضوا ليلتهم في المرح والاحتفال توحي بالسعاده والفرح.
المعني الايحائي : هو ذلك النوع من المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدره علي الايحاء نظرا لشفافيتها.
مثل : التاثير الصوتي 'تقرر' فيها تضعيف الراء
التكليف:اختر قصه قصيره وطبق عليها المعاني الآتيه المعني الاساسي او المركزي،المعني الاضافي الثانوي،المعني الاسلوبي،المعني النفسي،المعني الايحائي
ردحذفالقصة القصيرة : المرتبة المقعره ليوسف إدريس
تحكى هذه القصه عن رجل في ليلة 'دخلته'كان نائم على المرتبه و ينظر لزوجته و يقول لها هل تغيرت الدنيا و تجيبه ب "لا لم تتغير الدنيا " فيفضل الرجل النوم ليوم و ينام اكثر من يوم و تصل المده الى اسبوع و حدث تغير بالمرتبه بعدما كانت منفوشه و عالية و جديدة اصبحت تاخد شكل جسد ذلك الرجل
عندما استيقظ سال زوجته : "هل تغيرت الدنيا "لتجيبه زوجته انها لم تتغير
و يعيد الكره مره اخرى و ينام و مره ثالثه و رابعه حتى توفي و و هنا قالت زوجته :لقد تغير الحياه بالفعل
"المعني الاساسي او المركزي":
هو المعني الذي تحمله الوحده المعجميه حيت ترد مفرده.
و هنا سنجد ان المعنى الاساسي انه النوم و شعور ان لا شئ سيتغير لذا لابد النوم و هنا جاءت النوم بمعنى الذهاب في نوم عميق طويل جدا تكاد تكون غيبوبه يستيقظ بعد مده طويله جدا وصلت الى خمس اعوام
"المعني الاضافي او الثانوي ":
هو معني زائد عن معناه الاساسي يدرك من السياق مثلا الاستيقاظ و سؤال الزوجه و كلمه لم تتغير الدنيا لم تاتي بهذا المعنى لابد ان هناك تغيير في الدنيا قد طرأ و لكن لم تلحظه و ذلك للانعزال
"المعني الاسلوبي" :
هذا النص يحمل خصائص اسلوبيه عده تتعلق بمجموعه من الاسباب منها المستوي اللغوي للكتاب والبيئه.
"المعني النفسي" يعكس الدلالات النفسيه للكاتب او المتكلم و هنا توحي بالياس و عدم ادراك التغيرات المستمره في هذا العالم التى ربما تزداد في السرعه كل يوم بل كل ساعه و دقيقه ايضا و هنا
"المعني الايحائي":
من خلال التأثير الصوتي لكلا من انظرى و تغيرت فلأنم صنعت اخدودا عميقا مرتبه جديده منفوشه و عاليه كل تلك الكلمات لها إيحاءات كثيره و لكن تركن جميعها اللامبالاه بما يحدث حولنا
احمد مصطفى محمد صالح
الفرقه الثانيه
قسم اللغه الاسبانيه
التكليف : اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي )
ردحذفيحكى أنّه كان هناك رجل حكيم يأتي إليه الناس من كلّ مكان لاستشارته. لكنهم كانوا في كلّ مرّة يحدّثونه عن نفس المشاكل والمصاعب التي تواجههم، حتى سئم منهم. وفي يوم من الأيام، جمعهم الرجل الحكيم وقصّ عليهم نكتة طريفة، فانفجر الجميع ضاحكين. بعد بضع دقائق، قصّ عليهم النكتة ذاتها مرّة أخرى، فابتسم عدد قليل منهم. ثمّ ما لبث أن قصّ الطرفة مرّة ثالثة، فلم يضحك أحد. عندها ابتسم الحكيم وقال: - "لا يمكنكم أن تضحكوا على النكتة نفسها أكثر من مرّة، فلماذا تستمرون بالتذمر والبكاء على نفس المشاكل في كلّ مرة؟!"
التحليل الدلالي :
المعني الأساسي اوالدلاله المعجمية وهي التي ننظر إليها من خلال مجموعه من الألفاظ بما يسمى بالحقول الدلاليه : هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة. (المرتبه:حيث أن المعنى المركزي هو التذمر والبكاء الذي يجد فيها الإنسان الهروب من مشاكله)
البكاء والتذمر : وهنا يدل على العجز وأنهم يرون دائما مشاكل الحياه ولا ينظرون الي جمالها وأنهم يعيدون البكاء والتذمر على نفس المشكله.
المعنى الإضافي: هو المعنى الزائد علي المعنى الأساسي ويدرك من خلال سياق الجملة.
(المعني الاساسي الحزن الدائم على مشاكلهم والاضافي حيث انهم يعيدون البكاء والتذمر على نفس المشاكل التي تواجههم )
المعنى الأسلوبى : هو المعنى المشتق من خلال الفقرة اللغوية كما نتعرف من خلاله عن بيئة الكاتب وأسلوبه.حيث أن أسلوب كتابة الفقرة أدبى فصيح من رجل حكيم يتميز بالقدرة على الإقناع
المعنى النفسى: وهو الذى يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم. والذى تم التوصل إليه من السياق حيث ظهر فى الشعور بالقلق والحزن الدائم فى حل المشاكل وتكرار نفس المشكله عند هؤلاء الناس والتفكير المستمر بالمصاعب. وأنهم لا يرون جمال الحياه ولكن كانت نفسية الرجل الحكيم عكس ذلك حيث أنه أراد أن يقنعهم ويوصل لهم فكرة أن القلق لا يحل المشاكل وإنما هو مضيعة للوقت وهدر للطاقة.
٥_المعنىي الايحائي: هو الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الإيحاء نظرا لشفافيتها. ويظهر من خلال التأثير الصوتي( انفجر ، ضاحكين )، ومن خلال التأثير الصرفي(فعل قص على وزن فعل)....
الاسم/ كريم محمد السيد شاهين
قسم اللغه الاسبانيه
الفرقه الثانيه
الاسم:شمس عاطف كمال قمبره
ردحذفالقسم :اللغه الايطالية
القصة القصيره :الحياه لنجيب محفوظ
أجبرتني ظروف الحياة يوما لأكون قاطع طريق
و بدأت أولى ممارساتي في ليلة مظلمة
فانقضضت على عابر سبيل
و ارتعب الرجل بشدة شارفت به الموت
و هتف برجاء حار : خذ جميع ما أملك حلالا لك
و لكن لا تمس حياتي بسوء
و منذ تلك اللحظة وأنا أحوم بروحي حول سر الحياة !
المعني الاساسي :هو المعني المعنوي الموجود في الكلمه المفردة الواحده ولها كلمات اخري مساويه لها في المعني ولكنها الانسب والأفضل والادق مثل انقضضت أفضل وأدق من قفزت وارتعب أفضل من خاف ليدل علي الخوف الشديد
المعني الاسلوبي :حيث اعتمد الكاتب في اسلوبة على اللغه العربيه الفصحي ولم يكتب شئ باللغة العامية في هذه القصة القصيرة ولم تخلو القصه من الكلمات المضادة مثل الموت والحياة.
المعني الايضافي:حيث استخدم الشاعر كلمات اضافية علي المعني مثل ارتعب بشده فكلمة ارتعب توحي بالخوف الشديد لذلك بشده اضافية علي المعني وايضا غرابة ظروف حياتي لدرجة تجعله قاطع طريق
المعني النفسي :
الجو العام للقصة توحي باضطراب حالة الشاعر وغرابة ظروف حياته وكثرة مشاكلة حيث قال احبرتني ظروف الحياه ليدل علي كثرة ضغوطات حياته ومشاكلها وانقضضت علي عابر سبيل.
الاسم : أية وجيه نجاح سليمان
ردحذفالفرقة :الثانية
اللغة: الإسبانية
التكليف المطلوب : تحليل قصه قصيره من حيث المعنى النفسي والأسلوبي والإيحائي .
لقد قمت بتحليل قصة " القبور " للكاتب يوسف ادريس.
شخصيات القصة :
_ فنان القرية {هو الذي أشاد داخل الطفل الاشجان ومشاعر الحزن ، حيث أثرت كتابات الفنان على الطفل وقراءها بطريقه غير ذوقيه ساعدته علي تذكر الأعوام الماضية التي قضاها مع آبية}
_ الطفل {ذاق الطفل مرارة الحياة بعد وفاة آبية }
_ والد الطفل { هو رجل طيب ،عبقرية في طيبته ، كانت البسمة دائما تضئ وجهه الاسمر }
_* المعنى الأساسي*
هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة، فهي تساعد على نقل الأفكار وتصويرها من خلال الملامح المشتركة ف تصورها بين المتحدثين بنفس اللغة ( طفل ،قصور الجن ، اقصاصيص ،قبوة الشيخ )، (ينعق -إلحاح ))، الصيف والشتاء ).
_* المعنى الإضافي *
المعنى الزائد عن المعاني الأساسية والذي يتغير علي حسب الخبرات والأزمنة
( كلمة مهجور _ والناس يسلكون غيره من الطرق ( تدل علي شدة الرعب والخوف من هذا الطريق .
( عرق أبية ) يدل ع شدة التعب والاجهاد
-( كلمه طفل ) تدل أيضا ع الخوف والبكاء ف هذه القصة وايضا هي تدل علي شخص ذكوري .
(صوت مرتجف ) تدل أيضا علي الرعب والغموض .
_*المعنى الاسلوبي *
تدور القصة حول الحياة الشعبية وكذلك المجتمع المصري ،وقد استخدم الكاتب اللغة العامية الغامضة ف سرد أحداث القصة .
_ *المعنى النفسي *
وهذا يعكس الدلالات النفسية للشخص المتحدث
وقد أظهر ذلك الكاتب عن أن الحالة النفسية للطفل كانت ف أسواء درجتها، فموت الاب من أصعب المراحل التي يتعرض لها الإنسان وكان الكاتب شديد التأثر بيها .
_المعني الإيحائي *
ويظهر ذلك في
^ التأثير الصوتي (تخرفش ،توشوش ،ينبح ،ينعق ، يبكي) وجميعهم دليل علي الخوف والاضطراب وكثرة الالم داخل الطفل .
^ التأثير الصرفي ( يتذكر ،يبكي ،يتحسس، يبخل ،يستحيل ، تطفو ،يعانقه ،يتأمل ،يستقر ) يظهر ذلك من خلال الفعل .
^ التأثير الدلالي ( موت والد الطفل ).
رغده ايمن علي محمد حسين .
ردحذفالفرقه الثانيه .
قسم اللغه الاسبانيه .
.المطلوب تحليل قصه قصيره حسب المعني الأساسي والإضافي والاسلوبي والإيحائي .
وقد اخترت قصه (صدى النسيان ) للكاتب نجيب محفوظ .
اولا :المعني الأساسي :
1-الأصيل: والذي معناه وقت اصفرار الشمس قبل غروبها .
2-إمام الزاويه :ومعناها رجل الدين في القريه او الشارع .
3- النسيان : والمقصود بها عدم التذكر .
4-عجائب : المقصود بها الاشياء نادرة الحدوث .
5-بطشه :وردت بمعناها الاساسي وهو جبروته وتكبره.
ثانيا :المعني الإضافي :
1-عفريت:لم ترد بمعني جن ولكن وردت بمعني مرض .
2-المس :وردت ايضا بمعني مرض بالاضافه الي معناها الأساسي وهو المس الشيطاني .
3-تضاربت: وردت بمعني كثرت واختلفت .
4-الزاويه : وردت بمعني الركن الذي يصلي فيه الناس ، وليس الزاوية الهندسيه.
ثالثا:المعني الأسلوبي :-
تدور القصه حول الحياة الشعبيه ، واستخدم الكاتب لغة ادبيه سهله سلسه بالإضافة إلى بعض الألفاظ العاميه البسيطه مثل (كشك -نبابيت - إتاوات ).
رابعا : المعني النفسي :
وهو مت يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم والذي ظهر في :
1-ماذا يجري في حارتنا ؟ : والتي دلت علي الدهشه والاستغراب .
2-ترددت الأنغام العذبه:توحي بالفرح والسرور والاستمرار بالحياه.
3-تبعوه كالزمان الأول قابضين علي نبابيتهم :توحي بالغضب والقوه والنيه علي الشر.
4-انخفضت حرارة الخوف عامة :توحي بالهدوء والطمأنينة .
خامساً : المعني الايحائي:
والذي ظهر من خلال ؛
1-التأثير الصوتي :كما في لفظ (طرب)والتي أوحت بالغناء والإنشاد.
(يؤذن) تدل علي الآذان والصلاه.
(وقع اقدامهم الثقيله) توحي بالقوه في السير .
(هتاف ) تدل علي الصوت العالي .
2-التأثير الصرفي : ومثل لذلك بالفعل الرباعي المضعف بالعربيه (يزلزل ) واسم الفاعل (حائر -هادئا وذاهلاً ).
3-التأثير الدلالي : مثل كلمات (الرهبه ، الخوف ، الطغيان ، الإتاوات ، النبابيت ) تدل علي عصر الفتونه قديما وما كان سائدا فيه من ظلم وبطش وتجبر .
الاسم: عبير محمد السيد عيسي
ردحذفالفرقة الثانية
قسم اللغة الإسبانيه
التكليف .تحليل نص نثري او قصة قصير تحليلا عن طريق نظرية المعنى
* تحليل جزء من النص النثري( متاهة العبور ) للكاتب بوشعيب عطران
* النص
لَمْ أَنْحنِ أبدًا للريح
ولا هَمسات النسيم
تساقطَتْ أوراقي تِباعًا
مع تَباشير الرَّبيع..
تلقَّفَتْها أيادي ملتوية
بعضها تَقْسو
بعضُها تَحْنو
إلاَّ جُذوري المُتْربة بالأحزان
وغواية البقاء..
تناثرَت العتمة حولي
خنقَتْ ضياء أيَّامي
اغتالَتْ دَواخلي
مع كلِّ مغيب..
احتسَيْت النِّسيان
وشيئًا من العناد،
أنفض الوهم الجاثِم
أُغازل الفَراغ بِصَمتٍ لاهب
جامِحًا،
في اتِّجاه الرحيل
متَّزِنًا،
في دوامة الاحتراق
أترقَّب العبور
وأسراب الطيور
العائدة من الاغتراب
بخيوط الشمس.. والحنين
* ثانيا تحليل النص
في البدايه سوف اقوم بتحليل النص من خلال نظريه المعني والتي تشمل عده جوانب هما:
1- المعني الأساسي أو المركزي: حيث يشمل هذا النوع المعني لأجزاء من النص اي الوحده المعجميه لكلمه مفردة حيث دلاله كلمه (الريح) تدل علي شدة الرياح والتي تكون اشبه بالعاصفه والتي تختلف عند دلاله كلمه الرياح والتي تكون اقل في قوتها.
وأيضاً كلمه (العتمه) يدل علي شده القوه الظلام والذي يدل علي عدم وجود ادني ضوء حتي لو كان سراب.
2- المعني الإضافي الثانوي: ان كانت تدل كلمه ( لم أنحني) علي الثبوت والقوه والقدره علي التحمل فهي ايضا تحمل شئ من الحزن الغير مرئي وتدل ايضاً علي شدة التأثر ولكن بطريقة غير مباشرة.
3-المعني الأسلوبي: حيث الكاتب في كتابته علي الإسلوب الأدبي ولكنه غير معقد وبسيط ويمكن فهمه بسهوله ويظهر ذلك في اختياره لبعض الألفاظ مثل (الريح، النسيم، الربيع، الأحزان، الحنين،.....)
4-المعني النفسي: حيث يقوم بعرض الدلالة النفسية للكاتب والتي توضح كم الحزن الاضطراب وعدم القدره علي الصمود علي الرغم من انه يحاول ان يجمع شتات نفسه ويحاول ان يبقي صامداً وكان ذلك واضحاً في بعض الكلمات مثل (لم انحني، تقسو، المتربة، الأحزان، الوهم، الاحتراق،....)
5- المعني الإيحائي: يعبر هذا النوع من المعني علي القدرة علي الإيحاء والتعبير حيث يوجد بعض الكلمات والمعاني المتناقضه تمام والتي إن دلت فإنها تدل علي الاضطراب والحيرة داخل نفس الكاتب وظهرت في بعض الأشياء مثل:( لم انحني ) والتي تدل علي الصمود والتحمل.
(تساقطت اوراقي) يدل هذا التعبير علي بدايه انهيار قوة الكاتب وعدم قدرته علي الصمود.
ويوجد بعض الكلمات والتي تختلف تماماً في معناها مثل (تقسو و تحنو)،(الريح والنسيم)
وأيضاً يشتمل هذا النوع من المعني علي ثلاث تأثيرات اخري مثل:-
* التأثير الصوتي: وذلك يظهر في (الريح، الأحتراق،جامحاً، الطيور....).
*التأثير الصرفي: والذي ممكن ان يتمثل في شكل الفعل مثل الفعل الرباعي.
*التأثير الدلالي: وهو التأثير الذي تعكسه بعض المعاني والكلمات والتي ابرزت حالة الشاعر المضطربه والحزينه مثل ( تقسو، الأحزان، العتمة، الوهم،...)
الاسم : محمد علاء الدين عبد الرحمن العسال
ردحذفالفرقه : الثانيه
القسم: الماني
( تحليل قصة " الطاحونه " لنجيب محفوظ حسب المعاني )
المعني الاساسي : وهو المعني الذي تحمله الوحدة المعجميه حينما ترد مفردة
مثل كلمة ( الاب ) تتميز ببعض الخصائص المعنويه مثل رجل وذكر وبالغ
المعني الثانوي : وهو زائد علي المعني الاساسي مثل كلمة ( فتي ) لها معاني اضافيه مثل عدم الخبره والتسرع
المعني الاسلوبي : وهو الذي يفهم من مستوي اللغه والبيئه مثل جملة ( حجزت البنت لتصبح خفية وراء الجدران ) تدل اسلوبيا ان البنت اصبحت في سن لا يسمح لها بالنزول كثيرا واللعب مثل الطفولة
المعني النفسي : وهو الذي يعكس الدلاله النفسيه للمتكلم مثل جملة ( وثار عبده ثورة جعلته يبدو بين عماله كالمجنون حقيقة لا مجازا ) وهذا يدل علي الحاله النفسيه السيئه الحزينه للشخص
المعني الإيحائي : مثل كلمات ( توعده بشر – طرده – مجنون ) كلمات لها تأثير دلالي تدل علي حالة الغضب
ومثل كلمة ( زغرودة ) لها تأثير صوتي
ومثل كلمة ( تزامل ) لها تأثير صرفي حيث انها علي وزن تفاعل
الإسم : أمل سعيد عبدالنبي قايد
ردحذفالقسم : اللغه الألمانيه
الفرقه :التانيه
التكليف : إختر قصه قصيره وقم بتحليلها دلاليا حسب المعاني الاتيه.
القصه: "العصفور والسلك" ليوسف ادريس
تحكي القصه عن مصائر الشعوب التي قد اصبحت بين مخالب العصفور الذي لا يدرك ما يحويه هذا السلك غير انه واقف على سلك كمكان عالي للوقوف عندما يفرغ صبره سوف يطير ويقفز ليزاول مع وليفته الحب بنفس القفزه.
١-المعنى الأساسي : هو ذلك المعنى الذي تحمله الكلمه عندما تراد مفرده مثل كلمه "العصفور" حيث انها تتميز بخصائص تختلف عن اي طائر اخر وخاصه في هذه القصه لخفه وزنه التي تتناسب مع الوقوف على السلك وأيضا كلمه "السلك" تختلف عن كلمه الخيط لأنه يدل على امكانيه السلك الكهربي في جعل الناس تتواصل مع بعض.
٢-المعنى الاضافي: هو الزائد على المعنى الاساسي ويدرك من خلال السياق مثل كلمه "بقعه" هي معنى اضافي وليس اساسي فأساس كلمه بقعه هي كلمه مكان، ايضا كلمه "قديم" حيث انه ذكر كلمه صدئ فاتت كلمه قديم هنا للتاكيد عليها، وكلمه "غيرسميك" فمن المعروف ان السلك يكون رفيع وغير سميك هنا تدل على معنى إضافي ايضا.
٣-المعني الأسلوبي : هو المعنى الذي يرتبط بسياقات اللغه والبيئه والمستوى الاجتماعى. مثل "يحمل في اللحظه بالذات وفي نفس الوقت سبع مكالمات معا" ترتبط هذه الجمله باللغه المستعمله حيث يريد الكاتب ان يوضح مدى سرعه العصر وانشغال الناس وكذلك ارتبطت بالبيئه التي نعيش بها حيث تعبر عن الإلكترونيات التي توصل لها بيئتنا.
٤-المعنى النفسي: هو المعنى الذي يعكس الدلالات النفسيه. مثل "كهارب الصدق هي كهارب الكذب، الصراحه كنفاق، اللوعه كلعنه" تدل هذه الكلمات على ماده اضطراب عواطف الكاتب ومدى خياله الواسع في تخيل ما يدور داخل السلك الكهربي الصغير. ٥-المعنى الإيحائي :هو المعنى الذي يتصل بالكلمات ذاتا القدره على الايحاء. مثل "صوصو" يوجد بها تاثير صوتي حيث تدل على صوت العصفور، وكلمه" شقشق" و"رفرف" تاثير صرفي على وزن الفعل الرباعي المضعف، وكلمه "بالنشوه تبرز" تاثير دلالي حيث تدل على قضاء الحاجه.
ويعد ابن جني أول من قام بشرح أشعار ديوان المتنبي وقد شرحه شرحين الشرح الكبير والشرح الصغير، ولم يصل إلينا في العصر الحديث سوى الشرح الصغير. ... كان ابن جني يثني دوما على المتنبي ويعبر عنه بشاعرنا فيقول: «وحدثني المتنبي شاعرنا، وماعرفته إلا صادقا»
ردحذفومن اهم أعمال ابن جني
.«كتاب الأراجيز».
«كتاب الفَرق».
«كتاب الفَرق بين الكلام الخالص والعام».
«كتاب اللُّصُوص».
«كتاب في الحقيقة والمجاز».
«كتاب القَدُّ».
«كتاب النَّقض على ابن وكيع».
«كتاب المنتصف».
«مجموع لابن جني».
اما بالنسبة الكاتب الكبير ابراهيم انيس
رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م.[2][3][4] وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية
ومن اهم اعماله
.الأصوات اللغوية
من أسرار اللغة العربية
موسيقى الشعر
في اللهجات العربية
دلالة الألفاظ
مستقبل اللغة العربية المشتركة
المنصور الأندلسي.
اما بالنسبة الكاتب المشهور فرناندو دي سويرس
عالم لغوي سويسري شهير. يعتبر بمثابة الأب للمدرسة البنيوية في علم اللسانيات. فيما عدّه كثير من الباحثين مؤسس علم اللغة الحديث. عُني بدراسة اللغة الهندية، الأوروبية. وقال إن اللغة يجب أن تعتبر ظاهرة اجتماع
ومن اهم اعماله سيميولوجيا واللغويات الهيكلية
الاسم مروة طارق ابو غنيم
ردحذفالفرقة الثالثة
قسم اللغة الإيطالية
التكليف :معلومات عن ابن جني وابراهيم انيس وفرناندو دي سويرس واهم أعمالهم
ويعد ابن جني أول من قام بشرح أشعار ديوان المتنبي وقد شرحه شرحين الشرح الكبير والشرح الصغير، ولم يصل إلينا في العصر الحديث سوى الشرح الصغير. ... كان ابن جني يثني دوما على المتنبي ويعبر عنه بشاعرنا فيقول: «وحدثني المتنبي شاعرنا، وماعرفته إلا صادقا»
ومن اهم أعمال ابن جني
.«كتاب الأراجيز».
«كتاب الفَرق».
«كتاب الفَرق بين الكلام الخالص والعام».
«كتاب اللُّصُوص».
«كتاب في الحقيقة والمجاز».
«كتاب القَدُّ».
«كتاب النَّقض على ابن وكيع».
«كتاب المنتصف».
«مجموع لابن جني».
اما بالنسبة الكاتب الكبير ابراهيم انيس
رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م.[2][3][4] وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية
ومن اهم اعماله
.الأصوات اللغوية
من أسرار اللغة العربية
موسيقى الشعر
في اللهجات العربية
دلالة الألفاظ
مستقبل اللغة العربية المشتركة
المنصور الأندلسي.
اما بالنسبة الكاتب المشهور فرناندو دي سويرس
عالم لغوي سويسري شهير. يعتبر بمثابة الأب للمدرسة البنيوية في علم اللسانيات. فيما عدّه كثير من الباحثين مؤسس علم اللغة الحديث. عُني بدراسة اللغة الهندية، الأوروبية. وقال إن اللغة يجب أن تعتبر ظاهرة اجتماع
ومن اهم اعماله سيميولوجيا واللغويات الهيكلية
الأسم: نهاد مفرح احمد موسي
ردحذفالقسم:اللغة الإيطالية
الفرقة:الثانية
التكليف المطلوب: اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي ).
القصة : العشق في الظلام لنجيب محفوظ.
👈المعني الأساسي او المركزي: هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة مثل(كلمه مسكن تتميز ببعض الخصائص ) وهي تعني البيت او المنزل.
👈 المعني الإسلوبي:يعني ان اي قطعة لغوية تحمل خصائص اسلوبيه بمستوي اللغه المستعمله كاللغه الادبية او العامية مثل(كلمه امرأته وهي يقصد بها الزوجة)
👈المعني النفسي : هو المعنى الذي يعكس الدلالات النفسية للمتكلم مثل( الإناث الشاكيه فهي تدل علي الحزن والمعاناة)
👈 المعني الايحائي هو المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدره ع الايحاء نظرا لوضوحها (تتجمع في عينيه سحابه الحزن المعني واضح بوجود كلمه الحزن) ،(يعاشر الظلام يوحي بالوحده التي يعانيها بندق)
👈 المعني الإضافي او الثانوي : هو معني زائد علي المعني الأساسي ويدرك من سياق الجملة و يتغير حسب الثقافه والخبرات مثل (يدندن فهي تعني يغني وقد يعطيها البعض معني اضافي مثل يتحدث مع نفسه)
الإسم:إسراء مصطفى عبد اللطيف عبد الحميد
ردحذف•الفرقةالثانية
•قسم اللغة الألمانية
•التكليف:تحليل نص نثرى او قصة قصيرة من حيث المعاني
•قصة"مدد"لنجيب محفوظ
•النص:عرف عبدين بحكايته، ورث دكان العطارة وأما ما اشتهر به من الطبائع فهو إيمانه بالعرافين،كان له جيران لهم بنت تدعى شمائل،وكان من المعروف أن شمائل هي عروس عبدين.ولما اقترب الوقت أخذ بعضه وذهب إلى شيخه،قال له: اذهب إلى حارتك،وسلم أمرك لأول بنت تخرج منها.ورجع إلى حارته،وإذا بصوت ينادي:عال الجوافةوظهرت عربة تدفعها حليمة، ومضت نحو الميدان،سار وهو يقول لنفسه:« يا رب لطفك»أيعني الشيخ ًحقا حليمة؟لا أحد في حارتنا يجهل حليمة، وهي أيضا تتعامل مع الجميع، ولكنه كما تقول أمها مفاخرة: «رجل بين الرجال»، وخلا عبدين إلى نفسه، ويذهب مع خياله و يجيء بين شمائل وحليمة،وشكا سره إلى صديقه فقال له:أي وجه للمقارنة بين شمائل وحليمة،أما كلام الأولياء فليس منزلًا من السماء.ولكن إيمان عبدين بقول الولى كان فوق أي مناقشة.وانتشرت رائحة الخبر، فأثارت الدهشة كما عثت الدموع في أعين كثيرة،وقبل أن تتحرك حليمة بالعربة ذهب عبدين وطلب يدها من أمها، وأخذ الخيال يتحول إلى حقيقة، وسمع حمودة في إحدى الليالي يقول في الغرزة: «المجنونة الجشعة ما أحبت أحدا سواي ولكن أعمتها صورة دكان العطارة».وذهبت العروس إلى الحمام لتزيل عن جسدها غبار الحارة،وزّفت إلى العطار ودعا ربه أن يهبه السعادة التي ضحى في سبيلها بقلبه.وكانت أياما صافية،وكان يمارس الحياة ويلاحظها بانتباه حتى لا يفوته سر من أسرار السعادة،والحق أنه توقع أكثر مما كان ولكنه أقنع نفسه بأن السعادة الموعودة ليست ًهبة بسيطة، إنها حياة عميقة،أما حليمة فلم تنتظر، سرعان ما ضاقت بحياتها في البيت، وتحير عبدين أمام ظاهرة غير مألوفة في النساء.ولكنها قالت له ٍ بجرأة:- دعني أعمل فقد خلقت لذلك.وذهل عبدين،ألم يقل الشيخ الشنواني كلمته؟وشهدت الحارة حليمة وهي تشارك زوجها في دكانه.ولكن حليمة اختفت فجأة،واستولت على النقود، وبعثت إليه رسولايطلب الطلاق،ولما رأى صديقه مقبلا قال له:- سأطلقها.ونظر عبدين إليه طويلا ثم قال: إنها ستجرب حظها ولكنها ستعود تائبة!
وتنهد ثم قال لصديقه الذاهل:
- كلمة الشيخ الشنواني لا تكذب..
•تحليل القصة:
-المعني الأساسي:اتضح المعنى الأساسي في القصة حيث ظهرت بعض الألفاظ التي جعلت القراء يشتركون في تصور هذا المعنى الذي أظهرته ملامح معينة للكلمات ميزتها عن غيرها وجعلتنا تتصور هذا المعنى والذي ساعدنا في التصور
فنرى ان كلمة مثل"أخوته"جاءت مميزة ببعض الصفات المعنوية عن كلمة"أبيه".وكلمة"المعارف مميزة عن كلمة " الأصدقاء"، فالأصدقاء هم أشخاص تربطنا بهم علاقة وثيقةأما المعارف هم اشخاص غالبا نعرفهم عن طريق أشخاص آخرين ولا تربطنا بهم معرفة قوية.
وبذلك فإن تلك الكلمات قد أوضحت المعنى الأساسي التي توصله للقارئ .
- المعنى الإضافي الثانوي:في القصة جاءت كلمة "عراف" لتجعلنا ندرك انه شخص دجّال يخدع الناس ويسلبهم أموالهم بحجة معرفة مستقبلهم والأفعال الأنفع لهم حتى يفعلوها، وفي تلك القصة ظهر إيمان"عبدين"بالعرافين.
- المعنى الأسلوبي:كان أسلوب الكاتب في قصة "مدد"أسلوبًا أدبيًا بسيطًا تتخلله بعض الألفاظ العامية والتي تدل على بيئة الأحداث وتلك الفترة الزمنية مثل " يسوق الطرق"-"القهوجي"-"عال الجوافة" و "دكانه" وتوضح تلك الكلمات المحيط البسيط الشعبي الذي نشأ فيه أبطال قصتنا .
- المعنى النفسي:ظهر المعنى النفسي في شخصية " عبدين" ضعيفة الشخصية ، فيحرِّكه أقوال العرَّافين فقد عَدَلَ عن زواجه بالفتاة التي يريدها بسبب أحد دجاليه، وظهر أيضًا في شخصية "حليمة" العملية التي لا تهتم بالجانب العاطفي بسبب عملها بمهنة تليق بالرجال فكانت حياتها تتعلق بالعمل فتركت زوجها في النهاية وسلبته أمواله دون ان تأبه بما سيحدث له .
- المعنى الإيحائي:ظهرت في القصة في تعبيرات عديدة منها " عثت الدموع في عيون كثيرة" والتي توحي بالحزن وفي القصة دلَّت على بكاء شمائل.
و"كانت أيامًا صافية" توحي بهدوء الأحوال في حياة عبدين الجديدة
الاسم:نرمين عبده عوض إبراهيم
ردحذفالفرقة: الثالثة
قسم اللغة الإيطالية
-ابن جني:ابو الفتح عثمان بن جني المشهور ب"ابْنِ جِنّي" عالم نحوي كبير ولد بالموصل عام 322ھ، نشأ وتعلم النحو على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش. كان يتبع المذهب البصري في اللغة إلا أنه كان كثير النقل عن إناس ليسوا بصريين في النحو واللغة وقد يرى في النحو ماهو بغدادي أو كوفي فيثبته. ألف عدد كبير من الكتب والرسالات وكان لها أثراَ بارز في الدراسات اللغوية ومن أشعر أعماله(كتاب الخصائص في اللغة-الألفاظ المهموزة في الصرف-تفسير أرجوزة أبي نواس في الأدب).
-إبراهيم أنيس:رائد الدراسات اللغوية العربية،باحث لغوي،ولد بالقاهرة،والتحق بدار العلوم العليا وتخرج منها حاصل علىدبلومها العالي سنه 1930؛عمل مدرس في المدارس الثانوية وحصل على البكالوريوس من جامعة لندن 1939 ثم الدكتوراة 1914 ونال عضوية مجمع اللغة العربية سنه 1961. من أبرز أعماله:(الأصوات اللغوية،من أسرار اللغة العربية،موسيقى الشعر).
-فرديناند دي سوسير أو فرديناند دي سوسير ولد في 26 نوفمبر 1857 وتوفي 22 فبراير1913، عالم لغوي سويسري شهير يعتبر بمثابة الأب للمدرسة البنيوية في علم اللسانيات، فيماعده كثير من الباحثين مؤسس علم اللغة الحديثة؛اهتم بدراسة اللغة الهندية والأوروبية وقال أن اللغة يجب أن تعتبر كظاهرة إجتماعية. ابرز مؤلفاته: سيمولوچيا-اللغويات الهيكلية.
الاسم : شروق خميس عبده شعبان
ردحذفالفرقة : الثانية
قسم : اللغة الألمانية
*تحليل قصة معركة الحصن القديم لنجيب محفوظ*
🔸الفكرة العامة للقصة : تدور أحداث القصة حول شاب جندي في الجيش عاد في مرة إلى حارته ليقضي إجازته ويستمتع بشيء من الحرية والراحة وفي أثناء إجازته عرف أن الحارة تمر بمحنة العفاريت ، فقدر رهيب حرك الشر في قلوب ساكني الحصن الموجود تحت القبو على كل من انفردوا به ليلاً فقرر الشاب الشجاع أن يحل تلك المحنة.
1- *المعنى الأساسي* : وهو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية عندما ترد مفردة .
نجد المعنى الأساسي ظاهراً في عنوان القصة ، فكلمة (معركة) تتميز ببعض الخصائص المعنوية حيث توضح الفكرة من القصة وتوضح وجود طرفين وهما الشاب وساكني القبو كما تحمل معنى التشويق لمعرفة من سينتصر في تلك المعركة .
2- *المعنى الإضافي* : وهو معنى زائد على المعنى الأساسي يدرك من خلال سياق الجملة .
مثل كلمة (شاب) لها ملامح أساسية وهي انسان وذكر ، ويتعلق بها معاني إضافية مثل الصحة والحماس وقلة الخبرة في الحياة والتسرع.
وكلمة (القبو) لها ملامح أساسية وهي جدران وسلالم ،ويتعلق بها معاني إضافية مثل الغموض والخوف.
3- *المعنى الأسلوبي* : وهو المعنى المتعلق بمستوى اللغة المستعملة ويوضح نوع البيئة والمستوى الاجتماعي.
مثل كلمة (الحارة) فهي تحمل معنى البساطة والعشوائية والألفة والجيران.
وكلمة (الهمسات) تحمل معنى الهدوء والخوف والحذر.
4- *المعنى النفسي* : وهو المعنى الذي يحمل الدلالات النفسية للفرد المتكلم.
مثل قول الشاب " أنا لها " فالجملة تعكس مدى حماس الشاب وشجاعته وإصراره لدفع هذه المحنة عن أهل حارته .
ومثل عندما سأل الرجل الشيخ قائلاً : " ألا ترى أمامك يا أعمى ؟" تدل على مدى ذهول الرجل بما رأى عند القبو فأثارت دهشته وذهوله التساؤل.
5 *- المعنى الإيحائي* : وهو المعنى الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظراً لشفافيتها.
* ظهر من خلال التأثير الصوتي في كلمة (زغاريد) فهي تحمل معنى الفرحة ، كلمة ( هتاف ) تحمل معنى الحماس والتشجيع.
* ظهر من خلال التأثير الدلالي في كلمة ( النصر ) التي تركت أثر إيجابي على المعنى وتوحي بالتفاؤل.
* ظهر من خلال التأثير الصرفي في كلمة (امتعاض) على وزن افتعال .
الاسم/ هبة مفرح وهبة عبد الحميد
ردحذفالفرقة /الثالثة
قسم/ اللغة الايطالية
عنوان البحث/ معلومات عن ابن جني، فرناند سويرس وأنيس منصور.
ابن جنى
ابن جنى هو اللغوى،والنحوى عثمان بن جنى الموصلى
يكنى بأبى الفتح و يلقب بابن جنى كرس حياته لطلب العلم والاستماع إلى الشيوخ ، والعلماء فأتقن علوم النحو ، والأدب ، والتصريف.. وكان بارزا متفردا بانجازتته ، وأمانته العلمية ، فكان يأتي بما لم يسبقه إليه أحد. عاش سنوات تعليمه الأولى في مدينة الموصل ، وأبدى اهتمامه للدراسات النحو والصرفية ، فتمكن من دراستها حتی بلغ قدرا من المعرفة يسمح له بالتدریس، واصبح تلميذا للشيخ أبوعلي الفارسي و لازمه نحو أربعين سنه حتى أصبح من ورثة علمه.وبعد ذلك لازم الشاعر الكبير،المتنبى.
وضع ابن جني العديد من المؤلفات التي أجاز لتلميذه الشيخ أبى عبد الله الحسين أن یرويها وأهمها: كتاب الخصائص - كتاب سر الصناعة۔ تفسیرتصريف المازنی ۔ كتاب تعاقب العربية - شرح المقصور والممدور لابن السكت-دیوان المتنبي الصغير-مختصرالعروض والقوافي-كتاب الوقف والابتداء- كتاب الفصل بين الكلام الخاص والكلام العام
دى سوسير
ولد العالم اللغوى السويسرى الشهير دى سوسير في مدينه جنيف.قدم العديد من الانجازات في العلوم اللغوية ويعده كثير من الباحثين موسسا لعلم اللغة الحديث حيث اتجه بتفكيره لدراسه اللغه لا بالطريقه التاريخيه التقليديه وانما بطريقه وصفيه حديثه معتبرا اللغه ظاهره اجتماعيه
قدم اسهامات جليلة في علم اللغة واللسانيات العامه حتى اتفق جميع الباحثين اللغويين في العصر الحديت علي انه مؤسس اللسانيات البنيوية في دراسة اللغة من خلال نظرته حول اللغه وتعريفها ، يعد أول من أدرك أن اللغة نظام له قواعده الخاصه القائمة على الاتفاق الاصطلاحی بين المجموعة اللغوية ، وقد استنتج العلماء من تعريف دی سوسير أن اللغة كنظام يجب دراستها ككل متكامل من خلال أجزائها مع تحديد أنها ظاهرة اجتماعيه تستخدم لتحقيق التواصل والتفاهم بين الناس يعد دی سوسير من ألثر اللغويين الذين تقتبس أقوالهم ، وذلك يعود لعدم نشره مؤلفات كثيرة ، فمنشوراته عن علم الصوتيات معظمها مأخوذه من العالم الألماني قبريدريش كورشات لكن محاضراته التى قدمها على مدى سنة في كلية الفنون التطبيقية تحمل الكثير من الانتاج البحثى اللغوى۔
إبراهيم أنيس
نشأ في أسرة كريمةيقوم عائلها على تربية اولاده تربية كريمة وتعليمهم تعليما راقيا. كان ينظم القصائد الشعرية، ويكتب المسرحيات التاريخيه والاجتماعيةويهوى التمثيل أيضا. درس علوم اللغة العربية على شیوع دار العلوم و أعلامها ) » وكانوا من ذوى العلم والإتقان ،فتمرس بالعربية ، ودارت بحوثه حول الأصوات اللغويه ، و اللهجات العربية ، ودلالات الألفاظ، وموسيقى الشعر إلى جانب طائفة من قضايا النحو والصرف. تناول " اللهجات العربيه " فبحث حال العربيةقبل الإسلام و واقع اللهجات فيها ، ودرس ما بينها وما بين القراءات القرآنية من صلات ، ثم انتهى الى أن العناصر المشتركة في اللهجات العربية الحديثة تنتمي إلى لهجات عربية قديمة. " اشغل بدراسة الأصوات اللغوية، ومقاييس تصنيفها ومنهج القدماء فيها . وكان هو من أول من دعي إلى إيجاد نطق نموذجى ينشر فى جميع البلاد العربية. من مؤلفاته: الأصوت اللغوية-من اسرار اللغة العربية - موسيقى الشعر - في اللهجات العربية . دلالة الألفاظ و كتاب اللغة بين القومية والعالمية.
الاسم: محمود مسعد توفيق التباع
ردحذفالفرقة/ الثالثة
قسم / اللغة الإيطالية
التكليف: معلومات عن إبراهيم أنيس- ابن جني- فرديناند دو سوسور
إبراهيم أنيس: ولد بعائلة مصرية من سكان القاهرة ، كانت أسرة أهتمامهم الاول يتمحور حول التعليم الراقي حيث أنه(إبراهيم أنيس) بدأ رحلة تعلمه من المدارس الإبتدائية المصرية حتي وصوله لدرجة الدكتراه في المقارنات السامية و التي حصل عليها من جامهة لندن 1941.
التحق بالمدرية التجهيزية التابعة لدار العلم ثم بعد ذلك التحق بدار العلوم العليا و حصل علي دبلومها العالي في عام 1930و بعام 1933 عقدت وزارة المعارف مسابقة لاختيار اعضاء لبعثة تعلمية إلي اوروبا فكان إبراهيم أنيس من الفائزين، درس بجامعة لندن و حصل علي بكالوريوس الشرف في اللغة العبرية و الارمية و السريانبة لعام 1939. استكمل حياته التعلمية حتي حصل علي الدكتوراه 1941 و التي كانت موضوع الرسالة عن لهجة القاهرةز
أما عن حياته العملية فقد بدأها بمدرس بالمدارس الثانوية المصرية و ذلك لمدة ثلاث سنوات وحدث ذلك قبل حصوله علي البعثة إلي إنجلتراو بعد عودته من البعثه بدأت حياته العملية المليئة بالخبرات حيث فور عودته عين مدرسا بدار العلوم في فبراير 1942و لتفوقه العلمي تم تعيينه أستاذ مساعد 1947ثم عين أستاذ لكرسي الدراسات السامية و الشرفية 1952 ظل يترقي في المناصب حتي عين معيدا لدار العلوم مرتين علي التوالي حتي تقاعد 1966 ولكن بعد هذا التقاعد أنتدب بالجامعة الأردنية.
كان تفكيره اللغوي مختلف عن ذلك الوقت حيث أنه أول من أدخل التفكير اللغوي الحديث إلي اللغة العربية و ذلك يرتبط إرتباطا وثيقا بتفكيراللغة حيث أنها (اللغة)تعد منهج و تفكير الإنسان. من مؤلفاته:(الأصوات اللغوية-من أسرار اللغة العربية_مستقبل اللغة العربية المشتركة...إلخ)
ابن جني 322: هو أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي من مواليد 322، هو ليس عربي الأصل كانمن عادته أن يميل بشفته ويشير بيده و ذلك حسب ما ورد بمعجم الادباء، تلقي تعلمه علي يد العديد من العلماءو الشيوخ، من هؤلاء العلماء:(أظبو بكر محمد بن الحسن و أبو الفرج الأصفهاني و الأخفس الموصليو العالم اللغوي الشهير أبس علي الفارسي.
كانت توجد علاقة وطيدة بينه وبين المتنبي فكتن يناظره في العديد من الأمور ذو العلاقة بعلم النحو مما جعل ذلك بذرة جهوده في علم النحو و الصرف.
من الجهوده في هذا المجال أنه توصل إلي مبحث الاشتقاق الاكبر فيعد را~دالمسألة الصرفية فكان له الفضل في فضل تعقيدهاوبيان مناسبة بعض لمعاني لبعض الأصوات مهما قلبت أصولها، وذلك يظهر في باب الفصل بين الكلام و القول.في كتابه كتاب الخصائص خاصة الفصل الثاني جاء يبه الاشتقاق الأصغر و أشتقاق أكبر و تقاليب ختلف الأصول( ج ب ر_ ق س و _ س م ل)ظهرت مجهودته أيضا في علم يدعي علم التأويل و الذي قسمه ألي التأويل بالخذف و التأظويل بالزيادة و التأويل بالتضمين و التأويل بالحمل علي المعني.
فرديناند دو سوسور 1857:1913 من مواليد جنيف ، عالم لغوي سوسيري، يعد الأب لمدرسة البنيوية في عالم اللسانيات، يعد أيضا مؤسس علم اللفة الحديث، أشهر ما قيل(اللغة يجب أن تعتبر ظاهرة اجتماعية)
لقدرته الذهنية و العقلية الكبيرة إلتحق بمعهد مارتان في سن الرابعة عشر و تخرج بالمرتبة الأولي علي فرقته الدراسية ثم التحق بكلية جنيف و درس لمدة عام اللغة الاتنية و الإغريقية و السنسكرتيتة و التحق بمجموعة متنوعة من الدورات بجامعة جنيف، بعد عامين من دراساته للدراسات العليا بجامعة لايبزيع نشر أول كتاب له بعنوان(أطروحة علي نظام الحرف المصوت البدائي في اللغات الهندوأوروبية) بعد ذلك التحق بجامعة برلين في عام 1880 و حصل علي الدكنوراه. علي الرغم من قلة مؤلفاته إلا أنه من العلماء التي تقتبس منه أقاويلهم و أيضا رغم قلة أعماله إلا أنها تحتوي علي العديد من المجادلات.
من أعماله البارزه منهجه في اللغويات العامة، قد نشر بعد وفاته 1916 من قبل طلابه تشارلز بالي و البرت شيهاي
الاسم / ياسمين وليد محمد السنوسي
ردحذفالفرقة / الثانية
القسم/ اللغة الألمانية
القصة : قوة الضعف
التكليف اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الأساسي أو المركزي، المعني الإضافي الثانوي، المعني الاسلوبي، المعني النفسي، المعني الايحائي )
الكاتب: أحمد خالد توفيق رحمة الله عليه
إن قصة قوة الضعف للكاتب أحمد خالد توفيق كتبها في إحدى المجلات بعد كتابة العديد من الروايات المبدعة و التي ألهمت العديد من الشباب للقراءة و لمعرفة المزيد عن الكتب و أهمية القراءة، فالقصة من عنوانها قوة الضعف نستطيع تحليلها من خمس جوانب من حيث المعنى: المعنى النفسي، المعنى الإضافي أو الثانوي، المعنى الأسلوبي، المعنى المركزي أو الأساسي، و أخيرا المعنى الإيحائي.
فإذا بدأنا بتحليل المعنى الأساسي أو المركزي فالعنوان هو: قوة الضعف فتلكما الكلمتان متناقضتان تماما بل مختلفتان في المعني، فإن لكل معنى خصائص معينة، فالضعف معناه: الخضوع و عدم التطلع للأفضل و أيضاً الوهن و الهوان فهو يجعل صاحبه غير قادر على أخذ حقه من الناس الغير عادلين في العديد من المواقف؛ بينما كلمة قوة فهي تدل على الذكاء و عدم الخضوع ، و التطلع للأفضل ، و القوة أيضا معناها الثقة في النفس؛ و كل هذا في عنوان القصة فهو من كلمتان متناقضتان ولذلك اخترته فهو اشعل عندي حاث الفضول و لو أني بشخص فضولي فالقصة تتحدث عن أن الحياه لا يمكن ان تتم بالقوة فقط و إلا لما كان هناك مكانا للضعفاء بيننا و لكانوا انقرضوا من الخوف، و لتحقق هذا الخليط النيتشوي النازي من الأفكار، حيث ينقرض الضعفاء بلا توقف، و في النهاية نصل الر الرجل مكتمل القوة السوبرمان القادم فوق جثث الملايين الذين لم يصمدوا.
و من هنا ننتقل الي المعني الثاني و هو المعنى الإضافي أو الثانوي ؛ حيث كان يصف د/ أحمد خالد توفيق احتياجات الطفلة الرضيعة من: الكوافيل ، و رضعات، و ثياب، و أيضا مال كان هذا المعنى زائد عن المعنى الأساسي يُدرك من خلال سياق الجملة و يتغير حسب أنواع الثقافات و الأزمنة و الخبرات.
و في معظم القصة استخدم أ.د/ أحمد خالد توفيق بعض المعاني النفسية التي تصف و تعكس الدلالات النفسية له، حيث وصف شعورة بالفخر عندما تبرع بربع لتر من دمه للرضيعة و شعر بأنى اليوم لم يضع هباء و حتى أنه لم يبالى بهذا الدم الذي تبرع به؛ فهو عنده الكثير منه بينما الرضيعة فيكفيها ربع لتر على الأكثر و هو ما أخذوه منه حتى تظل على قيد الحياة، و لمستني جداً كلمه لذه محرمة و جملة:" عندما تكتب قصيدة ساذجة فأنت تمزق الورق و ترميه بعيداً"، و هو كتبها و هو يصف طفلة وجدوها مرمية على كومة قمامة جوار المستشفى؛ و هو ما يمكن وصفة بالمعنى الأسلوبي لكلمة لقيطة.
أما المعنى الإيحائي و الأخير: و هو الذي يتصل بالكلمات ذات قدرة على الإيحاء نظراً لشفافيتها و هو له تأثير دلالي و هو التأثير الذي تركه المعنى الأسلوبي من أثر إيجابي على المعنى الآخر مثل كلمه ( الطفلة ) و كلمة ( الرضيعة ).
و هنا نكون قد قمنا بتحليل قصة: " قوة الضعف" للكاتب أحمد خالد توفيق تحليلاً شاملاً من حيث الخمس اتجاهات للمعاني. و هذه القصة كتبها في مجلة الشباب عام 2014 من شهر يوليو.
الاسم:منار سعيد صالح الابا
ردحذفقسم:اللغة الألمانية
الفرقة:التانية
التكليف:اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية(المعني الاساسي-الاضافي-الايحائي-النفسى-الاسلوبي)
القصة(الصديق الحقيقي)
تدور القصة حول صديقين كانا يسيران في وسط الصحراء وفي مرحلة ما من رحلتهما تشاجر شجارا كبيرا فصفع أحدهما الاخر علي وجهه شعر ذلك الذي تعرض للضرب بالألم والحزن الشديدين ولكن ومن دون أن يقول كلمة واحدة كتب علي الرمال اليوم صديقي المقرب صفعني علي وجهي استمرا بعدها في المسير إلي أن وصلا الي واحه جميلة فقررا الاستحمام في بحيره الواحه لكن الشاب الذي تعرض للصفع سابقا علق في مستنقع للوحل وبدأ بالغرق فسارع إلية صديقه وانقذه في رحينها كتب الشاب الذي كاد يغرق علي صخرة كبيرة الجملة التالية: اليوم صديقى المقرب انقذ حياتي وهنا سأله الصديق الذي صفعه وانقذه بعد أن أذيتك كتبت علي الرمال والآن انت تكتب علي الصخر,فلماذا ذلك؟ أجاب الشاب حينما يؤذينا أحدهم علينا أن نكتب إساءته علي الرمال حتي تمسحها رياح النسيان لكن عندما يقدم لنا أحدهم معروفا لابد أن نحفره على الصخر كى لاننساه ابدا ولاتمحوه ريح اطلاقا
المعني الاساسي:
هو المعني الذي تحمله الوحده المعجميه حينما ترده مفرده ويشترط المتكلمين بلغه واحده أن يكونوا مشتركين فى تصويرهم هذا المعني الاساسي مثل (تشاجر)وهى تدل علي الخلاف الشديد بينهم وكلمه(صخره-فصفع-لابد أن نحفره علي الصخر -اساءتة)كل هذه الكلمات تدل علي العنف واساءة أحدهم الي الآخر
المعني الاضافي:
هو معني زائد عن المعني الاساسي مثل(الصديق المقرب) لها اكثر من معني منها الوفاء والسر.
المعني الاسلوبي:
جاءت القطعة تحمل الخصائص الاسلوبية للكاتب تتعلق بمستوى اللغة المستعملة كاللغة الأدبية والعامية والمتبذله ولكن جاءت القصه أكثرها باللغة العامية
المعني الايحائي:
هو المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الإيحاء ومنها كلمه(تشاجر)على وزن تفاعل-يغرق علي وزن يفعل -وايضا كلمة(مستنقع)هي اسم مكان تدل علي المكان والفعل معا
التأثير الدلالي:
هو ما تتركه بعض المعانى الأكثر شيوعا من المعاني الاساسية من أكثر ايجابي علي المعني الآخر مثل (كتب علي الرمال)-صفع احدهم الآخر علي وجهه
التأثير الصوتي:
مثل تشاجرا وهى تدل علي العنف -صفع وهى اصوات مجهوره -يسيران هى اصوات مهموسه
المعني النفسي:
من خلال هذه القصة تعرفنا علي الحالة النفسية للشاب الذي صفعه صديقه المقرب علي وجهه فقام بتدوين ما فعله صديقه علي الرمال لكي تمسحه رياح النسيان ولكن عندما أنقذه وقدم له معروف حفره علي الصخر حتى لا ينساه ابدا ومن خلال ذلك لابد أن نتعلم شيئ جميل جدا هو محاوله نسيان اى مكروه من اي شخص وعدم نسيان أي معروف من اى شخص ونتحلى بخلق التسامح لكى يعم الحب والسلام بيننا.
قصة صعود الي القمر
ردحذفسوف اتحدث عن قصة صعود الي القمر للكاتب نجيب محفوظ
فالقصة تدور بين شخص ومهندس حول مساحة أرض ذات مساحة شبه مربعة في الخلاء .يري صاحب الأرض أنها خالية وصغيرة بلا معني ولا جدوي لها ولكن يري المهندس أنها كافية لايواء أسرة كاملة وفكر المهندس في إمكانية بناء مشروع لبيع العصائر والحلوي في قطعة الأرض فعجب صاحبها بالفكرة وبدأت يد المهندس في التخطيط والبناء لهذا المشروع .فكل ما يهم صاحب الأرض هو عودة البيت لأصل منشأه والبيت لن يزيد عن حجرتين ونص المساحة لبناء الحمام يسع خزان لتطهير الزهر والورد وبناء فرن بلدي والسطح التي يسع حجرتين لتربية الكتاكيت والارانب .فكان صاحب البيت يريد بناء استراحة شعبية ولكن حذره المهندس بأنه وسط حي عريق وانهي المهندس كل شئ وأعجب صاحب البيت بذلك وبدأ في إدخال المياه والكهرباء وصعد صاحب المنزل وبدأ يلق نظرة علي كل شئ حوله الورد،الفرن،الخوض المفعم بالزهر واللعب والغرفة الصيفية فوق السطح خالية من الياسمين ولكنه خال من المناشر وكان سارحا بخياله في هذا التصور.
سوف اقوم بتصنيفها من حيث المعنى الاساسي،المركزي،الاضافي الثانوي،الاسلوبي،النفسي،الايحائي والدلالي.
1.المعني الأساسي:هو معني الكلمة العجمي حينما ترد مفردة وله لغة واحدة لتحقيق الخيال والتصور مثل كلمة البيت وهو المكان الذي يريد الكاتب اعماره وكلمة المهندس.
2.المعني الإضافي الثانوي:يدرك من خلال تركيب الجملة ويحتوي علي معان إضافية وأساسية مثل العمارة المعني الأساسي هو المكان ولكن المعاني الإضافية الانتماء والأصل والمنشأ.
3.المعني الاسلوبي:له معان مستخدمة حسب نوع البيئة والعصر مثل البيت وهو الدار والسكن والمنزل
الهدم وهو العدم والسقوط والإنابة والنحو
4.المعني النفسي:ندركه من خلال بيئة الكاتب وأسلوبه مثل انا عارف تشير إلي أن الكاتب نشأ في بيئة شعبية.
حجرات لتربية الارانب والكتاكيت:تشير للبيئة الشعبية العريقة المزدحمة.
اريد تنفيذ ما في راسي:تدل علي إصراره وتصميمه
5.المعني الايحائي:الكلمات التي تمتلك القدرة علي الإيحاء.
.التأثير الصوتي:التقطير لصوت الماء وصياح لصوت الديك وفخ تدل علي الغلظة
التأثير الصرفي:سعيد علي وزن فعيل
التأثير الدلالي:معاني لها أثر إيجابي مثل الحب والامل والساطع.
الاسم:شروق محمد احمد احمد الفار
حذفالقسم:اللغة الالمانية
الفرقة:التانية
الاسم:شروق محمد احمد احمد الفار
ردحذفالفرقة :التانية
القسم:اللغة الالمانية
الاسم: محمد محمود ابراهيم زنفل
ردحذفالفرقة الثانية قسم اللغه الالمانيه
التكليف عن تناول قصة قصيرة وتطبيق بعض المعاني الأساسية عليها.
وسوف نتناول قصة قصيرة عن الصديق الحقيقي
كن متسامحًا، ولا تنسى من قدّم لك معروفًا. لا تقدّر ما تملكه من أشياء وإنّما قدّر ما تملكه حولك من أشخاص.
سنطبق بعض المعاني مثل المعنى الأساسي أو المركزي:وهو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة فكلمة صديق تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن الرجل أو الأب أو الأم فهذه كلمة لها معنى منفرد بها.
المعنى الإضافي الثانوى:وهو معنى زائد على المعنى الأساسي من خلال سياق الجملة ويتغير حسب أنواع الثقافات والخبرات والأزمنة فكلمة صديق حقيقي لها ملامح أساسية مثل ( انسان / ذكر / أنثى) وايضا كلمة صديق تدل على الإخلاص والصدق والود المتبادل والرفقة.
المعنى الأسلوبى:تعني اي قطعه لغوية تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوى اللغه المستعملة كاللغه الادبية أو العامية أو المبتذلة وبعض الكلمات قد تبدو مترادفة هي في الحقيقة غير متطابقة المعنى تماما من حيث إدراك معانيها الإضافية مثل الصديق في العربية تعنى الرفيق والودود والمخلص .
المعنى النفسي:وهو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم.وهذا يدل على تأثر الكاتب النفسي في أسلوبه الكتابي.
المعنى الايحائي:وهو ذلك النوع من المعنى الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظرا لثقافيتها.وهناك تأثير صوتي مثل الغرق وهذا يدل على صوت الحرير وهو صوت الماء.
الاسم:-سمية رضا الطحان
ردحذفقسم:-اللغة الفرنسية
الفرقة:-الثانية
موضوع البحث:-التحليل الدلالي لقصة قصيرة.
الطاحونة.
الطاحونة:-
التعريف بالكاتب:-
نجيب محفوظ عبدالعزيز أحمد باشا والمعروف باسمه الأدبي نجيب محفوظ وهو روائي وكاتب مصري. يعد أول أديب عربي حاصل علي جائزة نوبل في الادب. كتب نجيب محفوظ منذ الثلاثنيات، واستمر حتي ٢٠٠٤ تدور أحداث جميع رواياته في مصر وتظهر فيها سمة متكررة هي الحارة التي تعادل العالم. الثلاثية وأولاد حارتنا، والتي منعت من النشر في مصر منذ صدروها، وحتي وقت قريب، بينما يضيف أدب محفوظ باعتباره أدبا واقعيا، فإن مواضيعا وجودية تظهر فيه. يعد محفوظ أكثر أديب عربي نقلت أعماله إلي السينما والتليفزيون.
نبذة عن القصة:-
الطاحونة تعتي بالدوران وكما تدين تدان، وبأنه لا خير يؤتمن بالبشر حتي لو كان أقرب الاشخاص لك، وأن النفس إذا توعدت بالشر لن تنساه حتي تحققه، فتلك الطاحونة دارت بين رزق وعبده رغم عشرتهما منذ الطفولة، وبذلك أثر فقر رزق علي قلبه فجعلته يخفي الكره لعبده، ورغم كرم عبده له عند تحليل قصة قصيرة لنجيب محفوظ أو حتي رواية له يلاحظ أنها تدور أحداث رواياته وقصصه لنجيب محفوظ حول المجتمع المصري والحياة الشعيبة، فصور نجيب محفوظ واقعية الحياة في مصر.
التحليل الدلالي:-
الجانب النفسي:
وهو المعنى المعبر عن نفسية المتكلم.
حيث تنوعت المشاعر والعواطف التي سيطرت علي الكاتب حيث كانت عاطفته في القصة القصيرة ما بين حب الصداقة والخذلان والحزن والقلق والتوتر حيث دلت عليها الفاظ الكاتب.
ثلاثة خرجوا إلي الدنيا في يوم واحد:-عاطفة حب الصداقة.
مات والده:عاطفة الحزن.
رزق كتب علي ظريفة:عاطفة الخذلان.
زغروضة:-الفرح.
المعني الاساسي:-
وهو معرفة الحقول الدلالية للفقرة وهو المعني التي تدور حوله ألفاظ معينة.
الفقرة بها حقل دلالي عن الغضب،حيث دلت عليها ألفاظ مثل "ثار ثورة،كالمجنون،توعده بالشر"
الفقره بها حقل دلالي عن الفرح:-زغروضة.
الفقرة بها حقل دلالي عن الحزن:-مات والده،
المعني الاضافي الثانوي:-
وهو معني زائد علي المعني الأساسي يدرك من خلال سياق الجملة،يتغير حسب أنواع الثقافات والازمنة والخبرات.
ملاك:-الملاك المرسل من الله.
أما في الفقرة فهو يدل على الاخلاق الطيبة.
المعني الأسلوبي.:
إن أي قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوي اللغة المستعملة،كاللغة الادبية أو العامية أو المبتذلة وكذلك بنوع البيئة والمستوي الاجتماعي والعصر.ولذا يلاحظ أن بعض الكلمات التي قد تبدو متوافقة في الحقيقة غير متطابقة المعني تماما من حيث إدراك معانيها الاضافية.حيث خلصت بين الكلمات المستعملة ما بين العامية والفصحي حيث عليها ألفاظه..
يا خبر أسود:-عامية
إنها ليست ملاكا:- فصحي
المعني الايحائي:-
وهو ذلك النوع من المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الايحاء نظرا لشفافيتها وقد ذكر ألمان ثلاثة أنواع لتاثيرات هذا المعني وهو:-
التأثير الصوتي:-كلمة زغروضة:-توحي بالفرح والسعادة.
التأثير الدلالي:-وهو ما تتركه بعض المعاني الاكثر شيوعا من المعاني المتعلقة بالجنس أو الموت أو قضاء الحاجة.
كلمة مات والده توحي بالحزن.
الاسم: آلاء صالح أحمد الريدي
ردحذفالفرقة: الثانية
الشعبة: اللغة الألمانية
التكليف: تحليل قصة قصيرة حسب نظرية المعني من حيث: (المعني الأساسي أو المركزي - المعني الاضافي الثانوي - المعني الأسلوبي - المعني النفسي - المعني الايحائي)
القصة القصيرة: المرتبة المقعرة للكاتب يوسف ادريس
النص:
في ليلة "الدخلة" و "المرتبة" جديدة و عالية و منفوشة، رقد فوقها بجسده الفارع الضخم، و استراح الي نعومتها و فخامتها، و قال لزوجته التي كانت واقفة اذ ذاك. بجوار النافذة: انظري .. هل تغيرت الدنيا؟
و نظرت الزوجة من النافذة ثم قالت: لا .. لم تتغير.
فلأنم يوما اذن.
و نام أسبوعا، و حين صحا كان جسده قد غور قليلا في المرتبة. فرمق زوجته و قال: انظري ..هل تغيرت الدنيا؟
فنظرت الزوجة من النافذة ثم قالت: لا .. لم تتغير.
فلأنم أسبوعا اذن.
و نام عاما، و حين صحا كانت الحفرة التي حفرها جسده في المرتبة قد عمقت أكثر، فقال لزوجته: انظري .. هل تغيرت الدنيا؟
فنظرت الزوجة من النافذة ثم قالت: لا .. لم تتغير.
فلأنم شهرا اذن.
و نام خمس سنوات، و حين صحا كان جسده قد غور في المرتبة أكثر، و قال كالعادة لزوجته: انظري .. هل تغيرت الدنيا؟
فنظرت الزوجة من النافذة ثم قالت: لا .. لم تتغير.
فلأنم عاما اذن.
و نام عشرة أعوام، كانت المرتبة قد صنعت لجسده أخدودا عميقا، و كان قد مات و سحبوا الملاءة فوقه فاستوي سطحها بلا أي انبعاج، و حملوه بالمرتبة التي تحولت الي لحد و ألقوه من النافذة الي أرض الشارع الصلبة. حينذاك و بعد أن شاهدت سقوط المرتبة اللحد حتي مستقرها الأخير، نظرت الزوجة من النافذة و أدارت بصرها في الفضاء و قالت: يا الهي ! لقد تغيرت الدنيا.
التحليل:
أ. المعني الأساسي أو المركزي:
المرتبة: توحي بالنوم و عدم الحركة و السكون
رقد: توحي بالموت
الفارع: توحي بالصحة الجيدة
الحفرة: تدل علي موضع نوم الرجل
أخدودا: تدل علي الحفرة التي بها النيران
استوي: توحي باستقامة الحال
لحد: تدل علي القبر حيث أن المرتبة كانت قبر
ب. المعني الإضافي الثانوي:
المرتبة: تدل علي الراحة و الاطمئنان و الكسل و و اللامبالاة
الحفرة: تدل علي السجن الذي صنعه لنفسه من كسله و تواكله و قلة عمله
أخدودا: تدل علي وضع الرجل نفسه في حفرة بالمرتبة قضت عليه و نيران الأخدود هي الفشل و الكسل و ضيق الأفق و الخوف حيث أنه تجنب صراعات الحياة و صعوباتها
استوي: تدل علي استقامة الحال فقد كان عبئا علي الأخرين و استقامت الأحوال بعد رحيله
ج. المعني الأسبوعي:
استخدام الكاتب مزيج من اللغة الفصحي ( مثل: المقعرة – رقد – غور – انبعاج – أخدود – لحد ) و اللغة العامية ( مثل: المرتبة – الدخلة – المنفوشة – حفرة )
د. المعني النفسي:
سيطر علي الكاتب حالة من الإحباط و الضيق من الأشخاص عديمي الفائدة الذين أصبحوا عبئا علي المجتمع و الأخرين و حاول تنبيه الناس أهمية السعي و عدم التواكل لأن الموت الفعلي ليس موت الأجسام و انما هو موت الأفكار و العقول.
ه. المعني الايحائي:
نافذة: تدل علي تأثير دلالي و هو ضيق الأفق و النظر الي العالم من جانب واحد فقط
غور: لها تأثير دلالي تدل علي السقوط في القاع و هو تأثير دلالي
يا الهي: لها تأثير دلالي و هو تخلص الزوجة من حمل الزوج الكسول و يموته تخلصت من سلبيته و سجنه و رأت العالم بمنظور جديد
الاسم: دنيا محمد عبد الحكيم
ردحذفالقسم: اللغة الإسبانية
الفرقة : الثانية
التكليف اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الأساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الأسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي).
لقد قمت بتحليل قصة "نصيب" هذه القصة القصيرة تعتبر واحدة من مجموعة قصصية من كتاب "مدرسة المغفلين" والتي تعد رائعة من روائع الأديب الكبير توفيق الحكيم .
ففيها يبحث البطل عن نصفه الآخر بعد أن كان رافضاً لتلك الفكرة ، فكان يعتقد دائماً انه كامل وليس منصفاً ليحتاج إلي شريك ليكمله…. ولكن سرعان ما غير القدر طريقه بطريقة غير متوقعه !
، حسنا لنري كيف حدث ذلك !
*ملخص القصة *
في حياة كل رجل لحظة يشعر فيها فجأة بأنه مثل غطاء الطبق الذي لا يجد طبقه ، والويل لمن لا يفطن الى هذا الشعور الا متأخرا ، انه يترك عندئذ كل شيء وينقلب مجنونا بتلك الفكرة المسيطرة : البحث عن شطره الآخر .
كان بطل هذه القصة من هذا النوع من الرجال . شاب مجد طموح تخرج في الجامعة مهندساً بارعاً .
درس في مصر ثم في الخارج وكان في مقدمة أقرانه دائما . لا يعرف غير العمل ولا تنظر عيناه غير طريق مستقبله الناجح .
*ملحوظة باقي التلخيص في الورق نظرا لعدم وجود مساحه كافية*
وها قد مر عام علي زواجهما، وأدرك حينها أن القدر حقاً قد عرف كيف يهديه إلي طبقه وشطره ونصفه وزجته المثلي.. وقد آمن أن القدر من الوسائل احيانا ما لا يخطر علي بال البشر ، كما أن كلمة " النصيب" التي يذكرها الناس دائماً ببساطة ليست إلا مظهر من مظاهر فن القدر العجيب في تدبير مصائر الآدميين .
*التحليل *
★المعني الأساسي أو المركزي : وهو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة ، فكلمة ( آدام ) تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة ( حواء) .
★ المعني الإضافي الثانوي : وهو معني زائد علي المعني الأساسي الذي يدرك من خلال السياق ويتغير حسب الثاقافات والأزمنة والخبرات .
فظهرت في القصه كلمة ( الست ) ومعناها هنا الآنسة التي دهسته بالسيارة إلا أن معانيها كثيرة العجوز ، الفتاة ، المرأة ، المدام ، وغيرها
ومن المؤكد أن هذا المعني مفتوح وقابل للتغير مع ثبات المعني الأصلي .
★المعني الأسلوبي: إنّ أي قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوي اللغة المستعملة.
فظهرت ذلك في ( شطره ، زوجته، ونصفه) .ولذا يلاحظ أن بعض الكلمات قد تبدو مترادفة هي في الحقيقة غير متطابقة المعني.
★ المعني النفسي: وهو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم.
وظهر ذلك في ..( بل خوفاً علي نفسك من السجن ؟! ) تعكس هذه الجملة مدي شده كره قائلها للمتلقي ومدي خوف الست من الحبس نتيجة دهسها للبطل بسيارتها.
( فنظرت إليه وابتسمت ابتسامة المحكوم عليه الذي رضي بالحكم) وهنا يعكس مدي موافقتها والشعور بالرضا والاطمئنان بعد اضطراب وخوف.
★ المعني الايحائي : وهو ذلك النوع من المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الإيحاء نظرا لشفافيتها.
وظهر ذلك في" التأثير الصوتي"
( حتي سمع المريض صوت المرأتين يقترب ) ، فيه إيحاء باقتراب المرأتين من باب غرفته وأنهم علي وشك الدخول.
"التأثير الصرفي" وظهر في الفعل "رقرق" علي وزن فعلل
"التأثير الدلالي" وهو ما تتركه بعض المعاني الأكثر شيوعاً من المعاني الأساسية من أثر إيجابي علي المعني الآخر، مثل المعاني المتعلقة بالجنس أو الموت أو قضاء الحاجه.
وظهر ذلك في( وكأنما تتنفس الصعداء )
( لقد كان يغمي علي على الساعة عندما حسبتك تموت) .
الاسم: مروة سمير حسنين
ردحذفالقسم : اللغة الالمانية
الفرقة : الثانية
اختار قصة قصيره واظهر فيها الانواع المختلفة من المعاني بدأ من المعنى الاساسي نهاية بالمعنى الايحائي مارين بكل انواع المعاني من نفسي وثانوي واسلوبي..
القصة::
أحد الأيام شكت طفلة لوالدها ما تعانيه من مشقّات الحياة. أخبرته أنّها تعيش حياة تعيسة ولا تعلم كيف تتجاوز كلّ المصاعب التي تواجهها. فما إن تتغلّب على مشكلة ما حتى تفاجئها الحياة بمشكلة أكبر وأقسى. كان والدها طاهيًا بارعًا، فلم ينبس ببنت شفة...بدلاً من ذلك طلب منها مرافقته إلى المطبخ. وهناك أحضر ثلاث أوعية ملأها بالماء ووضعها على النار. وبمجرّد أن بدأت بالغليان، وضع حبات من البطاطا في الوعاء الأول، حبات من البيض في الوعاء الثاني وحفنة من حبيبات القهوة في الوعاء الثالث. وتركها تغلي دون أن يقول شيئًا. أصاب الطفلة الملل وبدأ صبرها ينفد. وراحت تتساءل عمّا يفعله والدها. وبعد عشرين دقيقة، أطفأ الأب الطيب النار. وأخرج البطاطا والبيض والقهوة ووضع كلّا منها في وعاء زجاجي شفاف. التفت بعدها نحو ابنته وقال: - "ماذا ترين؟" - "بطاطا، وبيض وقهوة!" أجابت مستغربة. - "ألقِ نظرة أدقّ!" قال الأب: "والمسي حبات البطاطا." وكذلك فعلت الطفلة فلاحظت أنها أصبحت طرية. ثمّ طلب منها أن تكسر حبة البيض، فلاحظت أنّها قد أصبح أقسى. أخيرًا طلب منها ارتشاف القهوة فلاحظت أنّها لذيذة ورسمت على محيّاها ابتسامة خفيفة. - "أبي، ماذا يعني كلّ هذا؟" سألت الصغيرة في عجب. وهنا شرح الأب قائلا: - "كلّ من البطاطا والبيض والقهوة واجهت نفس الظروف (الماء المغلي الساخن) لكن كلّا منها أظهرت ردّ فعل مختلف، فالبطاطا التي كانت تبدو قاسية قوية، أصبحت طرية ضعيفة. والبيضة ذات القشرة الهشّة تحوّل السائل فيها إلى صلب. أمّا القهوة فكانت ردّة فعلها فريدة، لقد غيّرت لون الماء ونكهته، وأدّت إلى خلق شيء جديد تمامًا." صمت الأب قليلاً ثمّ واصل: - "أيّها أنتِ؟ عندما تواجهك ظروف الحياة الصعبة، كيف تستجيبين لها؟ هل تبدين ردّة فعل كالبطاطا؟ كالبيض؟ أم كالقهوة؟"
أولا: المعنى الاساسي
وهو الناتج عن التفسير المعجمي للمفردة
فنرى ان كلمة"بيضة" تختلف عن تأثير كلمة " بطاطا " وتختلفان عن تأثير " قهوة" فالبيض له خواصه وكذلك البطاطا والقهوة
وكما ان استخدام كلمة "الماء" هنا اختلف عن اي استخدام لها فقد جعلها هنا بمعنى الحياة او كظرف بيئي واحد لكل من البطاطا والبيض والقهوة
واستخدم كلمة النار كدلالة على شدتها وتأثيرها على حياة كل من البيض والبطاطا والقهوة
ثانيا: المعنى الثانوي
نرى ان البيض والقهوة والبطاطا طعام ولكن استخدم الكاتب البيض والقهوة والبطاطا دلالة عن أنواع مختلفة من الناس تحت ظروف الحياة وحسب ردة فعل كل منها
فالبيض اصبح اقسى والبطاطا اصبحت اطرى والقهوة اصبح طعمها لذيذا
ثالثا: المعنى الاسلوبي
كما نرى ان اسلوب الكاتب كان بسيطا بما يتناسب مع كل طبقات وكل انواع الناس وهذا اسلوب شائع للكاتب الذي يطمح لافادة الناس جميعا ونشر العبرة .
رابعا: المعنى النفسي
اثرت بعض الكلمات على التأثير النفسي فكان وصف الاب للمياه الساخن بالمغلي يبين ان الأمور قاسية عليهم كما هي الأمور التي وقعت على البيض والقهوة والبطاطا.
كما لعب الاب الذكي بحالة اطفاله النفسية بطريقه بارعه بحيث أثر عليهم بطريقة بسيطة أدت بثمارها.
خامسا: المعنى الايحائي
من حيث التأثير الصرفي
فقد جائت كلمة اقسى واكبر على وزن افعل التي توضح شدة ما تعانيه الفتاة من مصاعب في حياتها
وكما اوضحت باقي الكلمات مثل البطاطا التي هي قاسية واصبحث طرية بعد تعرضها للظروف القاسية
وكذلك البيضه التي تصبح قاسية فتواجه الظروف والقهوة التي تجعل الظروف لذيذة الطعم وتتأقلم معها وكل ذلك دلاله على انواع الاشخاص في الحياة وكيفية تخطيهم المشاكل وماذا يحب ان يكون الانسان من هذه الشخصيات.
الاسم : مصطفي ياسر مصطفي عزت
ردحذفالفرقة : الثانية
الشعبة : الأنجليزية
-----------------------------------
العمل المقدم هو تحليل لرواية " دعاء الكروان " للمبدع و الكاتب الكبير طه حسين, و هي رواية عظيمة لها ابعاد كثيرة و تم تحويلها فيما بعد الي عمل سينيمائي و تمت ترجمتها الي اكثر من لغة.
* ملخص الأحداث *
تقوم الرواية علي ثلاث افكار رئيسية و هم: الحب, الخطيئة, و الثأر. ففي بداية الرواية يوجد الاب الذي استسلم الي شهواته و حب الرزيلة حتي ارتكب فاحشة الزنا مما ادي الي مقتلة. تاركا العار يلاحق ابنتيه و امهم مما جعلهم يتركون القرية الريفية و يتجهون الي المدينة التي يفصلها عن قريتهم فقط نهر النيل. و هناك تعمل كلتا الفتاتين كخادمتين كذلك امهم فتعمل امنه لدي المأمور و اختها هنادي لدي المهندس. حتي تدوري الايام و ترتكب هنادي نفس فاحشة والدها بعد ان اغواها المهندس و اوقعها في حبة مما ادي الي مقتلها علي يد خالها امام انظار اختها امنة. فتقسم امنه علي ان تثأر لاختها بقتل المهندس. فتعمل جاهدة حتي نجحت في العمل عنده و لكن بعد فترة حدث ما لم يكن متوقع فاحبت امنة المهندس و هو كذلك احبها فاصبحت بين نارين نار الثأر و نار الحب و يترك الكاتب النهاية مفتوحة.
*الشخصيات*
-شخصيات رئيسية: آمنة/هنادي/المهندس/الام
-شخصيات ثانوية: المأمور/خديجة/زنوبة/الخال
أما الاآن فننتقل الي التحليل الفعلي للقصة و الذي سيتم في خمس نقاط:
1- المعني الأساسي:
و هو المعني التي تحملة الوحدة المعجمية حينما تأتي مفردة. و يتضح ذلك في الرواية في كلمات مثل: "الكتاب" و هو مكان للتعلم في مصر قديما. و تظهر ايضا في كلمة "نفسي" و المراد بها الروح و الجسد
2- المعني الإضافي:
و هو المعني الزائد عن المعني الأساسي و يتضح من خلال سياق الجملة و يمكن إيضاح ذلك من خلال القصة في قول " اضطراب الدواجن" و مراد الشاعر هنا هو الصوت المرتفع الذي يصعب وجود الراحة
3- المعني الأسلوبي:
و هو المعني المشتق من خلال القطعة اللغوية و التي من خلالها نتعرف علي بيئة الكاتب و اسلوبة و طريقتة في سرد الأحداث و لغته. و في الرواية تظهر بيئة الكاتب و يتضح انه يستخدم اللغة البسيطة السهلة و يبتعد الي حدا ما عن العامية مع استخدام الاسلوب السردي و التبير عن الفرق بين عادات و تقاليد الميدنة و القري و الفرق بينهما.
4- المعني النفسي:
و هو ما يسمي بأنعكاس الدلالات النفسيه للشاعر او المتكلم و يظهر هذا في الرواية في قول " هذه الفتاة البريئة لم تعرف بؤس النفس قبل الآن". و توحي هذة العبارة بمدي سوء حالة الفتاة النفسية نظرا لما تمر به من ظروف قاسية.
5- المعني الإيحائي
و ظهر هذا المعني من خلال التأثير الصوتي و الدلالي و الصرفي.
و يتمثل هذا المعني في القصة من خلال :
-التأثير الصوتي : "كارهة" و توحي بالأنفار من فعل شئ معين
-التأثير الصرفي : "قاسي" اسم فاعل علي وزن "فاعل"
-التأثير الدلالي : "شيطانا" و تدل علي مدي سوء شخصية و افعال المهندس
الاسم :روان محمد عبد الله حموده
ردحذفالقسم :اللغة الألمانية
الفرقة :الثانية
التكليف : تحليل نص نثري أو قصة قصيرة من حيث المعاني .
•قصة "حديقة الورد " لـنجيب محفوظ
•تلخيص للقصة : تدور أحوال القصة حول جريمة قتل غامضة حيث وجدت جثة مطعونة في العنق في الخلاء مع كامل ممتلكاتها مما ينفي وجود دافع القتل لغرض السرقة ،و لقد تولت الجهات الرسمية التحريات و أخذوا بشهادات أهل حارة المجني عليه؛ لكن القضية قيدت ضد مجهول ،كان الجميع يستثقل دم القتيل فلقد كان من ذاك النوع الذي يقرأ كثيراً و يتحدث في أمور خارجة عن المألوف وخارج حدود العقل ،و كان آخرهم ذاك الحوار الذي دار بينه و بين بعض أهل الحارة عن جمال موقع القرافة في حيهم ،آخذوا عليه كلامه و انهالوا عليه بسيل من اللوم مذكرين إياه بحرمة الموت و الأموات، ثم و لسوء حظه صدر في أعقاب ذلك قراراً رسمياً بإزالة القرافة وتحويلها لحديقة ورد ، وكان هذا القرار هو عود الثقاب الذي أشعل فتيل الغضب الذي جعل أحدهم يقبل على ذاك الفعل الشنيع بقتل الرجل ثقيل الدم غريب الأطوار في نظرهم ،و كأنه هو من أوحى للحكومة بقرار الإزالة، الجميع كان يعرف حقيقة قتله لكنهم آثروا الصمت كمعاقبة له على شؤمه.
•المعنى الأساسي :هو الذي تحمله الوحدة المعجمية عندما ترد منفردة ، و لقد ظهر هذا جلياً حين اشترك القراء في تصور هذا المعنى الذي أظهرته ملامح معينة تميزها عن غيرها أو عن مضاداتها و التي تساعد على تصور هذا المعني.
فنرى في كلمة (أصدقاء) أنها تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة (أعداء) ،فالأصدقاء هم أناس تربطنا بهم روابط ود و ألفة و حب بينما الأعداء هم أشخاص يكنون لنا العداء والضغينة و الكراهية.
•المعنى الإضافي: و هو معنى زائد على المعنى الأساسي يدرك من خلال السياق ،مثال :كلمة (القرافة) لها ملامح أساسية هي (أشخاص -أموات -كفن ) و هناك أيضاً معاني إضافية تتعلق بالقرافة كالخوف و القداسة و الرهبة.
•المعنى الأسلوبي : و هو المعنى المتعلق بمستوى اللغة المستعملة ، و كذلك يوضح نوع البيئة و المستوى الاجتماعي و العصر.
مثال :كلمة (الحارة) توحي بالعشوائية و الهرج و المرج كما توحي بالتآلف بين قاطنيها .
•المعنى النفسي : و هو الذي يعكس الدلالات النفسية للمتكلم ، كما في "كانوا يستثقلون دمه و لم أهتم لمعرفة السبب "حيث توحي بعدم اكتراث المتكلم و لا مبالاته ،"انظروا إلى القرافة ،إنها تقع في أجمل موضع في حينا " توحي بدهشة المتكلم و إعجابه و مدى انبهاره.
•المعنى الإيحائي : وهو المعنى الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظراً لشفافيتها،
-ظهر من خلال التأثير الصوتي كما في كلمة "الصوات" التي توحي بالذعر و الجزع .
-من حيث التأثير الصرفي :ارتياح على وزن افتعال.
-من حيث التأثير الدلالي : كما في كلمة (الجريمة) تركت أثر على المعنى و توحي بالغموض.
9 نوفمبر 2020 3:21 م
ردحذفالاسم: أميره عبدالحميد السيد محمد مطاوع
الفرقة/ الثالثة
قسم / اللغة الإسبانيه
التكليف: معلومات عن إبراهيم أنيس- ابن جني- فرديناند دو سوسور
إبراهيم أنيس: ولد بعائلة مصرية من سكان القاهرة ، كانت أسرة أهتمامهم الاول يتمحور حول التعليم الراقي حيث أنه(إبراهيم أنيس) بدأ رحلة تعلمه من المدارس الإبتدائية المصرية حتي وصوله لدرجة الدكتراه في المقارنات السامية و التي حصل عليها من جامهة لندن 1941.
التحق بالمدرية التجهيزية التابعة لدار العلم ثم بعد ذلك التحق بدار العلوم العليا و حصل علي دبلومها العالي في عام 1930و بعام 1933 عقدت وزارة المعارف مسابقة لاختيار اعضاء لبعثة تعلمية إلي اوروبا فكان إبراهيم أنيس من الفائزين، درس بجامعة لندن و حصل علي بكالوريوس الشرف في اللغة العبرية و الارمية و السريانبة لعام 1939. استكمل حياته التعلمية حتي حصل علي الدكتوراه 1941 و التي كانت موضوع الرسالة عن لهجة القاهرةز
أما عن حياته العملية فقد بدأها بمدرس بالمدارس الثانوية المصرية و ذلك لمدة ثلاث سنوات وحدث ذلك قبل حصوله علي البعثة إلي إنجلتراو بعد عودته من البعثه بدأت حياته العملية المليئة بالخبرات حيث فور عودته عين مدرسا بدار العلوم في فبراير 1942و لتفوقه العلمي تم تعيينه أستاذ مساعد 1947ثم عين أستاذ لكرسي الدراسات السامية و الشرفية 1952 ظل يترقي في المناصب حتي عين معيدا لدار العلوم مرتين علي التوالي حتي تقاعد 1966 ولكن بعد هذا التقاعد أنتدب بالجامعة الأردنية.
كان تفكيره اللغوي مختلف عن ذلك الوقت حيث أنه أول من أدخل التفكير اللغوي الحديث إلي اللغة العربية و ذلك يرتبط إرتباطا وثيقا بتفكيراللغة حيث أنها (اللغة)تعد منهج و تفكير الإنسان. من مؤلفاته:(الأصوات اللغوية-من أسرار اللغة العربية_مستقبل اللغة العربية المشتركة...إلخ)
ابن جني 322: هو أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي من مواليد 322، هو ليس عربي الأصل كانمن عادته أن يميل بشفته ويشير بيده و ذلك حسب ما ورد بمعجم الادباء، تلقي تعلمه علي يد العديد من العلماءو الشيوخ، من هؤلاء العلماء:(أظبو بكر محمد بن الحسن و أبو الفرج الأصفهاني و الأخفس الموصليو العالم اللغوي الشهير أبس علي الفارسي.
كانت توجد علاقة وطيدة بينه وبين المتنبي فكتن يناظره في العديد من الأمور ذو العلاقة بعلم النحو مما جعل ذلك بذرة جهوده في علم النحو و الصرف.
من الجهوده في هذا المجال أنه توصل إلي مبحث الاشتقاق الاكبر فيعد را~دالمسألة الصرفية فكان له الفضل في فضل تعقيدهاوبيان مناسبة بعض لمعاني لبعض الأصوات مهما قلبت أصولها، وذلك يظهر في باب الفصل بين الكلام و القول.في كتابه كتاب الخصائص خاصة الفصل الثاني جاء يبه الاشتقاق الأصغر و أشتقاق أكبر و تقاليب ختلف الأصول( ج ب ر_ ق س و _ س م ل)ظهرت مجهودته أيضا في علم يدعي علم التأويل و الذي قسمه ألي التأويل بالخذف و التأظويل بالزيادة و التأويل بالتضمين و التأويل بالحمل علي المعني.
فرديناند دو سوسور 1857:1913 من مواليد جنيف ، عالم لغوي سوسيري، يعد الأب لمدرسة البنيوية في عالم اللسانيات، يعد أيضا مؤسس علم اللفة الحديث، أشهر ما قيل(اللغة يجب أن تعتبر ظاهرة اجتماعية)
لقدرته الذهنية و العقلية الكبيرة إلتحق بمعهد مارتان في سن الرابعة عشر و تخرج بالمرتبة الأولي علي فرقته الدراسية ثم التحق بكلية جنيف و درس لمدة عام اللغة الاتنية و الإغريقية و السنسكرتيتة و التحق بمجموعة متنوعة من الدورات بجامعة جنيف، بعد عامين من دراساته للدراسات العليا بجامعة لايبزيع نشر أول كتاب له بعنوان(أطروحة علي نظام الحرف المصوت البدائي في اللغات الهندوأوروبية) بعد ذلك التحق بجامعة برلين في عام 1880 و حصل علي الدكنوراه. علي الرغم من قلة مؤلفاته إلا أنه من العلماء التي تقتبس منه أقاويلهم و أيضا رغم قلة أعماله إلا أنها تحتوي علي العديد من المجادلات.
من أعماله البارزه منهجه في اللغويات العامة، قد نشر بعد وفاته 1916 من قبل طلابه تشارلز بالى وشيهاى.
-الاسم: كرستينا حمايه ذكى حمايه
ردحذف- القسم: اللغة الإسبانية
-الفرقة: الثانية
-التكليف: اختر قصة قصيرة عليها معانى ( المعنى الأساسي أو المركزي،المعنى الإضافى الثانوي،المعنى الأسلوبى،المعنى النفسى،المعنى الإيحائى
-قصة قصيرة: قدر ما تمتلك
قدر ما تمتلك
كان هذا الرجل يتمتع بالثراء ولكن ابنه الوحيد كان مدلل لا يقدر قيمة ما يمتلك وهنا قرر ابيه أن يريه حياة الفقراء حتى يقدر ما يمتلكه وما يعيش فيه، وبالفعل أخذ ابنه وعاش في مزرعة لأناس فقراء وبعد انتهاء المدة سأله الأب ابنه ما رأيك؟، في البداية شكر الابن اباه، فسأله الاب لما؟، فقال يا ابي لقد عرفت كم نحن فقراء بعد معيشتي بينهم فقد رأيت هم يمتلكون جدول بينما نمتلك بركة في الحديقة، هم يملكون ارض على مد البصر بينما نحن نمتلك حديقة حدودها السور، هم يأكلون ما يزرعون ونحن نأكل ما نشتري، هم يعملون ويتعاونون للحصول على مستوى مناسب بينما نحن نمتلك الخدم، هم يمتلكون أصدقاء وجيران يحتمون بهم بينما نحن نمتلك أسوار وجدران عالية تحمينا، فحقًا شكرًا أن عرفتني كم نحن فقراء وهذا ما ادهش الاب.
التحليل:-
* المعنى الأساسي أو المركزي:- هو المعنى المعجمى للكلمة عندما تكون مفردة، مدلل تدل على التساهل في التربية،الثراء تدل على الغنى والراحة،الفقر تدل على شده الفقر والحرمان والحاجة.
* المعنى الإضافى الثانوى:- هو المعنى الزائد على المعنى الأساسي ويتضح في سرد القصة،يمتلكون أرضا على مد البصر،هم يأكلون ما يزرعون ذلك يدل يوحى بشدة الفقر والعوز وصعوبة العيش،اما نحن نأكل ما نشترى ،نمتلك الخدم ذالك يوحى بالراحة والغنى والثراء وسعة العيش.
* المعنى النفسى:- هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم:
وقد ظهر ذلك في نفسية الكاتب في قوله (قدر ما تمتلك) حيث أنها توحى بالرضا والقناعة.
* المعنى الأسلوب:- أي قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبيه تتعلق بمستوى اللغة المستعملة،كاللغة الأدبية أو العامية،حيث تدور القصة حول الرضا والقناعة وأن نقدر ما تمتلك والشكر دائماً.جدران عالية توحى بالحماية،معيشتى توحى بالساطه والرضا،مزرعة توحى بشدة الفقر والعوز.
* المعنى الإيحائى:- يظهر من خلال:
- التأثير الصوتى: أدهش توحى بشدة الاستغراب والتعجب.
- التأثير الصرفى: يمتلك على يفتعل وكذالك يعيش يفتعل، اسوار. أفعال.
- الجانب الفونولوجى : تقوم بالنظر إلى المقاطع الصوتية داخل الكلمة:
في: ( حركة- سكون)
على: ( حركة- سكون- سكون)
- التأثير الدلالى: هو ما تتركه بعض المعانى الأكثر شيوعاً من المعانى الأساسية من أثر إيجابي على المعنى الأخر.
يتمتع بالثراء توحى بشدة الغنى والراحة ،مزرعة لأناس قفراء توحى بالفقر وصعوبة المعيشة.
كان نجيب محفوظ يحمل بين دفتيه قضية إنسانية، فالأدب وُلد من رحم النفس الإنسانية ومعاناتها، وهذا ما يُلمس عند قراءة تحليل قصة قصيرة لنجيب محفوظ وهي الطاحونة، والتي اتضح من العنوان بؤرة القصة والحبكة التي ستدور حولها الأحداث، فكانت الأحداث تُظهر العدالة الاجتماعيّة في البداية الفتى الفقير رزق، والغني عبده، دارت الأحداث حول حالة الفقر التي منعت رزق من أن يُكمل تعليمه، بينما عبده أكمل تعليمه وفي كبره أسس مطحنة، فبحث عمّن يساعده ويثق به، فعمل رزق معه، فكان رزق يحمل أعباء الدكّان كلّها، بينما عبده أهمل عمله، وأصبح يلعب القمار ويشرب الخمر، حتى ساءت صفاته، وبالمقابل أصبح رزق كلّ شيء، أمّا عبده فهو لا شيء. أحداث قصة الطاحونة لنجيب محفوظ استمرّت أحداث القصة حتّى مضت الأمور في طريقها المرسوم، ولكن ذات يوم أراد عبده الزواج من فتاة كانت قد نالت إعجابه اسمها ظريفة، فطلب من رزق أن يسأل عنها ويعرف أخبارها، وبعدما سأل قال لعبده بأن يتراجع عن مراده فلا حاجة له بالزواج وحاول أن يقنعه، حتى حال الحال،في متابعة العمل .
ردحذف" ملاك " المعنى الأساسي لها كائن حي فريد من نوعه وكائن حي روحي إلا أن معانيها الإضافية تحمل معنى الرقه والنعومه وشخص ذو صفة سامية .
* المعني النفسي : هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم وتدل علي نفسيته
مثل ( فقال الشيخ بضيق اختر لنفسك ما يحلو ) : تدل علي الضيق والكراهية فإنه لا يهتم بهذا الأمر .
(هل اقيم لنفسي سجنا وانا لا ادري): جاءت كلمة سجنا تدل علي حالته النفسية وهي الضيق والشعور بالكراهية .
المعنى الإضافي أو الثانوي: هو معنى زائد عن المعنى الأساسي يدرك من خلال سياق الجملة.
مثل : أنا لا أجد الطمأنينة إلا معه " لها ملامح أساسية هي الاطمئنان معه ( له ) وهناك معاني إضافية تتعلق بها كالثقة والأمانة والراحة النفسية
الاسم:أحمد يحيى إبراهيم عبدالله يحيى
الفرقة:الثانية
القسم:اللغة الصينينة
قصة:الطاحونة
الاسم :- نجاة عرفات الطنطاوى النجدى
ردحذفالفرقة :- الثانية
القسم :- قسم اللغة الإسبانية
التكليف:- اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية : المعنى الأساسي أو المركزي ، المعنى الإضافي الثانوي ، المعنى المعنى الاسلوبي المعنى النفسي ، المعنى الايحائي )
القصة :- " فى القطار" للكاتب محمد تيمور
✰ نبذة عن الكاتب ✰
هو محمد تيمور ابن أحمد تيمور باشا 1892 - 1921م ، ومن مؤسسي الأدب القصصي والمسرحي في مصر. سافر إلى باريس لدراسة القانون، غير أنه عاد منها إلى القاهرة مع اشتعال الحرب العالمية الأولى عام 1914م، اشترك في تأسيس ((جمعية أنصار التمثيل)) ومثلت له على المسرح عدة كوميديات اجتماعية، مثل:"العصفور في القفص" و"الهاوية" وأوبريت "العشرة الطيبة" التي لحنها سيد درويش. وله مجموعة من القصص القصيرة بعنوان ((ما تراه العيون)).
✰ ملخص للقصة ✰
تدور أحداث القصة حول شاب مر بفترة من الاكتئاب فقد قرر أن يذهب الى ضيعة ليقضي فيها نهاره فاشتري تذكرة و ذهب الى محطه القطار و جلس في غرفه القطار و همم بالقراءة و إذ به بائع الجرائد أمامه فاشترى واحده و بدأ يقرا فيها. كان وحيدا في الغرفة و فجأة يدخل عليه شيخ من المعلمين طويل القامة فقد جلس في مقعد بعيد عنه و مرة أخرى شابا آخر يدخل عليهم ويبدو انه طالب ريفى عائد إلى ضيعته ليقضى فيها إجازته.ثم أخرج هذا الطالب رواية من حافظته وبدأ يقرأ فيها هو كذلك و ها هو المسافر الرابع يدخل عليهم ثم ساد السكون في الغرفة إلى أن دخل المسافر الخامس فقد كان شيخا يبلغ الستين، يبدو عليه أنه شركسي من لون بشرته وفجأه حدث الحوار بين ركاب الغرفة بعد أن سحب الشركسي الجرائد من البطل وبدأ يقرأ فيها و في تلك الفترة ركب رجل آخر من أحد عمد القليوبية و سار القطار في طريقه، لكن الشركسي أنهى القراءة وطوى الجريدة ثم القي بها على الارض بغضب فقال فجأه " يريدون تعميم التعليم و محاربة الأمية حتى يرتقي الفلاح إلى مصاف يا أسياده. وهنا بدأ الجدال الحاد بين ركاب الغرفة عن هذا الموضوع ألا و هو" اعتراض الطبقة الاجتماعية الراقية فى مصر انذاك عن السماح للفلاحين أو الفقراء بوجه عام بالتعليم و ممارسة كل حقوقهم التى كانت مسلوبة فى تلك الفترة و كان التعليم مقتصرا على أبناء البشوات و العمد و الملوك و السعى لتغيير نظرة الكتير لهم على أنهم مجرد أناس تعمل لهم و تعامل بالسوط و الضرب فقط "ثم توقف القطار في قليوب وغادر الشاب لا يكاد يسمع دوى القطار لكثره ما كان يصاح في أذنه من صدى ذاك الحديث.
تحليل القصة ✰
✵ المعنى الأساسي أو المركزي
هو المعنى الذى تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة حيث تملك الكلمات ملامح معينة تميزها عن غيرها و تكسبها بعض الخصائص مثال ذلك كلمة "شباب" مضادها الشيخوخة فلها خصائص خاصة و مميزة عن الشيخوخة أو الكبر ،كذلك الكسل و نقيضه النشاط و الحركة أو الحيوية ،السكون و عكسها الصخب و الضوضاء ،و غيرهم مثل القوة و الجهل و مضاداتهم فكل تلك المعانى هى المعانى المعجمية للكلمة عندما تكون مفردة.
✵المعنى الإضافى الثانوى
هو معنى زائد على المعنى الأساسي و يدرك من خلال سياق الجملة و يختلف حسب الثقافات و الخبرات مثل " ناصع" هنا لا يقصد بها النظافة و لكن فى جملتها أراد أن يصف النهار بأنه مشرق، و فى جملة حرارة العمل المقصود بحرارة هنا الحماس و النشاط فى العمل، و فى جملة "العلاج الناجع لتربية الفلاح" هنا قصد بكلمة العلاج النتائح المترتبة و أثر الحدث و الناتج عن تثقيف الفلاح و تعليمه و ليس علاجا لمرض أو علة.
✵المعنى الأسلوبى
إن أى قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوى اللغة المستعملة و كذلك بنوع البيئة و المستوى الاجتماعى و مثال ذلك كلمة" شيخ "قد يقصد بها رجلا ذو مقام أو الرجل الملم بالدين و الفقه أو حتى رجلا قد تقدم به السن و صار الكل يناديه بالشيخ.
✵المعنى النفسى
هو الذى يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم مثل "القلب الحزين و ظلمات و مكتئب النفس كلها تدل على حالة الاكتئاب و كلمة" قطب و الغاضب كلها تدل على حالة الغضب التى انتابت الشخصية و الضجر فكل هذا يعكس حالة الكاتب النفسية لنا التى أراد توصيلها.
✵المعنى الإيحائى
و هو ذلك النوع من المعنى الذى يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظرا لشفافيتها و هناك تلات أنواع لتأثيرات المعنى الإيحائى مثل التأثير الصوتى كما فى كلمة "تتمايل" بما فيه صوت حركة الأشجار، و كلمة" صاح " الناتج عن الصوت العالى و كذلك كلمة صفعة و "صدى" ما تردد من الحديث و صياحه.و أيضا التأثير الصرفى مثل كلمات "أفطس و أعلم" و استخدام أسماء التفضيل فيهم و كلمة "ممسك" أيضا.
الاسم :مريم خالد عبد المنعم محمود ابراهيم
ردحذفالفرقه : الفرقة الثانية
الشعبة: قسم اللغه الاسبانية *تحليل قصه قصيره الكنيسة نورت لابراهيم اصلان
* ملخص القصة
في لحن وطني شجي رفيع المستوى، عميق الدلاله ،عبر الكاتب المصري ابراهيم اصلان عن عراقة الوحدة الوطنية بين ابناء مصر، من شراكاء الأرض واللغه والحوار والرؤى والمستقبل والامل.
وفي سيمفونية عذبة التوقيع وبريشة مصور فنان استطاع الكاتب رصد الحالة الوطنية التي تداخل فيها النسيج الاسلامي والمسيحي بصوره رائعةمع قدوم شهر رمضان المبارك، بحيث يهنئ المسيحيين اشقائهم المسلمين بقدوم الشهر الفضيل على طريقة ادوارد الخراط مع الكاتب ابراهيم اصلان.
"تحليل قصة الكنيسة نورت"
* المعنى الأساسي أو المركزي: هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة،حيث تملك الكلمات ملامح معينة تميزها عن غيرها او ومضاداتها.
ومن خلال تحليل المعنى الاساسي اول مركزي في قصة الكنيسه نورت نجد ان الكلمة (الزمان) تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة (الآن )وكلمة (شهر رمضان) لها خصائص معينة تختلف عن كلمه (شهر شوال )و ايضا كذلك كلمة (الدنيا) لها ايضا خصائص معينه تختلف عن كلمة (الاخره )وان كلمة(السحور )لها معنى اساسي وهو تناول العشاء قبل اذان الفجر لا داء الصيام تختلف عن كلمه( الافطار )الذي معناها الاساسي تناول الافطار بعد أذان المغرب ،فكل كلمةلها معنى اساسي تميزها عن باقي الكلمات الاخرى مثل (المسجد) لها معناها الاساسي وهو دار العبادة للمسلمين يتميز بملامح معينه تختلف عن كلمه (كنيسة) الذي معناها الاساسي دارالعبادة للمسحيين.
*المعنى الاسلوبي: يحمل هذا المعنى خصائص اسلوبيه تتعلق بمستوى اللغه المستعمله.
ومن خلال تحليل المعنى الاسلوبي في قصه الكنيسه نورت نجد ان كلمه (الحواري) لها معاني اضافيه مثل( الشوارع)، وكذلك كلمة (يتسامرون) من الممكن ان تاتي بمعنى كلمة (يتكلمون او يتحدثون ليلا) وكلمة (البيت )من الممكن ان تستخدم بمعنى( دار او منزل) وكلمه العيان لها معاني اضافيه مثل (الناظرون والمشاهدون بعيونهم).
المعنى الاضافي الثانوي: هو معنى زائد على المعنى الاساسي يدرك من خلال سياق الجملة.
ومن خلال تحليل المعنى الاضافي الثانوي في قصه الكنيسه نورت نجد ان
( كان البحر مكشوفا للعيان) كلمة 'مكشوفا' معناها الاساسي 'غير مغطى' ولكن لها معاني اضافيه فهمت من السياق وهي( الفراغ الممتد قبل الزحام و قبل التعدي على النهر) ،وكلمة( عيوننا مصوبة) ان كلمه' مصوبة' لها معنى اساسي وهي' التصويب بالمسدس على شخص' ولكن ايضا لها معاني اضافيه فهمت من خلال السياق وهي( مركزه على او متجهه الى)، (يكون النهر طافحا) 'طافحا 'لها معنى اساسي بمعنى 'ممتلئا' ولكن معناها الثانوي كثرة ماء النيل توحى بموسم الفيضان.
*المعنى النفسي: هو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم.
( لا يفطرون الا مع الاذان)،(نتبادل ألواح الصاج) تدل على المشاركه الوجدانية بين عنصري الأمه.
(يتسامرون، يشربون) كلمات توحي بالسعادة والألفة والمحبة بين عنصري الأمه.
إن العاطفة في هذه القصة تنوعت بين التآلف والحب بين عنصري الامة في مصر، وأصالة هذه القيم النبيلة عبر المشترك الانساني والتاريخي.
*المعنى الاحيائي:
_ التأثير الصوتي:
الآذان، نهلل جميعا،
غناء، طلقة قوية لها صدى.
الاسم :مريم خالد عبد المنعم محمود ابراهيم
ردحذفالفرقه : الفرقة الثانية
الشعبة: قسم اللغه الاسبانية *تحليل قصه قصيره الكنيسة نورت لابراهيم اصلان
* ملخص القصة
في لحن وطني شجي رفيع المستوى، عميق الدلاله ،عبر الكاتب المصري ابراهيم اصلان عن عراقة الوحدة الوطنية بين ابناء مصر، من شراكاء الأرض واللغه والحوار والرؤى والمستقبل والامل.
وفي سيمفونية عذبة التوقيع وبريشة مصور فنان استطاع الكاتب رصد الحالة الوطنية التي تداخل فيها النسيج الاسلامي والمسيحي بصوره رائعةمع قدوم شهر رمضان المبارك، بحيث يهنئ المسيحيين اشقائهم المسلمين بقدوم الشهر الفضيل على طريقة ادوارد الخراط مع الكاتب ابراهيم اصلان.
"تحليل قصة الكنيسة نورت"
* المعنى الأساسي أو المركزي: هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة،حيث تملك الكلمات ملامح معينة تميزها عن غيرها او ومضاداتها.
ومن خلال تحليل المعنى الاساسي اول مركزي في قصة الكنيسه نورت نجد ان الكلمة (الزمان) تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة (الآن )وكلمة (شهر رمضان) لها خصائص معينة تختلف عن كلمه (شهر شوال )و ايضا كذلك كلمة (الدنيا) لها ايضا خصائص معينه تختلف عن كلمة (الاخره )وان كلمة(السحور )لها معنى اساسي وهو تناول العشاء قبل اذان الفجر لا داء الصيام تختلف عن كلمه( الافطار )الذي معناها الاساسي تناول الافطار بعد أذان المغرب ،فكل كلمةلها معنى اساسي تميزها عن باقي الكلمات الاخرى مثل (المسجد) لها معناها الاساسي وهو دار العبادة للمسلمين يتميز بملامح معينه تختلف عن كلمه (كنيسة) الذي معناها الاساسي دارالعبادة للمسحيين.
*المعنى الاسلوبي: يحمل هذا المعنى خصائص اسلوبيه تتعلق بمستوى اللغه المستعمله.
ومن خلال تحليل المعنى الاسلوبي في قصه الكنيسه نورت نجد ان كلمه (الحواري) لها معاني اضافيه مثل( الشوارع)، وكذلك كلمة (يتسامرون) من الممكن ان تاتي بمعنى كلمة (يتكلمون او يتحدثون ليلا) وكلمة (البيت )من الممكن ان تستخدم بمعنى( دار او منزل) وكلمه العيان لها معاني اضافيه مثل (الناظرون والمشاهدون بعيونهم).
المعنى الاضافي الثانوي: هو معنى زائد على المعنى الاساسي يدرك من خلال سياق الجملة.
ومن خلال تحليل المعنى الاضافي الثانوي في قصه الكنيسه نورت نجد ان
( كان البحر مكشوفا للعيان) كلمة 'مكشوفا' معناها الاساسي 'غير مغطى' ولكن لها معاني اضافيه فهمت من السياق وهي( الفراغ الممتد قبل الزحام و قبل التعدي على النهر) ،وكلمة( عيوننا مصوبة) ان كلمه' مصوبة' لها معنى اساسي وهي' التصويب بالمسدس على شخص' ولكن ايضا لها معاني اضافيه فهمت من خلال السياق وهي( مركزه على او متجهه الى)، (يكون النهر طافحا) 'طافحا 'لها معنى اساسي بمعنى 'ممتلئا' ولكن معناها الثانوي كثرة ماء النيل توحى بموسم الفيضان.
*المعنى النفسي: هو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم.
( لا يفطرون الا مع الاذان)،(نتبادل ألواح الصاج) تدل على المشاركه الوجدانية بين عنصري الأمه.
(يتسامرون، يشربون) كلمات توحي بالسعادة والألفة والمحبة بين عنصري الأمه.
إن العاطفة في هذه القصة تنوعت بين التآلف والحب بين عنصري الامة في مصر، وأصالة هذه القيم النبيلة عبر المشترك الانساني والتاريخي.
*المعنى الاحيائي:
_ التأثير الصوتي:
الآذان، نهلل جميعا،
غناء، طلقة قوية لها صدى.
الاسم / منة الله محمد كمال .
ردحذفالسنة الدراسية / الفرقة الثانية .
القسم / اللغة الايطالية.
التكليف / تحليل قصة قصيرة من حيث المعنى الاساسى و المعنى الاضافى والمعنى الاسلوبى والمعنى النفسى والمعنى الايحائى .
القصة / قصة (فى القطار )لمحمود تيمور.
تلخيص للقصه :كان يوجد شخص يجلس في منزله يتأمل جمال الصباح وينظر على نشاط الناس وهم ذاهبون الى العمل لكنه مكتئب النفس ولا يعرف سر هذا الاكتئاب ثم قرأ ديوان موسيه ،فلم يساعده فى اسعاد نفسه فقرر الخروج من المنزل ليجد نفسه امام المحطه وركب في احد غرف في القطار ثم ركب شخص اخر معه وهو شيخ كبير السن وركب ايضا استاذ وطالب ورجل يبدو عليه انه شركسي الاصل ثم تحرك القطار وكان يقرا جريده ثم ساله الرجل الشركسى عن اخبار جديده فاجابه ان وزاره المعارف قررت تعميم التعليم و محاربه الاميه ثم اخطف منه الشركسيه الجريده مبررا انه لا يمكن للفلاح ان يصبح متعلم والتعليم يكلف الدوله.
«التحليل »المعنى الأساسي او المركزي:- وهو معنى تحمله الوحده المعجميه حينما ترد مفرده، ويكون للكلمات ملامح معينه تميزها عن غيرها او مضاداتها، ويظهر المعنى الاساسي في كلمه (صباح) حيث له خصائص معينه تميزها عن غيرها مثل كلمه( المساء) وكلمه (الشيخ )كذلك مثل كلمة صباح تتميز بخصائص معينه وكلمه( حراره) وكلمه (طفل) وكلمه (شاب) وكلمة (الطالب) وكلمه (تعليم).
المعنى الاضافي او الثانوي:- هو المعنى الزائد عن المعنى الاساسي ويظهر في كلمه (عليل) -( طويل) القامة- (اسمر) اللون -( نحيف) القوام- (طفل) صغير- ( طالب ) ريفى - احمر (الوجه).
المعنى الاسلوبي:- يتعلق بمستوى اللغه المستعمله كاللغه الادبية او العامية او المبتذلة ويتضح ذلك في كلمه (الشيخ) وهي تعبر عن كبر سن الشخص كأنه عجوز او كبير السن - (تناولت) عصاي تستخدم بمعنى اخذت عصاى - (ضيعة) ومن الممكن ان تستخدم بمعنى قرية.
المعنى النفسى :- ويعكس هذا المعنى الدلالات النفسية للفرد ويظهر ذلك فى( الحزين) - (ينعش الافئدة ) اجل على الفرح والراحة النفسية، ( مكتئب النفس) تدل على الحزن - (يدهشنى ) تدل على الدهشة والاستعجاب -(يبتسم ) تدل على الفرح والسرور.
المعنى الايحائى :- يتصل بالكلمات التى لها قدرة على الايحاء ويكون له تاثيرات مثل التاثير الصوتي في (صوت) بائع الجرائد- (يردد) انشوده - (صفير) القطار.
الاسم: ندى محمد محمود زكي
ردحذفالفرقه : الثانيه
قسم: اللغه الاسبانيه
تحليل قصه قصيره
عنوان القصه القصيره : المرتبه المقعره
الكاتب : هو يوسف ادريس على أمير القصه العربيه من موليد ١٩ مايو ١٩٢٧ م في البيروم في الشرقيه ، وتوفي في اغسطس ١٩٩١ م عن عمر يناهز ٦٤ عام، درس الطب جامعه القاهره و تخصص في مجال الطب النفسي ، و هو مفكر واديب مصري كبير، قدم للادب العربي عشرين مجموعه قصصيه وخمس روايات وشعر المسرحيات ، ترجمه اعماله الى ٢٤ لغه عالميه ، النقاد اعتبروا ادب يوسف ادريس هو الارقى والاقرب الي تصوير النفس البشريه بمشاعرها واضربطاتها وصراعتها الداخليه.
نبذه عن القصه :
هى حكايه رجل قرر الابتعاد عن العالم العالم المليء بالفساد ، وان ينام على مرتبته ومن وقت للاخر يسأل زوجته هل تغير اي شيء من الاحوال ،ولكن كانت ترد بالنفي عن وجود تغير فنام اسبوع فشهر فخمسه اعوام، وهكذا حتى اصبح جسمه جزء من هذه المرتبه، ومازال يبحث عن اى تغير هو على المرتبه حتى توفي وهو عليها ،ولكن كيف تتغير الدنيا من حولنا بدون بذل مجهود بانفسنا؟ فالتغيير الدنيا علينا الا ننتظر التغير علينا ان نسعي لتغيرها ،ولا نشاهد العالم بنصف معين بل ننجرف معه في كافه الاحداث ونسايره.
تحليل القصه :
١_ المعنى الاساسي او المركزى :
هو الذي تحمله لوحده المعجميه حينما تردة مفردة ويتضح في القصه من خلال كلمه (منفوشه) ، وكلمه(عاليه) تتميز ببعض الخصائص عند عن كلمه (حفرها)
،وايضا كلمه( النوم) فجاءت بمعنى الذهاب في نوم عميق تشبه الغيبوبه.
٢_المعنى الاضافي او الثانوي:
هو المعنى زائد على المعنى الاساسي يدرك من خلال سياق الجمله مثل كلمه (المرتبه) لها ملامح اساسيه وهي( النوم)، ولها معاني اضافيه وهو (التكاسل_ الهدوء _السكون _الانعزال).
٣_ المعنى الاسلوبي:
تحمل القصه القصيره خصائص اسلوبيه تتعلق بمستوى اللغه ،ونوع البيئه ،والمستوى الاجتماعي، والعصر.
استخدم الشاعر يوسف ادريس لغه تجمع بين العاميه والفصحى ،وايضا لم تخلوالقصه من كلمات متضاده مثل (نام -صحا) وايضا كلمات مترادفه لتقويه المعنى.
٤_المعني النفسي :
هو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم.
فالجو العام في القصه يوحي بالكسل ،و اليأس، والتحسر على حال الدنيا مثل كلمه (رمق) وايضا الاصرار على النوم وعدم النهوض مثل( نام عشره اعوام ،صنعت لجسده اخدودا عميقاً)، وايضا (المرتبه المقعره) وهي رمز للخمول والكسل.
٥_ المعنى الايحائي:
وهو الذي يتصل بالكلمات ذات القدره على الايحاء نظرً لشفاهيتها.
ويظهر ذلك من خلال التاثير الصوتي:( يا الهي) توحي بالتعجب والاندهاش وايضا (غور) تروحي بالتعمق والغلظه
التاثير الصرفي: تتمثل في كلمه (عميق) فهي صيغه مبالغه على وزن (فعيل)
التاثير الدلالي: تتمثل في (مات سقوط ألقوه) وهو ما يوحي بالموت.
الأسم : محمود محمد إدريس محمد سيد
ردحذفالفرقة: الثانية
الشعبة : اللغة الأسبانية
المادة: اللغة الغربية
العنوان : تحليل القصة القصيرة ( المرتبة المقعرة )
تحت إشراف : د.محمد ابراهيم الشافعي
تحليل القصة القصيرة ( المرتبة المقعرة )
الفكرة الرئيسية للقصة القصيرة: تدور أحداث تلك القصة القصيرة عن أن انسان ينظر إلي هذا العالم علي انه غير مناسب له وهذا الوجود سبب ما ، سواء كان هو عالما ظالما، رجعيا، أو غير ذلك ، إلا أنه يري وجوب تغييره ،ويتمنى هذا عن طريق سؤاله الدائم إلي زوجته " هل تغيرت الدنيا " ، وهذا مجرد املا ، ولا يبذل اي مجهود للتحقيق ذلك ، للدرجة إنه لا ينظر بنفسه ويري النتيجة هل تتغير او لم تتغير .
لا يفعل سوي الانتظار ليتغير العالم له ، وكان كلما وانا فترة تغيير العالم يزداد نومه، فينام يوما ثم اسبوعا ثم عاما ثم عشرة أعوام ، والتغيير الوحيد الذي يحدث هو تغويره جسده في المرتبة من أثر النوم .
حتي جاء ذلك اليوم وحملوا جسده وأصبحت المرتبة من حمل جسده اخدودا عميقا كالقبر وأصبح بقدر حجمه بالظبط، وذلك يؤكد أنه مثلما اتي مثلما ذهب لم يحدث اي تغيير .
الشخصيات: بطل القصة ، وزوجته
الكاتب : يوسف إدريس، و لد في قرية البيروم بمحافظة الشرقية ، حيث اتي الي عالم الأدب في عام ١٩٢٧ م و كان اهتمامه الاول هو القصص القصيرة .، وهو قدم عددا من القصص القصيرة جدا مثل ( المرتبة المقعرة، نظرة ، العصفور و السلك ) ، ويقول يوسف إدريس انه في كل قصة قصيرة يكتبها يشعر انها هي محاولة جديدة للتعريف جديد للقصة القصيرة لم يذكره ، وبالمثال سوف اتضمن قصة " المرتبة المقعرة " كنموذج من كتاباته .
تحليل القصة القصيرة : سوف اتناول في هذا التكليف انواع المعاني التي ميز اللغويون بين معان كثيرة أهمها:
_ المعني الاساسي او المركزي
_ المعني الاضافي الثانوي
_ المعني الأسلوبي
_ المعني النفسي
_ المعني الإيحائي
ويتم التطبيق علي القصة القصيرة ( المرتبة المقعرة ) لاستخراج أنواع المعاني السابقة من مضمون القصة.
1l١/ المعني الاساسي أو المركزي: وهو ذلك المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة، ويشترط للمتكلمين بلغة واحدة ان يكونوا مشتركين في تطور هذا المعني الاساسي الذي يتم من خلاله التطور ونقل الأفكار.
وذكر في تلك القصة القصيرة ( المرتبة المقعرة ) امثلة للمعني الاساسي مثل كلمة ( فارع ) فهي تتميز ببعض الخصائص عن كلمة ( قزم ) وكلمة( فضاء ) لها صفات معنوية مثل الارض الواسعة ، وما بين الكواكب والنجوم، وتميزها عن كلمة خلاء او وهواء.
٢/ المعني الاضافي الثانوي : وهو معني زائد علي المعني الاساسي يدرك من خلال سياق الجملة، يتغير حسب أنواع الثقافات والأزمنة والخبرات.
مثل كلمة ( الحفرة ) فهي لها أساسية( اسم + جماد + بقعة في الأرض ) ويوجد معني اخر يتعلق بهذه الكلمة مثل الفخ، أو الخطأ، ومثل كلمة ( الصلبة ) فهي لها ملامح اساسية( اسم + جماد + صفة ) وهي أيضا ترمز الي القوة والمرونة.
٣/ المعني الأسلوبي: اي قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوى اللغة المستعملة، كاللغة الأدبية او العامية، أو المبتذلة وكذلك بتنوع البيئة والمستوي الاجتماعي والعصر ولذا يلاحظ أن بعض الكلمات قد تبدو مترادفة وهي في الحقيقة غير متطابقة المعني تماما من حيث إدراك معانيها الإضافية ، وظهر ذلك في تلك القصة ( المرتبة المقعرة ) عندما قال لزوجته " انظري هل تغيرت الدنيا " فكلمة( الزوجة ) لها عدة معان فهي( الحرم و الزوجة والمرأة او المرة والدار او الأهل ) .
٤/ المعني النفسي وهو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم . مثل كلمة ( الدنيا ) فيقصد بها مكان الولادة او الاستقرار او العالم المحيط وهي تعني أيضا رمز الانتماء وعالمك، وقوله " انظري " لا يقصد به شاهدي او تمد بصرها، ولكنه يقصد ان تتأمل في الدنيا وتلاحظ اي تغيير ، وقول استوي سطحها فكلمة سطح تحمل معني الغطاءالخارجي او سطح المنزل ولكن بقصد به أيضا المظهر الخارجي.
٥ / المعني الإيحائي: وهو ذلك النوع من المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الإيحاء نظرا للشفافيتها .
وقد ذكر المان ثلاثة أنواع لتأثيرات المعني الإيحائي وهي :
● التأثير الصوتي: مثل كلمة ( يا إلهي ) فهي تدل علي صوت الفجعة ، والدهشة، والفجأة .
● التأثير الصرفي : ويمكن أن تمثل ذلك بالفعل الرباعي المضعف بالعربية.
● التأثير الدلالي : وهو ما تتركه بعض المعاني الأكثر شيوعا من المعاني الأساسية من أثر إيحائي علي المعني الاخر .
وظهر هذا التأثير الدلالي في تلك القصة( المرتبة المقعرة) مثل كلمة( لحد ) وهي من المعاني المتعلقة بالموت ، فيقصد بها الحفرة الجاري الذي يوضع فيه الميت .
وهذه انواع المعاني التي سبقت وتم توضيحها هي من أهم المعاني التي اوضحها اللغويون ، وعن طريق تلك المعاني نستطيع أن نجيد استخدام السياق اللغوي من أجل تحديد المعني.
الاسم: هايدي عصام مسعد الجمل
ردحذفالفرقة التانية
قسم اسباني
التكليف المطلوب: تحليل قصة قصيرة من حيث المعني النفسي والاسلوبي والأيحائي.
-لقد قمت بتحليل قصة الصعود إلى القمر للكاتب نجيب محفوظ.
تحكي القصة أن رجل تهدم بيته ويريد أن يعيد بناءه على نفس تصميمه القديم بكل ما كان يحمل من تفاصيل لنوافذ على شكل مشربيات يرى من خلال عيونها ما كان من ماضيه، وفوق السطح يبني مخبزه القديم. ثم اشترى قطع أثرية لينثرها هنا وهناك كما كان الحال في السابق. ظن أنه لو أحياها فسيحيي معها ذكرياته مع أهله وجيرانه الذين رحل معظمهم ولم يبق من الماضي إلا صوتاً حنوناً يسمعه هو وحده ويطلب منه أن يحاول الامساك بالقمر الذي انبهر لرؤياه من فوق سطح البيت.
-المعني المركزي هو المعنى الذي تحملة الوحدة المعجمية حينما تردة مفردة ويتضح في القصة من خلال الكلمات آلاتيه:
البيت :ويقصد بها الكاتب المنزل أو المسكن.
مكتبه :ويقصد بها المكان الذي يدير فيه أعماله
عمارة: ويقصد بها بناية كبيرة بها مساكن في طوابق متعددة.
-المعني الأضافي الثانوي : معنى زائد على المعني الأساسي ويتضح في القصة من خلال الكلمات الاتية:
مهربا: ويقصد بها في القصة البعد عن مشاكل الحياة وضغوطها..
قلب حي: تعني في منتصف الحي.
-المعني الأسلوبي : قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية ويتضح في القصة من خلال :
شبة مربعة في الفضاء خالية من أي معنى وبلا رموز.
استراحة شعبية لبناتها الذكريات و الأحلام.
حتى تفيق من الخيال.
-المعني النفسي: هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد ويتضح من خلال:
فهالني
جذبني
-المعني الأيحائي هو ذلك المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء ويتضح من خلال:
التأثير الصوتي وظهر ذلك في القصة من خلال كلمة صياح.
التأثير الدلالي وهو ما تتركة بعض المعاني الأكثر شيوعاً من المعاني الأساسية من أثر إيجابي على المعني الآخر.
ظهر واضحاً في القصة من خلال الكلمات الآتية :
الغزيرة، العالي، الهابط، الساطع، الحنون، العتيقة، في خيلاء).
الاسم :ياسمين شريف رؤوف
ردحذفالفرقة :الثانية
القسم : اللغة الصينية
التكليف اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعانى الآتية :المعنى الاساسى والمركزى والمعنى الاضافى الثانوى ،المعنى الاسلوبى ،المعنى النفسى والمعنى الايحائي
القصة القصيرة : هى قصة على اسيوط ليوسف ادريس
تقوم القصه على رجل من صعيد مصر ينتابه المرض جالس أمام المشفي يبوح بما فيه من آلام فهم الممرضين أن يخرجوه بعيداً فهَّم الطبيب بمنعهم واخد يري حال المريض والسرير الذي هو مستقراً عليه ورجله التي تشبه في حجمها صبي صغير من كثره ما لفه حولها من خرقاً باليه وبعدما استعرضه الطبيب بسرعه اخد من الرجل ورقه المستشفي اللتي أستماتت قبضه الرجل عليها ومسكها في اشمئزاز ثم تفاجأ وقال له ألم احولك إلي العياده الجارحيه أيها المغفل من أسبوع مضي هنا الاستقبال أيها المغفل ودخل التومرجي في الحديث ويقول إن هذا الرجل مكتوب له أن يذهب في عربه وكاد الرجل أن يبتسم ثم قال للطبيب أنه تم تحويله من أكثر من عياده واستقر به الحال هنا مره اخري فغضب الطبيب وأوضح له انه ما بيده حيله وأنه سيحوله خره آخر الي عياده الجراحه وهدده بعدم العوده ومن ثم صرخ الرجل وكاد يلمس منصده الطبيب ويقول لا ونبي ي بيه فغضب الطبيب فألتف التومرجيه حول الرجل واخرجوه وهو ينازع ويقول لا ونبي ي بيه لا ترسلني الى الجراحة
المعنى الاساسى والمركزى: هو المعنى الذى تحمله الوحدة المعجمية حيث ارد مفردة فكلمة ضعف لها خصائص مختلفة عن كلمة قوة
المعنى الاضافي او الثانوى :هو معنى زائد عن معناه الاساسى يدرك من السياق مثل كلمة لوكاندة معناها الفندق الذى يقيم فيه الانسان ولكن افهم من السياق انه لا يريد المكوث عند الطبيب
المعنى الاسلوبى: تململ الطبيب _قطع الحديث _واستدار الى المناكف الجديد هذا النص يحمل خصائص اسلوبية عدة تتعلق بمجموعة من الاسباب منها مستوى اللغوى للكاتب والبيئة
المعنى النفسى : يعكس الدلالة النفسية للكاتب او المتكلم :"كلهم ملبد الوجوه الحاجة والمرض :يعكس المتكلم مدى الحاجة والفقر والتعب والارهاق
المعنى الايحائي : من خلال التأثير الصوتى لكلآ من :زأر توحى بالصوت العالم والصخب مما أدى الى لفت انتباه الجميع
الاسم:روان كرم ابوالمجد
ردحذفالقسم كفرنسي الفرقه التانيه
التكلبف: تحليل القصه
عنوان القصه : علي الشاطئ لنجيب محفوظ
وجدت نفسي فوق شريط رفيع يفصل بين الصحراء والبحر، فتملك مني الخوف والرهبة، وشعرت بوحشة غريبة وفي لحظة وجدت امرأة تقف غير بعيدة وغير قريبة، ولكن لم تتضح لي معالمها وقسماتها، وجدت أمل بداخلي أنني سأجد عندها بعض اسباب القربي أو المعرفة، بدأت السير نحولها ولكن المسافة بيني وبينها لم تقصر ابداً، حتي انها لم تبشر بالبلوغ، ناديتها بجميع الاسماء والاوصاف ولكنها لم تستجب، وأقبل المساء وأخذت الكائنات تتلاشي وأنا لم اكف عن السير أو النداء .
تحليل القصه
المعني الاساسي هو المعني الذي تحمله الوحده المهجميه حين ترد مفرده مثل كلمه رهبه فهي تعني القلق الذي يشعر به الكاتب
كلمه معالمها تتميز ببعض الخصائص المعنويه عن كلمه ملامحها
المعني الاضافي كهو المعني الزائد عن المعني الاساسي و يدرك من خلال السياق الجمله مثل كلمه نضج فمعناها الاساسي تكبر بمعني تظهر و توضح
كلمه معالم تعني خصائص ولكن الكاتب استخدمها بمعني ملامح
المعني الاسلوبي :قطعه لغويه تحمل خصائص اسلوبيه تتعلق بمستوي اللغه المستعمله كاللغه الادبيه والعاميه و تدور هنا القصه حول اضطراب نفسيه الكاتب و شعوره بالقلق و الوحده و رغبته فالبعد و قد استخدم الكاتب الاسلوب الادبي في هذه القصه
المعني النفسي:هو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم و قد ظهر ذلك في نفسيه الكاتب وهو يقول فتملك مني الخوف والرهبه وشعرت بوحشيه غريبه فهنا يدل علي اضطراب في نفسيه الكاتب
لم اكف عن السير او النداء تدل علي عدم استسلام الكاتب
المعني الايحائي :هو الذي يشمل الكلمات ذات القدره علي الايحاء نظرا لشفتفيتها و يظهر ذلك من خلال التاثير الصوتي مثل ناديتها تستجيب
تاثير دلالالي خوف رهبه وحشه كلمات تدل علي القلق
الأسم:- مى شريف حامد عبدالرحمن
ردحذفالقسم:- اللغة الإيطالية
الفرقة:- الثانية
التكليف المطلوب: تحليل قصة قصيرة من حيث المعني النفسي والاسلوبي والأيحائي والأساسى والإضافى.
القصة:-قصة على أسيوط من كتاب أرخص ليالى للكاتب يوسف إدريس
القصة القصيرة على أسيوط للكاتب يوسف إدريس والتى يصف فيها الكاتب حال المستشفيات الحكومية وحال المرضى المهمشين حيث القى الضوء على هذه النقطة من خلال قصة الرجل الذى جاء من أسيوط مشياً للعلاج واشتد به المرض وتورمت قدمه وسرت فيها الغرغرينا ويقوم الطبيب بتحويله من عيادة الجراحه الى الباطنة الى الجلدية بدون رحمة فإذا بالرجل يبقفد الأمل من العلاج ويطلب منهم ان يعود الى أسيوط . ففى هذه القصة قد نجح الكاتب فى تسليط الضوء على تلك البقعه البسيطة فى حياة المهمشين.
أولاً المعنى الأسلوبي :-
نلاحظ استخدام يوسف إدريس للغه العاميه الشعبيه متأثر بالبيئه والمستوي الإجتماعي للشخصيه الأساسيه حيث قال ( يا سيدي - يا ناس - ماعنت - ياهوه ) حيث يعكس الثقافه المصريه وأسلوب المصري البسيط .
ثانيا ً المعني الأساسي ( الرئيسي ) :-
هو المعني الموجود في المفرده الواحدة عندما ترد منفردة ومن المعاني تلك كلمه "زأر " فهي لها خصائص معنويه أقوي من " صاح- صرخ " فهي أقوي في التعبير عن شده الصياح في الرجل وأيضاً كلمه "الصدي" فمعناها اللغوي أقوي من "الشاحب - المرهق " حيث توحي بشده التعب والإرهاق علي وجه الرجل .
ثالثاً المعني الإضافي ( الثانوي) :-
هو معني زائد علي المعني الأساسي يدرك من خلال سياق الجمله ، فمثلاً قوله "الصدي " لها معنيان الأول هو المعني الأساسي والذي يوحي بشده الإرهاق والتعب والثاني هو المعني الثانوي وهو اكتسابه ذلك اللون من كثره التعرض للشمس والألم والبؤس.
رابعاً المعني النفسي :-
الجو العام للقصه يوحي بمدي الألم والإرهاق والتعب الذي يشعر به الرجل ، حيث يصف الكاتب كثره الإهمال من المستشفيات الحكوميه التي تتعرض له الطبقه الفقيره أو المهمشه.
أما علي صعيد الكلمات فنجد أن كلمه (حولني علي بلدي ..حولني سيوط) توحي بمدي بؤس وألم الرجل وأن بلده أصبحت الملجأ الوحيد له بعد أن فقد الأمل في العلاج .
خامساً المعني الإحيائي :-
يشمل بعد الكلمات التي تمتلك قدرات أو معاني إحيائيه مثل كلمه "عجوز " وهو تأثير صوتي يوحي بمدي الضعف
التأثير في كلمه"كالبركان"والتي توحي بشده الغضب والعصبيه الشديده .
الاسم/ محمود عبد العزيز حسن علي مبارك
ردحذفالقسم/اللغة الإيطالية
الفرقة/ الثالثة
التكليف:معلومات عن ابن جني وابراهيم انيس و دي سوسير
ابن جني
نحوي كبير، ولد بالموصل عام 322 هـ، ونشأ وتعلم النحو فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش ويذكر ابن خلكان أن ابن جني قرأ الأدب في صباه على يد أبي علي الفارسي حيث توثقت الصلات بينهما، حتى نبغ ابن جني بسبب صحبته، حتى أن أستاذه أبا علي، كان يسأله في بعض المسائل، ويرجع إلى رأيه فيها. على الرغم أن ابن جني كان يتبع المذهب البصري في اللغة إلا أنه كان كثير النقل عن أناس ليسوا بصريين في النحو واللغة وقد يرى في النحو ما هو بغدادي أو كوفي، فيثبته.
له ما يفوق الخمسين كتابا، أشهرها كتاب الخصائص الذي يتحدث فيه عن بنية اللغة وفقهها.
وكتاب" سر صناعة الاعراب "
وكتاب باسم العروض يتحدث فيه عن علم العروض
يرد بعض الباحثين اهتمام ابن جني بالصرف لأبعد الحدود إلى حادثة وقعت له وهو صغير عندما عجز أمام أبي علي الفارسي في أول لقاء بينهما في مسألة قلب الواو ألفا.
عاش ابن جني في عصر ضعف الدولة العباسية ومع ذلك فقد وصل ابن جني إلى مرتبة علمية لم يصل إليها إلا القليل، وكانت وفاته سنة 392 هـ.
٢-إبراهيم أنيس
رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية
أهم كتبه :
الأصوات اللغوية
من أسرار اللغة العربية
موسيقى الشعر
في اللهجات العربية
دلالة الألفاظ
مستقبل اللغة العربية المشتركة
المنصور الأندلسي.
٣-فردينان دي سوسير:
من أشهر علماء اللغة في العصر الحديث حيث اتجه بتفكيره نحو دراسة اللغات دراسة وصفية باعتبار اللغة ظاهرة اجتماعية وكانت اللغات تدرس دراسة تاريخية، وكان السبب في هذا التحول الخطير في دراسة اللغة هو اكتشاف اللغة السنسكريتية.
ولد دي سوسير في جنيڤ ، وكان مساهما كبيرا في تطوير العديد من نواحي اللسانيات في القرن العشرين . كان أول من أعتبر اللسانيات كفرع من علم أشمل يدرس الإشارات الصوتية أقترح دي سوسير تسميته semiology ويعرف حاليا بالسيميوتيك أو علم الإشارات.
اهم أعماله
سيميولوجيا، واللغويات الهيكلية
الاسم:هدير محمد البابلي
ردحذفالفرقه:التانيه
القسم:اللغة الإسبانية
التكليف المطلوب:قراءة قصه قصيره لنجيب محفوظ وتحليلها من حيث المعني الاساسي والاسلوبي والايحائي والنفسي.
القصه في للتحليل(القناعة كنز لا يفنى ):
القناعة كنز لا يفنى جاء في القصص القديمة أنّ ملكاً أراد أن يكافئ أحدَ مُواطنيه، فقال له: "امتلك من الأرض كلّ المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيراً على قدميك"، ففرح الرجل وشرع يمشي في الأرض مسرعاً ومهرولاً بجنون، وسار مسافةً طويلةً فتعب، ففكّر في العودة إلى الملك كي يمنحه مساحة الأرض التي قطعها، ولكنّه غيّر رأيه، فقد شعر أنّه يستطيع قطع مسافةٍ أكبر، وعزم على مواصلة السّير، فسار مسافاتٍ طويلة، وفكّر في العودة إلى الملك مكتفياً بالمسافة التي قطعها، إلّا أنّه تردّد مرّةً أخرى، وقرّر أن يواصل السّير حتى يحصل على المزيد. ظلّ الرّجل يسير أياماً وليالي، ولم يعد أبداً، إذ يُقال إنّه قد ضلّ طريقه وضاع في الحياة، ويقال أنّه مات من شدة إنهاكه وتعبه، ولم يمتلك شيئاً، ولم يشعر بالاكتفاء أو السّعادة أبداً، فقد أضاع كنزاً ثميناً، وهو القناعة؛ فالقناعة كنزٌ لا يفنى.
ملخص:
ان هناك ملك غني، كان يريد أن يمنح المواطنين مساحات واسعه، من الأراضي بشرط أن يحصل المواطن علي المساحات التي يسير بها، .. قام أحد المواطنين بالسير مسافات طويلة حتي مات طمعا في الحصول على هذة الأراضي ولم يحصل علي شئ بسبب جشعة.
التحليل....
1-التحليل المركزي الاساسي:
هو المعني المعجمي للكلمه حينما ترد مفرده مثال:-
_(يكافئ) وهي افضل من استخدام (تعطي)
لتعطي معني المنح بدون مقابل
_(مساحات) افضل في المعني من (اراضي)
لتعطي معنى أكبر وأشمل.
2-التحليل الاضافي او الثانوي:
هو المعني الزائد علي المعني الاساسي ويتضح من خلال جمل القصه:
_(يسير أياما وليالي): المعني الاساسي أن كلمة ايام تشمل الليل والنهار اما المعني الثانوي انه يساعده أضاف ليالي ليدل علي كثرة الفترة الزمنية.
3-المعني الايحائي:وذلك خلال
(لم يشعر بالاكتفاء) تدل علي شدة الطمع والجشع الذي وصل إليه الرجل.
_(التأثير الدلالي) : (ضل)، (ضاع)، (مات)
_(التأثير الصوتي) : مثل كلمة (تردد، يقال)
_(التأثير الصرفي) :من كلمة (ثمين) وهي صيغة مبالغة علي وزن فعيل .
4-المعنى الأسلوبى:
هو المعنى المشتق من خلال الفقرة اللغوية كما نتعرف من خلاله عن بيئة الكاتب وأسلوبه.حيث أن أسلوب كتابة الفقرة بمستوي عالي حيث اختار الكاتب
_كلمة (قطعها) بدلا من (مشاها)
_وكلمة (ضل) بدلا من (أخطأ)
_وكلمة (يمنح) بدلا من (يعطي)
_وكلمة (مساحات من الأراضي) بدلا من (قطع من اراضي)
_وكلمة (شرع) بدلا من (اكمل)
وهذا يدل علي رقي الكاتب في التفكير وحسن اختيار المعاني والالفاظ.
5-المعني النفسي:هو الايحاء للنفسي من خلال بعض الكلمات ويعبر عن الحاله النفسية التي يشعر بها المتحدث:
_(فكر في العودة الي الملك) توحي بالتردد الشديد والحيرة في أن يرجع أو يكمل الطريق ليحصل علي مساحات أكبر.
_(شرع يمشي في الأرض مسرعا ومهرولا بجنون)
توحي بشدة طمعة وجشعة في الحصول علي أراضي كثيرة
الاسم/ حسن أشرف حسن جابر حسن علي
ردحذفالقسم/ اللغة الإيطالية
الفرقة/ الثالثة
التكليف: معلومات عن (إبن جنى ، إبراهيم انيس و دى سوسير)
فرديناند دي سوسير أو فرديناند دي سوسور (بالفرنسية: Ferdinand de Saussure) ولد في 26 نوفمبر 1857 وتوفي في 22 فبراير 1913، عالم لغوي سويسري شهير. يعتبر بمثابة الأب للمدرسة البنيوية في علم اللسانيات. فيما عدّه كثير من الباحثين مؤسس علم اللغة الحديث. عُني بدراسة اللغة الهندية، الأوروبية. وقال إن اللغة يجب أن تعتبر ظاهرة اجتماعية. من أشهر آثاره: `بحث في الألسُنيّة العامة` (كتبه بـاللغة الفرنسية ونُشر عام 1916، بعد وفاته) وقد نُقل إلى الـعربية بترجمات متعددة ومتباينة.
فرديناند دي سوسور من أشهر علماء اللغة في العصر الحديث، واتجه بفكره نحو دراسة اللغات دراسة وصفية باعتبار اللغة ظاهرة اجتماعية، وكانت اللغات تدرس دراسة تاريخية، وكان السبب في هذا التحول في دراسة اللغة هو اكتشاف اللغة السنسكريتية.
ولد دي سوسور في جنيف، وكان مساهما كبيرا في تطوير العديد من نواحي اللسانيات في القرن العشرين. كان أول من أعتبر اللسانيات كفرع من علم أشمل يدرس الإشارات الصوتية. اقترح دي سوسير تسميته سيميولوجي، ويعرف حاليا بالسيميوتيك أو علم الإشارات.
نُشر العمل الأكثر تأثيرًا لسوسور، منهج في اللغويات العامة، بعد وفاته في عام 1916 من قبل طلابه السابقين تشارلز بالي وألبرت سشيهاي، على أساس ملاحظات مأخوذة من محاضراته في جنيف. أصبح كتاب المنهج واحدًا من الأعمال اللغوية الأساسية في القرن العشرين.
إبراهيم أنيس (1324 هـ/1906م - (20 جمادى الآخرة 1397 هـ/8 يونيو 1977م) رائد الدراسات اللغوية العربية، باحث لغوي، ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930م.[2][3][4] وعمل مدرّساً في المدارس الثانوية. ومن جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939م، ثم الدكتوراه في سنة 1941م. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961م. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية
من مؤلفاته:
الأصوات اللغوية
من أسرار اللغة العربية
موسيقى الشعر
في اللهجات العربية
دلالة الألفاظ
مستقبل اللغة العربية المشتركة
المنصور الأندلسي
ابن جني
أبو الفتح عثمان بن جني المشهور بـ «ابْنِ جِنِّيٍّ» عالم نحوي كبير، ولد بالموصل عام 322 هـ، ونشأ وتعلم النحو فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش ويذكر ابن خلكان أن ابن جني قرأ الأدب في صباه على يد أبي علي الفارسي حيث توثقت الصلات بينهما، حتى نبغ ابن جني بسبب صحبته، حتى أن أستاذه أبا علي، كان يسأله في بعض المسائل، ويرجع إلى رأيه فيها. على الرغم أن ابن جني كان يتبع المذهب البصري في اللغة إلا أنه كان كثير النقل عن أناس ليسوا بصريين في النحو واللغة وقد يرى في النحو ما هو بغدادي أو كوفي، فيثبته التقى ابن جني بالمتنبي بحلب عند سيف الدولة الحمداني كما التقاه في شيراز، عند عضد الدولة وكان المتنبي يحترمه ويقول فيه: «هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس، وكان إذا سئل عن شيء من دقائق النحو والتصريف في شعره يقول: سلوا صاحبنا أبا الفتح»
كتبه:
له ما يفوق الخمسين كتابا، أشهرها *كتاب الخصائص الذي يتحدث فيه عن بنية اللغة وفقهها.
وكتاب" سر صناعة الاعراب "
وكتاب باسم العروض يتحدث فيه عن علم العروض[؟]
يرد بعض الباحثين اهتمام ابن جني بالصرف لأبعد الحدود إلى حادثة وقعت له وهو صغير عندما عجز أمام أبي علي الفارسي في أول لقاء بينهما في مسألة قلب الواو ألفا.
عاش ابن جني في عصر ضعف الدولة العباسية ومع ذلك فقد وصل ابن جني إلى مرتبة علمية لم يصل إليها إلا القليل، وكانت وفاته سنة 392 هـ.
الاسم:مودة مدحت حسن الخميسي
ردحذفالقسم:اللغه الاسبانيه
الفرقه:الثانيه
التكليف:تحليل نص نثرى أو قصه قصيره تحليل يشمل المعنى الأساسى والاضافى والنفسى والايحائي لقد قمت بتحليل قصه"حديقة الورد"لنجيب محفوظ
-تدور القصه حول رواية شيخ الحاره لشخص ما عن مقتل حمزه قنديل والعثور عليه بعد مده طويله من مقتله وأن سبب القتل لم يكن من أجل السرقه فحاولت النيابه معرفه القاتل عن طريق السؤال عن أعداؤه وكشف هذا السؤال أنه لم يكن لديه أصدقاء أو أعداء فكان دائما يذهب إلى عمله من طريق الخلاء وحده ولم يكن يصحبه أحد ولكن كان بعض أفراد حارته يكرهونه وحنقو عليه وتابعوه بقلوب مليئه بالسخط والحسد بسبب حديثه عن القرافه كلاماً يعد خارجاً عن العقل وأنه يريد نقل القرافه من مكانها وتحريك الجثث وهذا أدى إلى مقتله من أحد أفراد حارته وعرف مأمور القسم الحقيقه ولكنه قيد القضيه ضد مجهول لأنه أيضاً كان ضد نقل القرافه المدفون بها أجداده.
*التحليل الدلالى:-
(1)المعنى الأساسى:هو الذى يظهر من خلال مجموعه من الألفاظ والعبارات
-أرمله:هى السيده التى توفى زوجها
-العتيق:بمعنى القديم والشىء المتواجد منذ التراث
(2)المعنى الاضافى:هو معنى زائد على المعنى الأساسى يفهم من خلال السياق.
-"ترامى الصوات"
*المعنى الاضافى:يعلو وينتشر الصوات
*المعنى الأساسى:شىء يقع ويرتمى على الأرض
-"يستثقلون دمه"
*المعنى الاضافى: أنه لا أحد يحب التعامل مع هذا الشخص
*المعنى الأساسى:أنه شىء ثقيل لا يستطيع الإنسان حمله
(3)المعنى الاسلوبى:أسلوب الكاتب فى هذه القصه استخدم الكاتب لغه العصر بالجمع بين العاميه والفصحى.
(4)المعنى النفسى:هو الذى يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم فقد سيطر على الكاتب الأسف والحزن على عدم تنفيذ القانون وضياع حق القتيل رغم معرفه الجانى.
(5) المعنى الايحائي:
"انفجر الخبر":تعبير يوحى على سرعه انتشار الخبر.
-"مخضب الجلباب والعباءه بالدم المجمد":تعبير يوحى بعدم العثور على الجثه إلا بعد مرور وقت طويل على موتها.
الاسم:مودة مدحت حسن الخميسي
ردحذفالقسم:اللغه الاسبانيه
الفرقه:الثانيه
التكليف:تحليل نص نثرى أو قصه قصيره تحليل يشمل المعنى الأساسى والاضافى والنفسى والايحائي لقد قمت بتحليل قصه"حديقة الورد"لنجيب محفوظ
-تدور القصه حول رواية شيخ الحاره لشخص ما عن مقتل حمزه قنديل والعثور عليه بعد مده طويله من مقتله وأن سبب القتل لم يكن من أجل السرقه فحاولت النيابه معرفه القاتل عن طريق السؤال عن أعداؤه وكشف هذا السؤال أنه لم يكن لديه أصدقاء أو أعداء فكان دائما يذهب إلى عمله من طريق الخلاء وحده ولم يكن يصحبه أحد ولكن كان بعض أفراد حارته يكرهونه وحنقو عليه وتابعوه بقلوب مليئه بالسخط والحسد بسبب حديثه عن القرافه كلاماً يعد خارجاً عن العقل وأنه يريد نقل القرافه من مكانها وتحريك الجثث وهذا أدى إلى مقتله من أحد أفراد حارته وعرف مأمور القسم الحقيقه ولكنه قيد القضيه ضد مجهول لأنه أيضاً كان ضد نقل القرافه المدفون بها أجداده.
*التحليل الدلالى:-
(1)المعنى الأساسى:هو الذى يظهر من خلال مجموعه من الألفاظ والعبارات
-أرمله:هى السيده التى توفى زوجها
-العتيق:بمعنى القديم والشىء المتواجد منذ التراث
(2)المعنى الاضافى:هو معنى زائد على المعنى الأساسى يفهم من خلال السياق.
-"ترامى الصوات"
*المعنى الاضافى:يعلو وينتشر الصوات
*المعنى الأساسى:شىء يقع ويرتمى على الأرض
-"يستثقلون دمه"
*المعنى الاضافى: أنه لا أحد يحب التعامل مع هذا الشخص
*المعنى الأساسى:أنه شىء ثقيل لا يستطيع الإنسان حمله
(3)المعنى الاسلوبى:أسلوب الكاتب فى هذه القصه استخدم الكاتب لغه العصر بالجمع بين العاميه والفصحى.
(4)المعنى النفسى:هو الذى يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم فقد سيطر على الكاتب الأسف والحزن على عدم تنفيذ القانون وضياع حق القتيل رغم معرفه الجانى.
(5) المعنى الايحائي:
"انفجر الخبر":تعبير يوحى على سرعه انتشار الخبر.
-"مخضب الجلباب والعباءه بالدم المجمد":تعبير يوحى بعدم العثور على الجثه إلا بعد مرور وقت طويل على موتها.
الاسم : هاجر عادل عبدالحليم محمد ابوحسن
ردحذفالقسم : قسم اللغة الإسبانية
التكليف: تحليل قصه او روايه من حيث المعني
سوف اقوم بتحليل روايه "ارض النفاق" للكاتب يوسف السباعي.
بداية نوضح المعني النفسي وهو المعني الذي يعبر عن نفسية الكاتب. حيث استطاعت الروايه ان تعبر عن اليأس والتشاؤم والحزن على حال المجتمع المصري وتلك الاضطرابات السياسيه والاجتماعية التي اراد الكاتب ان يوضحها. فالرواية كانت تصور الواقع الأليم بعبارات وتراكيب تبرز قدرة كاتبها العاليه في الصياغة اللغويه مثل :"" ما حاجتي إلى تقدير الأحياء وأنا بين الأموات وما حاجتي ان يذكروني في الدنيا وأنا في الاخره، ويمجدوني في الأرض وأنا في السماء ". وايضاً:" أخشى أن أتعوَّدَ على الكثير الزَّائل فأكرَهَ القليلَ الدائم " وايضاً :" لن ينصلح حال الأمة الا اذا سُن فيها الصيام عن الغني والترف" فهذه العبارات وضحت الواقع النفسي للكاتب الذي هو الحزن على حال المجتمع المصري قبل حرب فلسطين 🇵🇸.
ثانياً:المعني الاساسي : وهو المعني الذي تحمله الوحده المعجمية حينما ترد مفردة مثل قول الكاتب "الموت اخو النوم أو قل ابو النوم فهو النومة الكبرى أو الانطلاق النهائي من أغلال الحياة والفرار الأبدي من كل ما يثقل علينا من متاعب ومشاغل"
فالمعني الاساسي هنا هو الموت او النوم الذي لا قيام منه الا وقت الساعه،. أما عن المعني الإضافي فهو معنى زائد علي المعني الاساسي يدرك من خلال السياق. وتطبيقاً علي المثال السابق نجد ان المعني الاضافي* هنا هو : الراحة من هموم الحياه وظلمها المستمر.
ثالثاً:المعني الإسلوبي: وهو مسئول عن مستوى اللغة المستعمله سواء كانت أدبية أو عامية أو مبتذلة
مثل ""اتق شر من أحسنت اليه" انه مثل صحيح مائة بالمائة، فإن الناس قد انطووا علي سفاله ودناءة علي البشر أسهل من نسيان الإحسان وإنكار الفضل واعتباره بمضي المده لهم واجباً.
فنلاخظ هنا أن أسلوب الكاتب قد جمع بين اللغتين، المبتذلة أو العامية مثل :" سفالة، دناءة" والادبية حيث استشهد بالمثل "اتق شر من أحسنت إلية" وكذلك اعتمد علي التضاد احياناً.
رابعاً :المعني الإيحائي : هو ذلك النوع من المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدره علي الايحاء نظراً لشفافيتها. مثل :"مررت علي الفضيلة وهي تبكي فقلت علامَ تبكي الفتاة؟ فقالت كيف لي لا أبكي وأهلي جميعاً دون خلق الله ماتوا؟!.
وهذا يوحي بمدى الانحطاط الاخلاقي الذي وصلت له الأمة في هذه الفتره..
ردحذفالاسم : هاجر عادل عبدالحليم محمد ابوحسن
الفرقة : الثانية
القسم : قسم اللغة الإسبانية
التكليف: تحليل قصه او روايه من حيث المعني
سوف اقوم بتحليل روايه "ارض النفاق" للكاتب يوسف السباعي.
بداية نوضح المعني النفسي وهو المعني الذي يعبر عن نفسية الكاتب. حيث استطاعت الروايه ان تعبر عن اليأس والتشاؤم والحزن على حال المجتمع المصري وتلك الاضطرابات السياسيه والاجتماعية التي اراد الكاتب ان يوضحها. فالرواية كانت تصور الواقع الأليم بعبارات وتراكيب تبرز قدرة كاتبها العاليه في الصياغة اللغويه مثل :"" ما حاجتي إلى تقدير الأحياء وأنا بين الأموات وما حاجتي ان يذكروني في الدنيا وأنا في الاخره، ويمجدوني في الأرض وأنا في السماء ". وايضاً:" أخشى أن أتعوَّدَ على الكثير الزَّائل فأكرَهَ القليلَ الدائم " وايضاً :" لن ينصلح حال الأمة الا اذا سُن فيها الصيام عن الغني والترف" فهذه العبارات وضحت الواقع النفسي للكاتب الذي هو الحزن على حال المجتمع المصري قبل حرب فلسطين 🇵🇸.
ثانياً:المعني الاساسي : وهو المعني الذي تحمله الوحده المعجمية حينما ترد مفردة مثل قول الكاتب "الموت اخو النوم أو قل ابو النوم فهو النومة الكبرى أو الانطلاق النهائي من أغلال الحياة والفرار الأبدي من كل ما يثقل علينا من متاعب ومشاغل"
فالمعني الاساسي هنا هو الموت او النوم الذي لا قيام منه الا وقت الساعه،. أما عن المعني الإضافي فهو معنى زائد علي المعني الاساسي يدرك من خلال السياق. وتطبيقاً علي المثال السابق نجد ان المعني الاضافي* هنا هو : الراحة من هموم الحياه وظلمها المستمر.
ثالثاً:المعني الإسلوبي: وهو مسئول عن مستوى اللغة المستعمله سواء كانت أدبية أو عامية أو مبتذلة
مثل ""اتق شر من أحسنت اليه" انه مثل صحيح مائة بالمائة، فإن الناس قد انطووا علي سفاله ودناءة علي البشر أسهل من نسيان الإحسان وإنكار الفضل واعتباره بمضي المده لهم واجباً.
فنلاخظ هنا أن أسلوب الكاتب قد جمع بين اللغتين، المبتذلة أو العامية مثل :" سفالة، دناءة" والادبية حيث استشهد بالمثل "اتق شر من أحسنت إلية" وكذلك اعتمد علي التضاد احياناً.
رابعاً :المعني الإيحائي : هو ذلك النوع من المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدره علي الايحاء نظراً لشفافيتها. مثل :"مررت علي الفضيلة وهي تبكي فقلت علامَ تبكي الفتاة؟ فقالت كيف لي لا أبكي وأهلي جميعاً دون خلق الله ماتوا؟!.
وهذا يوحي بمدى الانحطاط الاخلاقي الذي وصلت له الأمة في هذه الفتره..
الاسم : مازن علي محمد أحمد
ردحذفالقسم : اللغة الأسبانية
الفرقة : الثانية
التكليف : اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي )
القصة القصيرة : الصعود إلي القمر لنجيب محفوظ
تحكي القصة أن رجل تهدم بيته ويريد أن يعيد بناءه على نفس تصميمه القديم بكل ما كان يحمل من تفاصيل لنوافذ على شكل مشربيات يرى من خلال عيونها ما كان من ماضيه، وفوق السطح يبني مخبزه القديم. ثم اشترى قطع أثرية لينثرها هنا وهناك كما كان الحال في السابق. ظن أنه لو أحياها فسيحيي معها ذكرياته مع أهله وجيرانه الذين رحل معظمهم ولم يبق من الماضي إلا صوتاً حنوناً يسمعه هو وحده ويطلب منه أن يحاول الامساك بالقمر الذي انبهر لرؤياه من فوق سطح البيت.
•المعني الأساسي أو المركزي :
هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حين ترد مفردة .
فكلمة ( الهدم ) تتميز ببعض الخصائص عن كلمة ( البناء ).
• المعني الإضافي الثانوي :
هو معني زائد عن معناه الاساسي يدرك من السياق .
فكلمة اللعب معناه التسلية والترفيه ولكنها في السياق تعطي معني اللهو والعبث
• المعني الأسلوبي :
" أريد أن أعيد البيت القديم كما كان أول مرة دون أدني تغيير حاذفا الزمن من الوجود " .
هذا النص يحمل خصائص اسلوبية عدة تتعلق بمجموعة من الاسباب منها البيئة والمستوي اللغوي للكاتب وغيرها حيث قال ادني ولم يقل اقل .
• المعني النفسي :
يعكس الدلالات النفسية للكاتب او المتكلم .
" فكرة طيبة ولكنني لم أقصدك إلا لتنفيذ ما في رأسي " .
هنا يعكس المتكلم مدي اصراره علي تنفيذ افكاره واعادة بيته القديم .
• المعني الايحائي :
من خلال التأثير الصوتي مثل كلمة فج توحي بالغلظة والتأثير الصرفي من كلمة سعيد وهي صيغة مبالغة علي وزن فعيل
الاسم :فتحي هاني فتحي توفيق
ردحذفالفرقة الثانية.
قسم اللغه الاسبانية.
عنوان البحث : تحليل قصة قصيرة تحليلا يشمل (المعني الاساسي-المعني الاضافي- المعني الاسلوبي - المعني النفسي-المعني الايحائي).
عنوان القصة *الطاحونه* لنجيب محفوظ
احداث القصة: استمرّت أحداث القصة حتّى مضت الأمور في طريقها المرسوم، ولكن ذات يوم أراد عبده الزواج من فتاة كانت قد نالت إعجابه اسمها ظريفة، فطلب من رزق أن يسأل عنها ويعرف أخبارها، وبعدما سأل قال لعبده بأن يتراجع عن مراده فلا حاجة له بالزواج وحاول أن يقنعه، حتى حال الحال، وبعد فترة قصيرة من الزمن سمع صوت طبول قادمة من بيت ظريفة، فذهب لتحري حتى علم أن رزق قد كتب كتابه على ظريفة في حفل خاص، فطرد رزق من المطحنة وتوعده بالشر، ومع الأيام عاد عبده إلى رشده وغرق في عمله ولكنه واجه المصاعب وعلم أنه لا غنى عن رزق، وعفا عنه وأعاده إلى مركزه السابق، حتى جاء ذات يوم وتزوّج عبده من أمّ ظريفة
التحليل حسب نظرية المعني•
•المعني الاساسي:- هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة، ويتضح في القصة من خلال الكلمات الآتية:
يبوح) وهي افضل من استخدام (تخبر) او (تعلن) لتعطي معني السريه في للكلام
(انطوي) افضل في المعني من (جلس)او(انغلق) لتعطي معني الانفراد بنفسه
عيني: العين هى عضو الإبصار للانسان وغيره من الحيوان.
أذني: الأذن من الحواس الخمس وهي عضو السماع.
يدي: اليد من أعضاء الجسد وهي من المنكب إلى أطراف الأصابع.
•المعنى الأسلوبي:-هو القطعة الغوية التي تحمل خصائص أسلوبية ويتضح في القصة من خلال التالي*
مثل (إلى المحل، ما كنته في الحارة، في الدكاكين والمقاهي تشير إلى البيئة والمستوى الاجتماعي في فترة الخمسينات والستينات، وكذلك كلمات (يا خبر أسود،زغرودة)، وتظهر اللغة الأدبية في المجاز والتشبيهات مثل (كن عيني وأذني ويدي، يا له من طاقة لا تخمد).
•المعنى الاضافى أو الثانوى : هو معنى زائد عن المعنى الأساسى يدرك من خلال سياق الجملة .
مثل " أنا لا أجد الطمأنينة إلا معه " لها ملامح أساسية هى الأطمئنان له ، وهناك معانى إضافية تتعلق بها عالثقة والأمانة وأنه خير من يعاونه فى متابعة العمل.
•المعنى الإيحائي: هو المعنى الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء ويظهر في:
التأثير الصوتي من خلال كلمة "زغرودة".
التأثير الدلالي من خلال كلمة" الغرزة".
•المعنى النفسى : وذلك ما يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم .
" انقطع رزق عن التعليم بحكم فقره وواصله عبده " يوحى بالحزن الشديد والحسرة وكذلك الحاجه وهذا ما جعله يضمر الكراهية فى قلبه تجاه عبده .
" متى تنتهى تلك التحريات المشؤمة " توحى بالقلق والتوتر والحنق من كل تلك التحريات ؛ فهو انتظر كثيرا حتى يتزوج بظريفة.
" أنا لا أجد الطمأنينة إلا معه " توحى بمدى ثقة عبده فى رزق ومدى الأطمئنان .
الاسم: محمود مصطفى نصار حماد
ردحذف-الفرقة:الثانية
-القسم: اللغة الألمانية
-التكليف: اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية : المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي.
ـ اسم القصة القصيرة: حديقة الورود.
__________________________________
*فكرة القصة:
يظهر فيها نجيب محفوظ تبجيل مجتمعنا للأموات بدرجة كبيرة, و كيف أن الأموات تتحكم في مصائر الأحياء و تقيدهم, و كيف أن بعض الأشخاص قد يثور فيقتل نفساً بشرية من أجل كرامة الأموات حيث يرى أن حرمة الأموات من حرمةالدين, و بذلك أفتى الجاهل بالدين و الدنيا معاً.
من مجموعة: صدى النسيان
**********************************
وفيما يلي تحليل للقصة:
(١)المعنى الأساسي أو المركزي: وهو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة، وما حملته وحدة القصة المعجمية هو إلى العداء التقليدي بين الحداثة والتقاليد.. التقاليد ، أو القديم بصفة عامة، في عرف البعض لها حرمة تكاد تضاهي حرمة الموت، ولذا رفضت الكثير من الأفكار وحوربت حين ظهرت لأول مرة لشذوذها في عرف هذه المجتمعات، بل ويصل الأمر إلى حد القتل أحيانا ومع ذلك فتلك الأفكار غالبا ما تنتصر في النهاية، لتغزو المجتمع وتتحول إلى المسلمات الجديدة به، فحديقة لاورد التي حاربها سكان الحارة، هي الآن من أهم أركان الحي، وقد تجلى ذلك في:
*"ذكروه بحرمة الأموات وواجب الولاء لهم": يوضح احترامهم وتبجيلهم للأموات وحرمتهم.
*"نحن نعيش فى بيوتنا سنين معدودة ونلبث فى قبورنا إلى يوم يبعثون!": يدل على أن مسكنهم في القبر الذي يمكثون فيه إلى يوم البعث أهم عندهم من مسكنهم في الدنيا التي يمكثون فيها عدة سنوات ثم يرحلون.
*"حرمة الأموات من حرمة الدين": يدل على مدى أهمية حرمة الأموات عندهم .
*"الويل لمن ينسى موتاه أو يتهاون فى أثمن ما يملك وهو القبر": يدل على استبسالهم في الدفاع عن القرافة.
__________________________________
(٢)المعنى الإضافي الثانوي: وهو المعنى الزائد على المعنى الأساسي، ويدرك من خلال سياق الجملة، و يتغير حسب أنواع الثقافات والأزمنة والخبرات.
وقد تجلى هذا المعنى في عبارات مثل:
*"الخلاء كان طريق ذهابه إلى عمله": يدل على أن الناس كانت لا تحبه وتستثقل دمه بسبب اختلافه معهم في التفكير.
*"اختلط السخط على الحكومة بالسخط على قنديل فصار سخطا واحدا": يدل على أن الحكومة وقنديل كان لهم نفس الافكار المعادية لأفكارهم.
*"إن هذا يعني أن اللعنة ستحيق بالحارة و من فيها": يدل أن الجهل والرجعية راسخين في عقولهم.
__________________________________
(٣) المعنى الأسلوبي: سيطرت الفصحى على أسلوب القصة؛ لتقرير و تأكيد بعض الحقائق ومن التعبيرات التي استخدمها:
*"ما سمعنا من شئ مثل هذا منذ عهد الكفار": ويدل على رسوخ مبدأ تقديس الأموات عندهم.
*"دلت التحريات على أن الخلاء كان طريق ذهابه" لتقرير كره الناس له.
*"وقال لهم شيخ الحارة إنه لا يقل عنهم غيرة على كرامة الأموات": تعبير يؤكد على أن شيخ الحارة كان مع الاتجاه السائد آنذاك، وأنه كان يخشى أن يثور الناس عليه.
_________________________________________
(٤) المعنى النفسي: وهو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم، وقد تجلى ذلك في بعض الألفاظ،مثل:
*"انهالوا عليه ضربا وتعنيفا": يدل على شدة غضبهم وحنقهم على حمزة قنديل.
*"رجع زلط إلى الحارة وقد امتلئ بهمسات الموت": تدل على شدة قلقه و رهبته مما اقترفه.
__________________________________
(٥) المعنى الإيحائي: و هو الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء، ومن تأثيرات المعنى الإيحائي التي وردت في نص القصة:
-التأثير الصوتي: مثل كلمة(النهيق) والتي دلت على الصوت المنكر، و دل على شدة الغضب، و (نغمة آسفة) والتي تدل على أسف شيخ الحارة لقتل قنديل، فهو لم يتوقع أن يصل الأمر لهذه الدرجة، وكلمة(ذاع) التي دلت على سرعة انتشار الخبر، وكلمة(عويل) التي دلت على شدة الصراخ والنواح.
-التأثير الصرفي: ويمكن أن نمثل لذلك باسم الفاعل(المتجمد) في"الدم المتجمد“ مما يدل على شدة تجمد الدم واكتشاف الجثة بعد فترة ليست بالقليلة، و استخدام الفعل(امتلئ)بدلا من(ملئ).
-التأثير الدلالي: و هو ما تتركه بعض المعاني الأكثر شيوعا من المعاني الأساسية من أثر إيجابي على المعنى الآخر، ومن أهم التعبيرات: "راح دمه هدرا" ويدل على أنه لم يتم الاقتصاص من قاتله، و"التى كانت ذات يوم قرافة حَيِّنا العتيق" ويدل على ثبوت جهل و رجعية أهل الحارة.
فاطمة عبدالله تركي
ردحذفالفرقة الثانية
قسم إسباني
تحليل قصة رايت النخل
قصة رايت النخيل
هي قصه قصيره للكاتبه (رضوى عاشور ) من مجموعه قصصيه في كتاب بعنوان نفس عنوان القصه (رايت النخيل ) .
نبذه قصيره عن القصه :تحكي قصه فتاه تحب الزراعه والنباتات انها( فوزية) تهوى جمع اواني الزراعه وملأها بالطين وتثبيت النواه او الفروع الخضراء .نشات بين الاراضي الزراعيه في قرية الصغيرة باسيوط تحديدا بين الفلاحين لكن على الرغم من ذلك كان النساء في عائلاتهن الصعيديه لا للزراعه ولكن الفلاحة هي حياتهن هناك التي يفتحن اعينهن عليها و يغمضنها ساعه الموت الا أن ولعها بالزراعه- فوزيه- كانت بالنسبه لما حولها جنون لانهم لا يستوعبون ما يمثل لها النبات مثل النخله التي كانت في باب البيت والصبارة في قاعه في والنعناعة على سطحه لايدركون ان هذه النباتات تشبه افراد عائلتها .بالنسبه لما حولها ما هي اللي مجنونه عندما تسرع على جمع نواه التمر او البراعم بشوق بعد فصل الشتاء وهذا كله في بلدها بين الفلاحين .لتعاني اكثر بعد وفاه ابيها وامها مغادره اخيها لتقيم في القاهره تلك المدينه التي لا تعرف الزراعه ليضايقها زملائها في العمل مستغربين الطين في اظافرهامتعامين عن جمال مازرعته من ياسمين في مكان مقحل كقلوب من فيه ولتستمر المعاناه معها في مقر منزلهامن اطفال الشارع لترافقها كلمه مجنونه هنا ايضا ومن جارتها ام سليمان ولا تجد رفيقا لها في هذا المكان غير عم محمد اجير مشتل الذي اصبح فيما بعد ابوها محمد وكأن الزراعه والنباتات تجمع محبيها وتالف قلوبهم ثم تنتهي القصه بأن ترى فوزيه في منامها حلم جميل يختلط قليلا عليها كانه واقع وتسمع في الحلم صوت يقول لها انت على الأعتاب لتستيقظ وتجد بعدها امراه تسكن في الشارع تطلب منها تعليمها الزراعة .
◦
التحليل المعنى والدلاله
1- المعنى الاساسي او المركزي
الشجر: نوع من الكائنات الحيه ذات ثمار واوراق وفروع والوان مختلفه
البراعم: زهور النباتات قبل ان تتفتح
الفلاحه: مهنه الزراعه
الدار: المنزل والبيت في الريف ،الوطن وهنا يقصد بها المنازل الريفية
2-المعنى الاضافي او الثانوي
خراب: (بكت على خراب بيتنا)
الخراب: هو الضرر البالغ الذي يحصل بشده وسرعه ويسبب فقد القدره على النفع والفائده وهنا تحمل خراب معاني اضافيه: مثل الوحشه والهجر فقد ذكرت لان البيت الخالي من اصحابه من الزرع والنباتات
ضمتني الى صدرها: الضم هو جمع الاشياء الى بعضها وتوحيدها وهنا بمعنى الاحتضان وتشمل معاني الاحتواء والحنان و المحبه والحنين
الصغارالعابثين: العبث هو اللعب والهزل بلا فائده وهنا تشمل معاني اضافيه مثل التخريب والاهمال وقله العقل
مخ فالصو وعقل صفيح: فالصو هي كلمه لاتينيه فرنسيه واسبانيه بمعنى خاطئ او تقليد وهنا تشمل معاني مثل قله الوعي الحمق والجنون
صفيح :معناها حديد محول الى رقائق معدنية ولكن هنا تشمل معاني مثل نقص العقل والوعي والجهل
3- المعنى الاسلوبي (تستخدم الكاتبه لغه عربيه فصحى يتخللها لغه حواريه عميه مثل حوار العمه مع فوزيه او كلام الاطفال في الشارع)( المجنونه راجعه وماسكه في ايدها صفيح مخ فالصو وعقل مفيش ) وتظهر نوع البيئه من خلال الاسلوب فهي بيئه ريفيه تارة و بيئة حضاريه تارة يظهر ذلك في طبيعه بيت فوزيه الريفي قبل انتقالها وملابسها و البيئه الحضاريه تظهر في استغراب زملاءها منها في العمل والاطفال ولهجتهم في الشارع اما العصر الحديث فيظهر انه عصر حديث في القرن ال 20 والقرن ال21 ويظهر ذلك من خلال عمل فوزيه موظفه
4- المعنى النفسي
البرد الملعون: توحي بكره المتكلم للشتاء والبرد
لم اعد قادرة على الانتظار: توحي بشده و الشوق ونفاذ الصبر
اشعر غصة في حلقي: توحي بحزن عميق وغضب شديد
المعنى الايحائي:
1- التاثير الصرفي: كفكف ( كفكفت دمعها )
2- التاثير الصوتي : وبخ: توحي بعلو الصوت والعصبيه .
يزفونني: توحي بعلو الصوت وتداخله وتكرارا.
اخرجت صوتا متحشرجا: ترتبط بصوت الحلق .
رحيم: توحي بهدوء الصوت و قوته في آن.
الاسم: محمد شكري علي طه
ردحذفالقسم : اللغة الإسبانية
الفرقة: الثانية
(تحليل دلالى للقصة القصيرة : (العشق في الظلام) )
*المعني الأساسي او المركزي: وهو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة، ويشترط للمتكلمين بلغة واحدة ان يكونو مشتركين فى تصور هذا المعنى الأساسي الذي يتم من خلاله التصور ونقل الأفكار مثل كلمة باب وكلمة وكلمة (سحابة)التى توحى بشدة الحزن.
*المعنى الإضافي الثانوي: وهو معنى زائد على المعنى الأساسي يدرك من خلاله سياق الجمله مثل كلمة (أهل)
والمقصود بها سكان الحارة إلا أن معانيها الإضافيه الحب والاحترام والأخوة بين سكان تلك الحارة ولذلك قال أهل ولم يقل سكان.
وكلمة (الظلام) لها معنى أساسي وهى العتمة إلا أن معناها الإضافي الحزن والغم والسهر وحيدا وشدة الهم.
*المعنى الأسلوبي:هو الخصائص الاسلوبيه التي تتعلق بمستوي اللغه المستعمله وقد استخدم الكاتب لغه ادبيه في السرد لكنه استخدم العاميه ف الحديث عن الاشخاص. مثل كلمات الشاكية و أنغامة و تتسلل.
*المعني النفسي/ هو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم. كما فى جملة ( إنه يعاشر الظلام) والتى تشير الى الحزن الكمين المدفون بداخله.
*المعني الايحائي/
هو ذلك النوع من المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدره علي الايحاء نظراً لشفافيتها ومنها
التأثير الصوتي: مثل كلمة يترنح ويدندن وتوحى بخفض الصوت وخفوته والهدوء.
التأثير الصرفي: مثل الفعل تشجع.
.............................................................................
(ابن جنى)
ابن جنى هو اللغوى،والنحوى عثمان بن جنى الموصلى
يكنى بأبى الفتح و يلقب بابن جنى كرس حياته لطلب العلم والاستماع إلى الشيوخ ، والعلماء فأتقن علوم النحو ، والأدب ، والتصريف.. وكان بارزا متفردا بانجازتته ، وأمانته العلمية ، فكان يأتي بما لم يسبقه إليه أحد. عاش سنوات تعليمه الأولى في مدينة الموصل ، وأبدى اهتمامه للدراسات النحو والصرفية ، فتمكن من دراستها حتی بلغ قدرا من المعرفة يسمح له بالتدریس، واصبح تلميذا للشيخ أبوعلي الفارسي و لازمه نحو أربعين سنه حتى أصبح من ورثة علمه.وبعد ذلك لازم الشاعر الكبير،المتنبى.
وضع ابن جني العديد من المؤلفات التي أجاز لتلميذه الشيخ أبى عبد الله الحسين أن یرويها وأهمها: كتاب الخصائص - كتاب سر الصناعة۔ تفسیرتصريف المازنی ۔ كتاب تعاقب العربية - شرح المقصور والممدور لابن السكت-دیوان المتنبي الصغير-مختصرالعروض والقوافي-كتاب الوقف والابتداء- كتاب الفصل بين الكلام الخاص والكلام العام
(دى سوسير)
ولد العالم اللغوى السويسرى الشهير دى سوسير في مدينه جنيف.قدم العديد من الانجازات في العلوم اللغوية ويعده كثير من الباحثين موسسا لعلم اللغة الحديث حيث اتجه بتفكيره لدراسه اللغه لا بالطريقه التاريخيه التقليديه وانما بطريقه وصفيه حديثه معتبرا اللغه ظاهره اجتماعيه
قدم اسهامات جليلة في علم اللغة واللسانيات العامه حتى اتفق جميع الباحثين اللغويين في العصر الحديت علي انه مؤسس اللسانيات البنيوية في دراسة اللغة من خلال نظرته حول اللغه وتعريفها ، يعد أول من أدرك أن اللغة نظام له قواعده الخاصه القائمة على الاتفاق الاصطلاحی بين المجموعة اللغوية ، وقد استنتج العلماء من تعريف دی سوسير أن اللغة كنظام يجب دراستها ككل متكامل من خلال أجزائها مع تحديد أنها ظاهرة اجتماعيه تستخدم لتحقيق التواصل والتفاهم بين الناس يعد دی سوسير من ألثر اللغويين الذين تقتبس أقوالهم ، وذلك يعود لعدم نشره مؤلفات كثيرة ، فمنشوراته عن علم الصوتيات معظمها مأخوذه من العالم الألماني قبريدريش كورشات لكن محاضراته التى قدمها على مدى سنة في كلية الفنون التطبيقية تحمل الكثير من الانتاج البحثى اللغوى۔
(إبراهيم أنيس)
نشأ في أسرة كريمةيقوم عائلها على تربية اولاده تربية كريمة وتعليمهم تعليما راقيا. كان ينظم القصائد الشعرية، ويكتب المسرحيات التاريخيه والاجتماعيةويهوى التمثيل أيضا. درس علوم اللغة العربية على شیوع دار العلوم و أعلامها ) » وكانوا من ذوى العلم والإتقان ،فتمرس بالعربية ، ودارت بحوثه حول الأصوات اللغويه ، و اللهجات العربية ، ودلالات الألفاظ، وموسيقى الشعر إلى جانب طائفة من قضايا النحو والصرف. تناول " اللهجات العربيه " فبحث حال العربيةقبل الإسلام و واقع اللهجات فيها ، ودرس ما بينها وما بين القراءات القرآنية من صلات ، ثم انتهى الى أن العناصر المشتركة في اللهجات العربية الحديثة تنتمي إلى لهجات عربية قديمة. " اشغل بدراسة الأصوات اللغوية، ومقاييس تصنيفها ومنهج القدماء فيها . وكان هو من أول من دعي إلى إيجاد نطق نموذجى ينشر فى جميع البلاد العربية. من مؤلفاته: الأصوت اللغوية-من اسرار اللغة العربية - موسيقى الشعر - في اللهجات العربية . دلالة الألفاظ و كتاب اللغة بين القومية والعالمية.
ردحذفالاسم : يوسف علي عبدالفتاح علي
القسم : اللغة الإسبانية
الفرقه:الثانيه
التكليف :اختر قصه قصيره وطبق عليها المعاني الآتيه (المعنى الاساسي او المركزي ،المعنى الاضافي الثانوي ، المعنى الاسلوبي ، المعنى النفسي ، الكعنى الايحائي )
القصه القصيره : الصعود إلى القمر لنجيب محفوظ
🖋 يحكى ان رجل تهدم بيته واراد ان يعيد بناءه على نفس التصميم القديم بكل ما يحمل من تفاصيل النوافذ على شكل مشربيات يرى من خلال الماضي الجميل ، وبناء حجره صيفيه على السطح ، واستعمال المصباح للغازي بدلا من الكهرباء ،واشترى قطع آثريه ينثرها هنا وهناك كما كان الحال في السابق . ظننا منه ذلك انه يستطيع احياء الماضي بذكرياته الجميله مع اشخاص معظهم رحلو وفارقوا الحياه ، حيث انه لم يتبقى سوى صوتا حنونا يطلب منه الامساك بالقمر حين انبهر لرؤياه فوق سطح البيت .
* المعنى الاساسي او المركزي : هو المعنى الذي تحمله الوحده المعجميه حينما ترد مفرده . كما ورد في القصه كلمه( الهدم ) فهى تتميز ببعض الخصائص عن كلمه (البناء) .
وايضا (طيبه ) فهي تتميز بخصائض عن كلمه (حسنه )
* المعنى الاضافي الثانوي :وهو معنى زائد على المعنى الاساسي يدرك من خلال سياق الجمله. كما ورد في القصه كلمه(اللعب) فهى معناها التسليه والترفيه واللهو. انما وردت في سياق القصه بمعنى العبث والفوضى.
* المعنى الاسلوبي :وهو الخصائص الاسلوبيه التي تتعلق بمستوى اللغه المستعمله .
"اريد ان اعيد البيت القديم كما كان اول مره دون ادنى "تغيير حاذفا الزمن من الوجود
هذا النص يحمل خصائص اسلوبيه عده تتعلق بمجموعه من الاسباب منها المستوى اللغوى للكاتب والبيئه حيث انه استخدم (ادنى ..حاذفا ..الوجود)
* المعنى النفسي :وهو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم .كما ورد في القصه "فكره طيبه ولكنني لم اقصدك الا لتنفيذ مافي رأسي "
هنا يعكس المتكلم الحاله النفسيه للكاتب وهي الاصرار علي عوده البيت على التصميم القديم .
* المعنى الايحائي : هو ذلك النوع من المعنى الذي يتصل بالكلمات ذات القدره على الإيحاء نظرا لشفافيتها.
1-التأثير الصوتى: في كلمه (فجٌ )حيث انها تدل علي الغلظه والشده
2-التأثير الصرفي: جاء في (طريفا..سعيد ) فهما صيغ مبالغه على وزن فعيل .
3-التأثير الدلالي:جاء في استخدام كلمه (سبيلي ) حيث استخدمها بدل كلمه هدفى لأنها أكثر شيوعا
الإسم:-إسراء السيد موسيالفرقة:- الثانية
ردحذفالقسم :- الإسبانية
التكليف المطلوب.تحليل نص نثري او قصة قصير تحليلا يشمل المعنى النفسي والايحائي والأسلوبي والإضافي.
ثمار الأمانة
يُحكى أن أميراً شاباً كان يريد الزواج من فتاة على قدر من الأخلاق، فأمر بإصدار مرسوم ملكي يطلب فيه من كل شابة ترغب في أن تكون عروساً له الحضور إلى القصر الملكي البديع يوم غد في تمام الساعة الثامنة صباحاً، جاء اليوم الموعود واحتشدت الفتيات في ساحة القصر كل في أبهى طلة لها، ووقف الأمير وحيّاهن ونادى بهن، وأخبرهن بأنه سيعقد مسابقة ستتوج من تفوز فيها ملكة على عرش قلبه، وبأنه سيعطي كل فتاة منهنّ حوض زراعة فيه بذرة، وطلب من كل واحدة منهنّ أن تعتني بهذه البذرة بطريقتها على أن تعود إلى هنا بعد شهر من اليوم، أخذت الفتيات أصص الزرع وغادرن متفاجآت بهذه المسابقة الغريبة، وكانت من هذه الفتيات فتاة جميلة تُدعى ماريا، واظبت ماريا على سقاية بذرتها وعنايتها بجدٍ لكنها لم تلاحظ نموها طوال الشهر أبداً، فقررت أنها لن تذهب إلى القصر يوم غد لأن بذرتها لم تنمو، إلّا أنّ العمة ديانا أقنعتها بضرورة الذهاب، خاصة وأنها بذلت كل ما يمكنها من مجهود للعناية بهذه البذرة. ذهبت ماريا إلى القصر بحوضها الخالي من النبات، وكلها خجل وهي ترى ما تحمله الفتيات من نباتات مختلفة الأشكال والألوان بأيديهنّ، همّت ماريا بالعودة إلى البيت والدموع تغالبها إلّا أنّ الوزير الذي كان يتجوّل في الساحة طلب منها أن تصعد معه إلى المنصة لتقابل الأمير، ذُهلت ماريا وصعدت معه مضطربة إلى المنصة، حيّاها الأمير وقال: لقد أمرت الوزير بإعطاء كل فتاة منكن حوض زراعة فيه بذرة فاسدة، لأرى ما ستفعلن بها، فاستبدلتنها ببذرة أخرى للفوز بالمسابقة، إلّا أنّ ماريا هي الوحيدة التي منعتها امانتها من فعل ذلك فأبقت الحوض على ما هو عليه، وعليه أعلن الأمير فوز ماريا بالمسابقة وطلبها للزواج منه وسط ذهول الفتايات المخادعات جميعاً
************★************★***********★*********سنتناول فيما يأتي التحليل الدلالي للقصة القصيرة ثمار الأمانة
أولاً
المعني الأساسي أو المركزي :-حيث تمتلك القصة من الكلمات ملامح معينة تميزها عن غيرها وهي الأمانة التي لا يتمتع بها إلا القليل في هذة الحياة وملامح القصة تتضح في رغبة الأمير من الزواج من فتاة أمينه لكي تصونة وتحفظه في حياته.
وأيضاً يدور في المعني الأساسي كلمات متضادة تميز القصة مثل كلمة ( أميراً) فمثلا هذا الكلمة تحمل خصائص كثيرة وهي القوة والشجاعة والحكم والرجولة والسلطة فيأتي مضادها في كلمه (الخدم).
وكلمة شابا تحمل خصائص مميزة وهي النشاط والحيوية ويأتي مضادها في نفس السطر من القصة في كلمة. (فتاة).
ثانياً
المعني الإضافي الثانوي :- تمتلك القصة معاني زائدة علي معناها وهو الذي يفهم من خلال سياق القصة وظهر ذلك من خلال أحداث القصة مثل كلمة احتشدت الفتيات ولها ملامح أساسية وهي (التجمع، وكثرة الفتيات التي تقدمن له)
وظهر ذلك أيضا من خلال والدمع تغالبها تدل علي كثرة الإحراج والكسوف التي كانت فيه الفتاة لعدم نمو حوضها النباتي مثل باقي الفتيات.
ثالثاً
المعني الاسلوبي:-تحمل القصة خصائص أسلوبيه،وهي الأمانة والتواضع وكرم الامير مع اختياره للزوجه الامينه.
تختلف اللغه في معناها حسب البيئة التي يتعايش معها القصة مثل (القصر الملكي، العرش،الوزير ،منصة)
رابعاً
المعني النفسي:-تعكس القصة الدلالة النفسية للملك وهي رغبة الملك في كونية شاب يريد الزواج من فتاة صغيرة وجميلة وأمنيه وراحته النفسيه في كونه ملك وراحه باله ورفاهيته.
المعني الايحائي تحتوي القصة علي الكثير من الكلمات التي تدل علي الامانه وتاثير الصوت والصرف فيها.
الاسم:امنيه عادل حامد سعفان
ردحذفالقسم : إيطالي
الفرقه:الثانيه
التكليف : تحليل القصه القصيره من حيث المعني الأساسي والاضافي والاسلوبي والنفسي.
لقد قمت بتحليل قصة الصبي والمسامير
الاشخاص الرئيسيه هنا هم : الاب والابن
كان هناك ولد عصبي وكان يفقد صوابه بشكل مستمر فأحضر له والده كيساً مملوءاً بالمسامير وقال له :
يا بني أريدك أن تدق مسماراً في سياج حديقتنا الخشبي كلما اجتاحتك موجة غضب وفقدت أعصابك .
وهكذا بدأ الولد بتنفيذ نصيحة والده ....
فدق في اليوم الأول 37 مسماراً ، ولكن إدخال المسمار في السياج لم يكن سهلاً .
فبدأ يحاول تمالك نفسه عند الغضب ، وبعدها وبعد مرور أيام كان يدق مسامير أقل ، وفي أسابيع تمكن من ضبط
نفسه ، وتوقف عن الغضب وعن دق المسامير ، فجاء والده وأخبره بإنجازه ففرح الأب بهذا التحول ، وقال له :
ولكن عليك الآن يا بني استخراج مسمار لكل يوم يمر عليك لم تغضب فيه .
وبدأ الولد من جديد بخلع المسامير في اليوم الذي لا يغضب فيه حتى انتهى من المسامير في السياج .
فجاء إلى والده وأخبره بإنجازه مرة أخرى ، فأخذه والده إلى السياج وقال له : يا بني أحسنت صنعاً ، ولكن انظر
الآن إلى تلك الثقوب في السياج ، هذا السياج لن يكون كما كان أبداً ، وأضاف :
عندما تقول أشياء في حالة الغضب فإنها تترك آثاراً مثل هذه الثقوب في نفوس الآخرين .
تستطيع أن تطعن الإنسان وتُخرج السكين ولكن لا يهم كم مرة تقول : أنا آسف لأن الجرح سيظل هناك .
المعني الأساسي وهو المعني الذي تحمله الوحده المعجميه حينما ترد مفرده وهي في هذه القصه السيطره علي الغضب.
المعني الإضافي الثانوي وهو معني زائد علي المعني الأساسي يدرك من خلال سياق الجمله ونجد في كلمه"والده" والذي يكون معناها الأساسي هو الأب وهو والد الصبي ولكن معناها الإضافي السند والحمايه.
المعني الاسلوبي: اي ان اي قطعه لغويه تحمل خصائص اسلوبيه تتعلق بمستوي اللغه المستعمله كاللغه العاميه او الادبيه او المبتذله حيث نجد أن الكاتب اعتمد في كتابتها علي اللغه العربيه الفصحي وسهوله أسلوبه حيث يسهل فهم هذه القصه وله حكمه في حل الأمور.
المعني النفسي وهو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم مثل كلمه مستنكرا،تستثار،مضطرا.
المعني الايحائي وهو المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدره علي الإيحاء نظرا لشفافيتها مثل كلمه يدق
وكلمة الغضب توحي بشدة الانفعال.
الأسم / ابراهيم محمود ابراهيم محمود إسماعيل
ردحذفالفرقة/ الثانية
القسم / الإيطالي
قصة العشق في الظلام للكاتب نجيب محفوظ
الملخص / كان رجل طيب القلب يسمي بندق كان يعمل غفير ويتفقد الحارة أثناء الليل وأبواب الدكاكين و لا يري الناس الا اوقات الفجر والسكارى وكان يحمل بندقيته ويحرس الدكاكين وكان يأتي كل يوم صوت من النافذه يترنن اعجب الغفير بندق بذلك الصوت وتخيل شكل النساء الريف والمدن وكان كل يوم نجار يعود من سهرته ويدخل البيت واكتشف أنها الست بطه امرأه النجار وفي يوم يغني الغفير بندق ويدندن وثم سمع صوت خارج يقول ماذا بعد الغناء الا العمل ففزع الغفير وقال من أنت قال انا الشيطان ثم أخذ منه بندقيته وضرب طلقه في الظلام وقتل رجل سأل الناس من قتل الرجل أجاب الغفير إنه الشيطان .
المعني الأساسي / المعني الذي تحمله الوحده المعجمية يشترط المتكلمين بلغة واحدة أن. يكونوا مشتركين في تصور المعني ونقل الأفكار مثل كلمة (النساء ) لها خصائص معينة تختلف عن كلمة الرجال
المعني الإضافي الثانوي / معني زائد علي المعني يدرك من خلال سياق الجملة يتغير حسب الثقافات مثل (غفير) لها ملامح أساسية وملامح إضافية الحراسة والأمانة
المعني الأسلوبي/ اي قطعة تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوي اللغة العامية أو المبتذلة وكذلك بنوع البيئة وان الكلمة يكون لها معاني كثيرة مثل (القرافة) لها معاني مثل الترب والمقابر والخارجة
المعني النفسي / الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم ( سحابة حزن في عينية) تدل علي حزن المتكلم
المعني الايحائي / يتصل بالكلمات لها قدرة علي الإيحاء نظرا لشفافيتها : تأثير دلالي مثل ( صمت الليل )يدل علي الهدوء والسكينة
التأثير الصرفي : لم يذكر
الاسم : هدي محمد عبدالمجيد
ردحذفقسم : اللغه الايطاليه
التكليف المطلوب : تحليل نص نثري او قصة قصير تحليلا يشمل المعنى النفسي والايحائي والأسلوبي والإضافي.
العمل المقدم : تحليل جزء من قصة ( العسكري الاسود) ليوسف إدريس
"کنت و شوقي ، شابين من شباب الجيل الذي اصطلحوا على تسميته بالجيل الحائر . صديقين بلا سبب يدعو نا للصداقة او حتى للانتساب الى جيل واحد ، تفتقت عنا الحرب العالمية الثانية لنجد أنفسنا هكذا زملاء في كلية أو جامعة واحدة . بنزعات سياسية وآراء في الناس والحياة لا يمكن أن يربط بينها رابط ، ومع هنا فكنا أصدقاء لا لاننا كنا هازلين في خلافاتنا اذ الحقيقة أننا كنا فيها أكثر من جادين ، وتمسك كل منا برأيه ووجهة نظره كان يصل أحيانا الى حد ارتكاب الجريمة ، ربما السبب في الصداقة المهيمنة الكبيرة التي جمعتنا أننا كنا جميعا نؤمن ، رغم اختلاف طرقنا ورسائلنا أن لنا رسالة واحدة نحن مبعوثو : العناية لتحقيقها ، انقاذ بلادنا وتغيير مصير شعبنا تغييرا جذريا ، والى الأبد ، وهكذا بدات و استمرت علاقتي بشوقي "•
ثانيا التحليل
المعني الأساسي أو المركزي :
هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حين ترد مفردة .
فكلمة هازلين تتميز عن كلمة جادين ببعض الخصائص
المعني الإضافي الثانوي :
هو معني زائد عن معناه الاساسي يدرك من السياق
فكلمة الجيل الحائر هنا تعني الجيل غير المستقر او الغير واعي لأهدافه
المعني الاسلوبي
الذي يحمل خصائص اسلوبيه تتعلق بمستوى اللغه كأدبيه و عاميه و مبتذلة
تفتقت عنا الحرب العالميه: اسلوب ادبي متميز وكذلك
الصداقه المهيمنه الكبيرة
المعني النفسي
الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم
إنقاذ بلادنا وتغيير مصير شعبنا : تدل علي تاثرهم النفسي بمصير بلادهم
المعني الإيحائي:
الذي يشمل التأثير الصوتي و الصرفي و الدلالي
جيل واحد : تأثير دلالي للدلالة علي الترابط .
الإسم : مصطفى شعبان إبراهيم القطب قاسم
ردحذفالفرقة الثانية
قسم اللغة الإسبانية
تلخيص وتحليل قصة نظرة ليوسف إدريس
كان غريباً أن تسأل طفلة صغيرة مثلها إنسانة كبيراً مثلي لا تعرفه، في بساطة وبراءة أن يعدل من وضع ماتحمله، وكان ما تحمله معقدا حقا ففوق رأسها تستقر "صينية بطاطس بالفرن" وفوق هذه الصينية الصغيرة يستوي حوض، قد انزلق رغم قبضتها الدقيقة التي استماتت عليه حتى أصبح ما تحمله كله مهدداً بالسقوط. ولم تطل دهشتي وأنا أحدق في الطفلة الصغيرة الحيري، وأسرعت لإنقاذ الحمل وتلمست سبلا كثيرة، وأنا أسوي الصينية فيميل الحوض، وأعدل من وضع الصاج فتميل الصينية، ثم اضبطهما معا فيميل رأسها هي. ولكنني نجحت أخيراً في تثبيت الحمل، وزيادة في الإطمئنان نصحتها أن تعود إلى الفرن، وكان قريبا حيث تترك الصاج وتعود فتأخذه. لست أدري ما دار في رأسهما فما كنت أرى لها رأساً وقد حجبه الحمل. كل ما حدث أنها انتظرت قليلاً لتتأكد من قبضتها ثم مضت وهي تغمغم بكلام كثير لم تلتقط أذني منه إلا كلمة "ستي" ولم أحول عيني عنها وهي تخترق الشارع العريض المزدحم بالسيارات، ولا عن ثوبها القديم الواسع المهلهل الذي يشبه قطعة القماش التي ينظف بها الفرن أو حتى عن رجليها اللتين كانتا تطلان من ذيله الممزق كمسمارين رفيعين.
وراقبتها في عجب وهي تنشب قدميها العاريتين كمخالب الكتكوت في الأرض، وتهتز وهي تتحرك ثم تنظر هنا وهناك بالفتحات الصغيرة الداكنة السوداء في وجهها وتخطو خطوات ثابتة قليلة وقد تتمايل بعض الشئ، ولكنها سرعان ما تستأنف المضي. راقبتها طويلاً حتى امتصتني كل دقيقة من حركاتها فقد كنت أتوقع في كل ثانية أن تحدث الكارثة. أخيرا استطاعت الخادمة الطفلة أن تخترق الشارع المزدحم، في بطئ كحكمة الكبار، واستأنفت سيرها على الجانب الأخر، وقبل أن تختفي شاهدتها تتوقف ولا تتحرك. وكادت عربة تدهمني، وأنا أسرع لإنقاذها، وحين وصلت كان كل شئ على ما يرام والحوض والصينية في أتم اعتدال أما هي فكانت واقفة في ثبات تتفرج، ووجها المنكمش الأسمر يتابع كرة المطاط يتقاذفها أطفال في مثل حجمها وأكبر منها، وهم يهللون ويصرخون ويضحكون. ولم تلحظني ولم تتوقف كثيراً فمن جديد راحت مخالبها الدقيقة تمضي بها. وقبل أن تنحرف استدارت على مهل واستدار الحمل معها، وألقت على الكرة والأطفال نظرة طويلة ثم ابتلعتها الحارة.
عنوان القصة :
يحمل العنوان الذي لم يتجاوز كلمة واحدة، عددا من الدلالات التي نكتشفها بعد الإنتهاء من متابعة أحداث الواقعة في إطارها القصصي ومنها :
نظرة الطفلة بما فيها من حسرة على واقع تعيشه، في مقابل حياة أقرانها الذين أتيحت لهم وسائل الراحة واللعب.
نظرة الكاتب السارد للواقع الإجتماعي الذي يحرم الطفلة من متاع طفولتها ويجبرها على العمل.
موقف الكاتب الإنساني للفقراء والمسحوقين.
الشخصيات:
السارد:بوصفه راويا للمشهد مشاركا في صناعة الحدث جزئياً، ناقلا التجربة معززا الفكرة التي اقتنص اللحظة من أجل تقديمها. وهو شخصية ثانوية اكتفى بتقديم وجهة نظره بشكل غير مباشر مجريات الأحداث ووصف شخصية الطفلة.
الطفلة : وهي شخصية محورية تركزت الأحداث عليها وقدم السارد لها عدداً من الأبعاد :
البعد الإجتماعي :حيث تنتمي لطبقة إجتماعية فقيرة، يبرز ذلك من عملها خادمة، وملابسها المتسخة، وقدميها العاريتين.
البعد الجسدي: قدم لها أصوافا جسدية تتساوق مع الواقع الإجتماعي الذي خرجت منها من خلال قدميها العاريتين كمخالب الكتكوت، والفتحات الصغيرة الداكنة السوداء، ووجها المنكمش الأسمر، والبعد النفسي (الخوف والأمل والحسرة).
الزمان والمكان :
تميزت القصة بوحدة الزمان والمكان، فالأحداث لا تتجاوز دقائق محدودة في مجملها، والمكان لايتجاوز شارع تعبره المارة والسيارات. بوصفه مكاناً مفتوحاً.
اللغة:
اعتمد القاص على السرد والوصف. واكتفى بالحوار المبطن اعتماداً على حس المتلقي ليتوصل إلى مواطنه.
اعتمد على الكثافة والتركيز والفصاحة وتوظيف التصوير البياني.
الصراع :
تمثل الصراع في مسار الموقف من خلال رؤية الكاتب لصراع الطبقات متمثلا بواقع إجتماعي يحرم الأطفال من طفولتهم ومايصاحبها من متعة. وصراع نفسي يتمثل في استخلاصه من تشتت ذهن الطفلة بين رغبتها في متابعة الأطفال وهم يلعبون، مع ميل طبيعي لمشاركتهم، لولا خوفها من سيدتها التي تعمل عندها.
الأحداث:
اعتمد السارد علي تطور الحدث ونموه باقتناص الحدث منذ أن طلبت الطفلة منه أن يساعدها في تعديل ما تحمله على رأسها، ببراءة وعفوية، مع تسجيل مشهد الإستغراب المكثف بقوله :كان غريباً، وقدم لنا وصفا للطفلة وما تحمله، بما له أهمية في تصاعد الحدث ونموه، حيث بدأ التوتر يظهر خلال محاولته مساعدتها في تثبيت الصينية والصاج، بصعوبة بالغة، مع نصحيتها بالعودة للفرن، وتخفيف الحمل ثم العودة لأخذ ماتبقى منه، ثم تمضي بخفة ورشاقة، وهو يراقبها، وهي تعبر الشارع وتكاد سيارة تهدمه وهو يحاول مساعدتها من جديد
مدد
ردحذفتدور القصة عن شاب يسمي عبدين ذلك الشاب علي خلق رفيع ومعروف في المنطقه التي يسكنها بذلك ، يؤمن اشد الايمان بالعرافين والتوسل لاولياء الله الصالحين ، فكان يحب جارته التي تسمي شمائل ولكنه قبل ان يعتزم ويأخذ خطوة الزواج رجع لاحد الشيوخ العرافين يسمي العارف بالله الشنواني ولكنه قال له ان يذهب عند شارعه واول من يخرج منه تلك ستكون الزوجه المناسبه وقد نفذ الكلام ولكنها لم تكن مناسبه ولم يجد معها السعادة التي كان ينتظرها.
المعني النفسي :
١-ظهر ذلك قوض الزلزال صبره فبكي
كلمه قوض تدل ع مدي تحمله ف من صبر وجذع ولكنه لم يتحمل مما ادي للبكاء.
٢- يتفرغ للحيرة : ف استخدام لفظ يتفرغ يدل ع ان حيرته كانت تأخذ حيز كبير من تفكيره وتحتاج لوقت كبير يجب ان يتفرغ له.
المعني الادبي : جاءت القصة باللغة العربية الفصحي في مجملها وظهر ذلك من خلال :
١- ام الغلام
٢-الممشوق
-ولكن ايضا ظهرت بعض الالفاظ العامية في القصة:
١- دكان العطارة
٢-عال الجوافة
المعني الايحائي : مفارقه : نستنبط منها انه كانت تتشبه بالرجال في طباعها
٣ نظراتها الفاذة: الفاذة هنا تدل علي حدة وشدة نظراتها.
المعني الاساسي : ١-حليمة اختفت فجأة : ف جاءت كلمه اختفت اقوي من ذهبت لتدل علي الخبث و للتعبير عن عدم صدق العرافين وكذب المنجمون ولو صدقوا.
٢- متي سكتو عنا : تدل علي عدم رضي الناس بأحوالك مهما كانت.
المعني الثانوي : ١-كب كل شيئ علي عبدين : كلمه كب هنا لتوضح لنا ان الذي يتحمل مسؤلية اختياراته هو الشخص نفسه حتي لو استشار اخرون. , توحي بمدي المسؤليات علي عبدين وثقلها
٢-تتعامل مع الجميع : اي اننا يجب ان نختار بعناية من يمكن ان تبني اسرة صالحة ويُعتمد عليها , توحي أن المجتمع ليس سواء وأن كل الناس ليسوا سواسية فيجب علينا أن نختار من نرافقهم
المعني النفسي :
١-ظهر ذلك قوض الزلزال صبره فبكي
كلمه قوض تدل ع مدي تحمله ف من صبر وجذع ولكنه لم يتحمل مما ادي للبكاء.
٢- يتفرغ للحيرة : ف استخدام لفظ يتفرغ يدل ع ان حيرته كانت تأخذ حيز كبير من تفكيره وتحتاج لوقت كبير يجب ان يتفرغ له.
المعني الادبي : جاءت القصة باللغة العربية الفصحي في مجملها وظهر ذلك من خلال :
١- ام الغلام
٢-الممشوق
-ولكن ايضا ظهرت بعض الالفاظ العامية في القصة:
١- دكان العطارة
٢-عال الجوافة
الأسم : هشام محمد صلاح مصيلحى عمر
ردحذفالفرقة : الثانية
قسم : اللغة الألمانية
التكليف : أختر قصة قصيرة وطبق عليها ما درس من المعاني
“الرسّام العجوز”
عاش رسّام عجوز في قرية صغيرة، وكان يرسم لوحات غاية في الجمال ويبيعهم بسعر جيّد.
في يوم من الأيام أتاه فقيرًا من القرية..
وقال له: أنت تكسب مالًا كثيرًا من أعمالك.. لماذا لا تساعد الفقراء في القرية.
انظر لجّزار القرية الذي لا يملك مالًا كثيرًا ومع ذلك يوزّع كل يوم قطعًا من اللحم المجّانية على الفقراء.
ردّ عليه الرسام العجوز: أنا لا أملك مالًا لأساعد به أحدًا.
خرج الفقير منزعجًا من عند الرسّام وأشاع في القرية بأنّ الرسام ثري ولكنّه بخيل، فنقموا عليه أهل القرية.
بعد مدّة مرض الرسّام العجوز ولم يعره أحد من أبناء القرية اهتمامًا ومات وحيدًا.
مرّت الأيّام ولاحظ أهل القرية بأنّ الجّزار لم يعد يرسل للفقراء لحمًا مجّانيًا.. وعندما سألوه عن السبب..
قال: بأنّ الرسّام العجوز كان يعطيه كل شهر مبلغ ليرسل لحمًا للفقراء…
.
.
.ننتقل إلي الموضوع الأساسي وهو تطبيق انواع المعاني علي هذه القصة المعني الأول هو
*المعني الأساسي أو المركزي : الذي يتم من خلاله التصور ونقل الأفكار حيث تملك الكلمات ملامح معينة تميزها عن غيرها فكلمة (العجوز) : تحمل معني الشيب والشيخوخة والحكمة وكبر السن، وأيضا كلمة (الفقراء): تحمل معني العوذ والحاجة وعدم الاستطاعة
* المعني الإضافي الثانوي : وهو معني زائد علي المعني الأساسي يدرك من خلال سياق الجملة ؛ يتغير حسب أنواع الثقافات والأزمنة والخبرات حيث أن ( مرت الإيام) : حيث مرت تحمل معني سير أو مشي المرء ولكنها أتت مصطحبة كلمة الإيام لتدل علي السرعة
* المعني الأسلوبي : حيث تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوي اللغة المستعملة ، كاللغة الأدبية أو العامية أو المبتذلة وكذلك بنوع البيئة والمستوي الأجتماعي حيث أن كلمة (قرية) : تحمل خصائص أسلوبية تتعلق ببساطة المكان والبيئة والمستوي اللغوي للكاتب وغيرها .
*المعني النفسي : هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم مثل (أن العجوز كان يعطيه كل شهر مبلغ ليرسل لحماً للفقراء) مما يدل علي بساطة وتواضع العجوز والسعي نحو مساعدة الفقراء
* المعني الإيحائي : هو ذلك النوع من المعاني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الإيحاء حيث كانت القصة توحي بحكمة مهمة وهو ان لا تحكم علي أحد من ظاهر ماتراه منه ، فقد يكون في حياته أموراً أخري لو علمتها لتغير حكمك عليه كلياً .
مدد
ردحذفتدور القصة عن شاب يسمي عبدين ذلك الشاب علي خلق رفيع ومعروف في المنطقه التي يسكنها بذلك ، يؤمن اشد الايمان بالعرافين والتوسل لاولياء الله الصالحين ، فكان يحب جارته التي تسمي شمائل ولكنه قبل ان يعتزم ويأخذ خطوة الزواج رجع لاحد الشيوخ العرافين يسمي العارف بالله الشنواني ولكنه قال له ان يذهب عند شارعه واول من يخرج منه تلك ستكون الزوجه المناسبه وقد نفذ الكلام ولكنها لم تكن مناسبه ولم يجد معها السعادة التي كان ينتظرها.
المعني النفسي :
١-ظهر ذلك قوض الزلزال صبره فبكي
كلمه قوض تدل ع مدي تحمله ف من صبر وجذع ولكنه لم يتحمل مما ادي للبكاء.
٢- يتفرغ للحيرة : ف استخدام لفظ يتفرغ يدل ع ان حيرته كانت تأخذ حيز كبير من تفكيره وتحتاج لوقت كبير يجب ان يتفرغ له.
المعني الادبي : جاءت القصة باللغة العربية الفصحي في مجملها وظهر ذلك من خلال :
١- ام الغلام
٢-الممشوق
-ولكن ايضا ظهرت بعض الالفاظ العامية في القصة:
١- دكان العطارة
٢-عال الجوافة
المعني الايحائي :
مفارقه : نستنبط منها انه كانت تتشبه بالرجال في طباعها
٣ نظراتها الفاذة: الفاذة هنا تدل علي حدة وشدة نظراتها.
المعني الاساسي :
١-حليمة اختفت فجأة : ف جاءت كلمه اختفت اقوي من ذهبت لتدل علي الخبث و للتعبير عن عدم صدق العرافين وكذب المنجمون ولو صدقوا.
٢- متي سكتو عنا : تدل علي عدم رضي الناس بأحوالك مهما كانت.
المعني الثانوي :
١-كب كل شيئ علي عبدين : كلمه كب هنا لتوضح لنا ان الذي يتحمل مسؤلية اختياراته هو الشخص نفسه حتي لو استشار اخرون. , توحي بمدي المسؤليات علي عبدين وثقلها
٢-تتعامل مع الجميع : اي اننا يجب ان نختار بعناية من يمكن ان تبني اسرة صالحة ويُعتمد عليها , توحي أن المجتمع ليس سواء وأن كل الناس ليسوا سواسية فيجب علينا أن نختار من نرافقهم
المعني الادبي :
جاءت القصة باللغة العربية الفصحي في مجملها وظهر ذلك من خلال :
١- ام الغلام
٢-الممشوق
-ولكن ايضا ظهرت بعض الالفاظ العامية في القصة:
١- دكان العطارة
٢-عال الجوافة
الإسم : محمود علاء محمد
الفرقة : الثانية
القسم : لغة إيطالية
التعريف بالكاتب : نجيب محفوظ عبد العزيز إبراهيم أحمد الباشا (11 ديسمبر 1911 – 30 أغسطس 2006)، والمعروف باسمه الأدبي نجيب محفوظ، وهو روائي، وكاتب مصري. يُعد أول أديب عربي حائز على جائزة نوبل في الأدب. كتب نجيب محفوظ منذ الثلاثينات، واستمر حتى 2004.
ردحذف- التكليف : اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي )
- تحليل قصة ( حديقة الورد )
تدور أحداث قصة (حديقة الورد) حول قضية قتل قيدت ضد مجهول وكانت تلك الجثة لرجل يدعي (حمزة قنديل) وهو رجل اشتهر بعدم امتلاكه لأصدقاء في الحارة واذا جلس في مجلس او مقهي كان يتحدث عن عجائب الدنيا التي يتطلع عليها في الصحف ليثير الدهشة ويجذب الإنتباه ، وفي يوم كان يؤيد ارتكاب جريمة في حق اموات تلك الحاره فهو كان يريد إزالة القرافة من الحاره لإقامة حديقة بدلا منها مما اثاره غضب اهل الحاره ولم تهدأ الأمور حتى حمل شيخ الحاره في ذلك الوقت قرار من المحافظة ينزر بإزالة القرافة بعد مهله معينه مما أثار سخط أهل الحاره وحملوا قنديل مسئوليه ذلك وهو لم يخفي سعادته بذلك القرار حتى ان بيومي اتخذ قرار بقتله وجعل ذلك سكان الحاره لا يبالون بأخذ حقه ممن قتله (بيومي زلط) ، وأيضا رأيس القسم تغاضى عن القاتل لرفضه قرار الإزالة وسجلت القضية ضد مجهول.
المعنى الأساسي أو المركزي: هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة.
مثل: كلمة (ارتياح) تتميز ببعض الخصائص عن كلمة( تعب)
المعنى الإضافي الثانوي :هو معنى زائد عن معناه الأساسي يدرك من السياق فكلمة( النار و نشارة الخشب) تفهم من السياق على إنتشار الأخبار بسرعة رهيبة.
المعنى الاضافى الثانوى : هو معني زائد علي المعني الأصلي يدرك من خلال سياق الجملة
- فإذا كانت كلمة ( مخضب ) لها ملامح أساسية وهي استخدام المرأه للحناء ، إلا انها جاءت هنا لتدل علي أن جلباب حمزة قنديل ممتلئ بالدم.
- ( انفجر ) معناها الاساسي هو حدوث الانفجار والدمار ولكن جاءت هنا لتدل علي انتشار الخبر في الحارة.
- ( السرائر ) لا تعني ان من يشعر بعدم الارتياح هي السرائر لكن تعني ان الاشخاص الذين ينامون فوقها يشعرون بالخوف من جريمة القتل .
- ( حدود العقل ) تعني أن الامر لا يمكن تخيله وهو ما فهم من سياق الجملة.
المعنى الاسلوبي: "وسألت النيابة عن أعدائه فكشف السؤال عن جو متحفظ غامض" هذا النص يحمل خصائص أسلوبية عدة ، وجائت ايضا في ( قرافه - مقابر ) حيث توحي بالحزن والاكتئاب.
المعنى النفسي: يعكس الدلالة النفسية للكاتب أو المتكلم
" فحقدوا عليه وتابعوه بقلوب مليئة بالسخط والحسد" فهذا يعبر عن مدى الحقد الذي وصل إليه أهل الحارة تجاه قنديل ، ( نغمة آسفه ) تدل علي الحزن لضياع حق حمزة قنديل الذي مات ظلما.
المعنى الإيحائي :التأثير الصوتي : ( اصوات - صرخ - انفجر ) تدل علي شدة الألم
التأثير الصرفي :استخدام اسم الفاعل ( داعيا ) تدل علي شدة الدعاء والتوسل.
استخدام صيغ المبالغة ايضا وجائت في كلمتي( عتيق - مليئه ).
الاسم : محمد هاني محمد ختعن
القسم : اللغة الإيطالية
الفرقة : الثانية
الطاحونة نجيب محفوظ
ردحذفملخص القصة :-
يٌحكى أنه كان هناك ثلاثة ولدوا وخرجوا للدنيا في يوم واحد، ولدين وفتاة وكان من عادة سكان الحواري حينها أن الأطفال الصغار يلعبون معا صبيانا وبناتا حتى سن السادسة وبعد ذلك السن يتم عزل الفتيات في المنازل ويتم منعهن من الخروج للشارع؛ كان دائما “رزق” يتذكرها عندما تحتاج اللعبة لثلاثة أصدقاء بينما “عبده” دائما ما اعتبرها حب طفولته إذ أنه لم يرى فتاة غيرها من صغره.
لعب الصغيران معا، وذهبا للكتاب سويا ولكن بسبب الفروق المادية بينهما استطاع “عبده” إتمام شهادته الابتدائية على عكس “رزق” الذي منعه سوء أحوال أسرته المادية من إتمام دراسته، وعلى الرغم من كل تلك الصعوبات التي واجهتهما إلا أنهما استطاعا الحفاظ على صداقتهما
المعني الأساسي:
وهو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة، ويتضح هذا من خلال بعض الكلمات في القصة مثل كلمة "يري" وهي تختلف عن كلمة يشاهد – يقابل للدلالة علي شدة جمال الفتاة عن غيرها.
المعني الثانوي:
وهو معني زائد علي المعني الأساسي، يُدرك من خلال السياق في الجملة وظهر ذلك من خلال كلمات مثل "عزل - منعهن" حيث توحي تلك الكلمات بمعنين أما المعني الأول وهو الأساسي : توحي بعادات أهل الشرق وقيم دينهم الحنيف التي تحتم عليهم الفصل بين الجنسيين أما المعني الإضافي فتوحي بمدي تمسك المسلمين خاصة وأهل الشرق عامة بالقيم الإسلامية الحنيفة .
المعني الأسلوبي:
كتبت القصة بإسلوب عربي فصيح يتخللة بعد المصطلحات الأدبية مثل "الحواري - الكُتاب "
المعني النفسي:
وهو الذي يعكس الدّلالات النفسية للفرد المتكلم، ويتضح ذلك من خلال الكلمات الآتية:- اعتبرها والتي تدل علي شدة حب الشاب للفتاة وتعلقة بها
المعني الإيحائي:
وظهر ذلك في القصة من خلال كلمة "يتذكرها ".
والتي تدل علي شدة حب الفتي للفتاة .
الإسم : أحمد حسون
الفرقة : الثانية
اللغة : الإيطالية
العشق في الظلام
ردحذفملخص القصة :-
كان هناك غفير يعمل في إحدي حارات مصر , وكعادته أثناء العودة من العمل في الظلام الدامس وهو يتحسس الطريق بغريزتة المكتسبة من العمل , إذ به يسمع بصوت عذب ثم يكتشف انه صوت زوجة النجار , والتي سرعان ما دخل البيت عندها ليستمع لهذا الصوت فإذ به يفجأ بصوت غريب ليعرف فيما بعد انه الشيطان, والذي اخذ منه بندقيته ثم يغشي عليه ليجد نفسه في الصباح التالي مرمي علي الأرض وجثه النجار بجوارة .
المعني الأساسي:
وهو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة، ويتضح هذا من خلال بعض الكلمات في القصة مثل كلمة "متلمساً" وهي تختلف عن كلمة متحسساً فهي أقوي منها في المعني
المعني الثانوي:
وهو معني زائد علي المعني الأساسي، يُدرك من خلال السياق في الجملة وظهر ذلك من خلال كلمات مثل " طول مؤثر " فهي توحي بمعنيان الأول وهو مدي ضخامة وكبر جثة هذا الغفير والثاني يوحي بصفقات مُعاوني الشرطة والتي تطلب القوة وضخامة الجسد
المعني الأسلوبي:
كتبت القصة بإسلوب عربي فصيح يتخللة بعد المصطلحات الأدبية مثل "الحارة - الغفير "
المعني النفسي:
وهو الذي يعكس الدّلالات النفسية للفرد المتكلم، ويتضح ذلك من خلال الكلمات الآتية:- "هلي الدنيا يامعلم ", دلالة علي زهدة للحياة
المعني الإيحائي:
وظهر ذلك في القصة من خلال كلمة "يقف عليه الصقر ".
والتي تدل علي مدي سمك الشارب وضخامتة
الإسم : محمد إبراهيم
الفرقة : الثانية
اللغة : الإيطالية
الاسم:ريم مجدى محمد جوده
ردحذفالفرقه: الثانيه
الشعبه: اللغه الألمانيه
التكليف: اختر قصه قصيره وطبق عليها المعانى الآتيه
(المعنى الأساسى أو المركزى، المعنى الإضافى الثانوى، المعنى الأسلوبى، المعنى النفسى، المعنى الإيحائى)
القصه القصيره: بيت من لحم ليوسف إدريس.
1-المعنى الأساسى (المركزى):
وهو المعنى الذى تحمله الوحده المعجميه حينما ترد منفرده.
"لماذا لا تتزوج إحداهن رجلا يملأ علينا بصوته الدار؟"
كلمه (رجل) تحمل ملامح وخصائص أساسيه تميزها عن غيرها من الكلمات وهى أنه (إنسان، ذكر، بالغ).
2-المعنى الإضافى أو الثانوى:
هو معنى زائد على المعنى الأساسى ويدرك من خلال السياق كما أنه مفتوح وقابل للتغير.
حيث نجد كلمه "رجل" فى جمله (لماذا لا تتزوج إحداهن رجلا يملأ علينا بصوته الدار؟)
تتعلق بها معان أخرى زائده عن معناها المعجمى ألا وهى القوه والسند والأنس.
3-المعنى الأسلوبى:
وهو المعنى الذى يتعلق بالخصائص الأسلوبيه للنص من حيث نوع اللغه المستعمله ونوع البيئه والمستوى الاجتماعى فنجد فى هذه القصه أن اللغه أدبيه يتخللها بعض العاميه مثل (أنا؟؟!..يا عيب الشوم!...والناس؟)
لتناسب نوع البيئه الشعبيه والمستوى الاجتماعى حيث تتحدث القصه عن أرمله وبناتها الثلاث القبيحات الفقيرات.
4-المعنى النفسى:
وهى الدلالات التى تعكس نفسيه الفرد المتكلم .
وهنا يبدو فى ألفاظ الكاتب ودلالاتها ما يريد التعبير عنه من حزن وألم مكتومين مثل :
(تصرخ، تئن، تجأر، الغصه، استغاثات)
5-المعنى الإيحائى:
وهو المعنى الذى تحمله الكلمات ذات القدره على الإيحاء.
ونجد فى هذه القصه كلمات ذات معنى إيحائى:
-تعطى تأثيرا صوتيا مثل فى (فحيح كالصهد الذى تنفثه أراضى عطشى) كلمه "فحيح" لصوت الثعبان.
وفى (قهقهات رجل تتخللها سخسخات امرأه)
كلمتى "قهقهات" و"سخسخات" لصوت الضحك المرتفع.
-وتعطى تأثيرا صرفيا مثل فى الفعل الرباعى المضعف (يلعلع) فى (صوته عال أجش بالسعاده يلعلع)
حديقة الورد للأديب نجيب محفوظ
ردحذفملخص القصة :-
حدث ذلك فى زمن مضى . و مما يذكر أن شيخ حارة حكاه لى و نحن جلوس فى حديقة الورد . فقد عثر على حمزة قنديل بعد اختفاء طويل و هو جثة هامده فى الخلاء .
وجد مطعونا فى عنقة بآلة حادة . مخضب الجلباب و العباءة بالدم المتجمد ، عمامته مطروحه على مبعدة يسيرة من الجثة، أما ساعته و نقودة فلم تمس ، مما يقطع بأن الجريمة لم ترتكب من أجل السرقة . و تولت الجهات الرسمية الفحص و التحقيق ، و انفجر الخبر فى الحارة و ذاع بسرعة النار و نشارة الخشب .
و ترامى الصوات من بيته و جاوبته الجارات بالمشاركة الواجبة و تبادل الناس النظرات ، و ساد جو من التوتر و الرهبة ، و لم تخل بعض السرائر من ارتياح خفى ، و أيضا مما يشبه الشعور بالذنب
المعني الأساسي:
وهي اللفظة التي تحمل معني معنوي أكبر من مرادفاتها مثل قولة "تُمس " فهي أفضل من تُأخذ أو تسُرق للدلالة علي ان القاتل لم يحاول حتي مس النقود
وايضاً "هامدة" أفضل من مستلقية أو نائمة للدلالة وهو وصف طبيعي لجثث الموتي .
المعني الثانوي:
وهو معني زائد علي المعني الأساسي، يُدرك من خلال السياق في الجملة وظهر ذلك من خلال كلمات مثل " مطروحة" فهي توحي أن العمامة وقت عن رأسة أثناء طعن القاتل له , كما أنها قد توحي أنه شجر شجار عنيف بينهما أدي لسقوط عمامتة .
المعني الأسلوبي:
كتبت القصة بإسلوب عربي فصيح يتخللة بعد المصطلحات الأدبية مثل "الحارة "
المعني النفسي:
وهو الذي يعكس الدّلالات النفسية للفرد المتكلم، ويتضح ذلك من خلال الكلمات الآتية:- "يفعل الله ما يشاء ", للدلالة علي عدم حب الإمام للمقتول ولاكنه يحاول أن يظهر تضامنة معه
المعني الإيحائي:
وظهر ذلك في القصة من خلال كلمة ""كلمة ثقل دمة "
والتي تدل علي مدي كراهية الناس له
الإسم : أحمد خالد
الفرقة : الثانية
اللغة : الإيطالية
حديقة الورد للأديب نجيب محفوظ
ردحذفملخص القصة :-
برغوث وعميرة هما عائلتان كبيرتان في أحد الحواري المصرية , وذات مرة قرب إقتبار شهر رمضان المبارك دب شجار بينهما , حاول الناس أن يفضوا الإشتباك لكنهم فشلوا مما أسفر عنه مصرع أثنين من أحدي العائلتين , الأمر الذي إستدعي إحضار إمام الزاوية للفض بين العائلتين والذي اعاد سرد ماضيهم العدائي عليهم , وذكرهم بأنهم أصبحوا لقمة سائغة في فم مجانين الحارة .
المعني الأساسي:
وهي اللفظة التي تحمل معني معنوي أكبر من مرادفاتها مثل قولة "قامت " فهي أفضل من دبت أو حدثت لأنها توحي بهول هذا الشجار وتأثيرة
وايضاً "يٌصاب" أفضل من يُجرح فهي توحي بمدي خطورة الجرح أو الإصابة التي اٌصيب بها الرجل
المعني الثانوي:
وهو معني زائد علي المعني الأساسي، يُدرك من خلال السياق في الجملة وظهر ذلك من خلال كلمات مثل " التخليص بين الأسرتين" فهي بمدي عنف الشجار الذي دب بينهما , كما توحي بمدي الكراهية والضغينه المتوارثة بين أبناء العائلتين .
المعني الأسلوبي:
كتبت القصة بإسلوب عربي فصيح يتخللة بعد المصطلحات الأدبية مثل "الحارة - مالها إلا النبي"
المعني النفسي:
وهو الذي يعكس الدّلالات النفسية للفرد المتكلم، ويتضح ذلك من خلال الكلمات الآتية:- "وحَدوا الله ! ", للدلالة علي عدم رضي الإمام عما شجر بينهما وإستنكارة وحزنة .
المعني الإيحائي:
وظهر ذلك في القصة من خلال كلمة ""مالها إلا النبي"
والتي تدل علي مدي شدة الشجار
الإسم : محمد أيمن
الفرقة : الثانية
اللغة : الإيطالية
الاسم : محمد سمير علي عباس الميهي
ردحذفالقسم : اللغة الاسبانية
الفرقة : الثانية
التكليف : اختر قصة قصيرة أو نص دلالي وطبق المعاني الآتية عليها المطلوب( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي )
القصة القصيرة :قصة "الصعود إلي القمر"للكاتب الكبير نجيب محفوظ..
تبدأ القصة أن رجل تهدم بيته ويريد أن يعيد ترميمة نفس تصميمه القديم بكل ما كان يحمل من تفاصيل لنوافذ على شكل مشربيات يرى من خلال عيونها ما كان من ماضيه، وفوق السطح يبني مخبزه القديم. ثم اشترى قطع أثرية لينثرها هنا وهناك كما كان الحال في السابق..ظن أنه لو أحياها فسيحيي معها ذكرياته القديمة مع أهله وجيرانه الذين رحل معظمهم ولم يبق من الماضي إلا صوتاً حنوناً يسمعه هو وحده ويطلب منه أن يحاول الإمساك بالقمر الذي انبهر لرؤياه من فوق سطح المنزل..
*المعني الأساسي أو المركزي :
هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حين ترد مفردة .
فكلمة ( الهدم ) تتميز ببعض الخصائص عن كلمة ( البناء )
* المعني الإضافي الثانوي :
هو معني زائد عن معناه الاساسي يدرك من السياق .
فكلمة اللعب معناه التسلية والترفيه ولكنها في السياق تعطي معني اللهو والعبث
* المعني الأسلوبي :
" أريد أن أعيد البيت القديم كما كان أول مرة دون أدني تغيير حاذفا الزمن من الوجود " .
هذا النص يحمل خصائص اسلوبية عدة تتعلق بمجموعة مم الاسباب منها البيئة والمستوي اللغوي للكاتب وغيرها حيث قال ادني ولم يقل اقل .
* المعني النفسي :
يعكس الدلالات النفسية للكاتب او المتكلم .
" فكرة طيبة ولكنني لم أقصدك إلا لتنفيذ ما في رأسي " .
هنا يعكس المتكلم مدي اصراره علي تنفيذ افكاره واعادة بيته القديم .
* المعني الايحائي :
من خلال التأثير الصوتي مثل كلمة فج توحي بالغلظة والتأثير الصرفي من كلمة سعيد وهي صيغة مبالغة علي وزن فعيل.. وبذلك قد اكون قدمت نبذه مختصره عن كل معني من المعاني المطلوبة في هذا التكليف..
الاسم:احمد مسعد حامد غانم
ردحذفقسم:اللغه الاسبانية
الفرقة: الثانية
"قصة حي بن يقظان التي كتبها الأديب والفيلسوف الأندلسي أبو بكر محمد بن طفيل" ،
⬅ ان ما يتميز به هذه القصه هو الفرادة في اعتماد الفكرة، الابتكار في البناء الفني، البراعة في المعالجة، والفعالية في الإيحاء.
⬅ لقد عرض ابن طفيل في هذه القصة سيرة المعرفة الإنسانية، عبر سيرة ربيب ظبية دُعِي حي بن يقظان، وكيف تمكن بفطرته الفائقة من الارتقاء بالمعرفة من الحواس والتجربة إلى المعرفة العقلية القائمة على نتائج ومعطيات ما جربه وخبره في عالم الكون والفساد حتى الخلص إلى الحكمة الشرقية.
⬅ويبين ابن طفيل أن الدافع الذي ألهمه كتابة هذه القصة سؤال أثاره أحد المهتمين بقضايا الخلق والنشوء والارتقاء، الذي طلب منه وضع إجابة عن سؤال يتمحور حول أصل المعرفة الإنسانية، وقد قدر لهذا السؤال أن يفجر عبقرية ابن طفيل وأن ينهض بإشراقاته الفلسفية وحدوسه الإنسانية، فتجلت في إبداعه العبقري لهذه القصة، التي شكلت إجابة حيّة عن تساؤلات السائل.
⬅ مما ينبغي إضافته أيضا في بداية الدراسة هذه، أن معنى اسم حي بن يقظان لم يكن وليد صدفة. ف"حي" يرمز إلى العقل الفعال أو النفس الملكية المفكرة، وهو عقل خالد حي لا يتغير ولا يهرم. و"ابن يقظان" هو القيوم الذي لا ينام له جفن، ويهدي الإنسان إلى الحقائق.
✴المعني الأساسي: يتركز حول الوحده المعجمية ووحدة الألفاظ
مثل(الأرق.. ينام له جفن.. حي)
والفكرة الاساسية للقصة تتركز حول دافعه حلو كتابتها وهو سؤال اثاره احد المهتمين بقضايا النشوء والارتقاء.
✳المعني الايحائي: ويرتكز في الألفاظ الثابته والصائبة والتي توحي بعبقرية ابن طفيل حول الوصول لأصل المعرفة الإنسانية.
✳المعني النفسي :ويرتكز حول الحالة النفسية السائدة في القصة وهو الاصرار والصمود للوصول للحقيقة مما يدل على قوة الفكرة.
الاسم:احمد مسعد حامد غانم
ردحذفقسم:اللغه الاسبانية
الفرقة: الثانية
"قصة حي بن يقظان التي كتبها الأديب والفيلسوف الأندلسي أبو بكر محمد بن طفيل" ،
⬅ ان ما يتميز به هذه القصه هو الفرادة في اعتماد الفكرة، الابتكار في البناء الفني، البراعة في المعالجة، والفعالية في الإيحاء.
⬅ لقد عرض ابن طفيل في هذه القصة سيرة المعرفة الإنسانية، عبر سيرة ربيب ظبية دُعِي حي بن يقظان، وكيف تمكن بفطرته الفائقة من الارتقاء بالمعرفة من الحواس والتجربة إلى المعرفة العقلية القائمة على نتائج ومعطيات ما جربه وخبره في عالم الكون والفساد حتى الخلص إلى الحكمة الشرقية.
⬅ويبين ابن طفيل أن الدافع الذي ألهمه كتابة هذه القصة سؤال أثاره أحد المهتمين بقضايا الخلق والنشوء والارتقاء، الذي طلب منه وضع إجابة عن سؤال يتمحور حول أصل المعرفة الإنسانية، وقد قدر لهذا السؤال أن يفجر عبقرية ابن طفيل وأن ينهض بإشراقاته الفلسفية وحدوسه الإنسانية، فتجلت في إبداعه العبقري لهذه القصة، التي شكلت إجابة حيّة عن تساؤلات السائل.
⬅ مما ينبغي إضافته أيضا في بداية الدراسة هذه، أن معنى اسم حي بن يقظان لم يكن وليد صدفة. ف"حي" يرمز إلى العقل الفعال أو النفس الملكية المفكرة، وهو عقل خالد حي لا يتغير ولا يهرم. و"ابن يقظان" هو القيوم الذي لا ينام له جفن، ويهدي الإنسان إلى الحقائق.
✴المعني الأساسي: يتركز حول الوحده المعجمية ووحدة الألفاظ
مثل(الأرق.. ينام له جفن.. حي)
والفكرة الاساسية للقصة تتركز حول دافعه حلو كتابتها وهو سؤال اثاره احد المهتمين بقضايا النشوء والارتقاء.
✳المعني الايحائي: ويرتكز في الألفاظ الثابته والصائبة والتي توحي بعبقرية ابن طفيل حول الوصول لأصل المعرفة الإنسانية.
✳المعني النفسي :ويرتكز حول الحالة النفسية السائدة في القصة وهو الاصرار والصمود للوصول للحقيقة مما يدل على قوة الفكرة.
الاسم:احمد مسعد حامد غانم
ردحذفقسم:اللغه الاسبانية
الفرقة: الثانية
"قصة حي بن يقظان التي كتبها الأديب والفيلسوف الأندلسي أبو بكر محمد بن طفيل" ،
⬅ ان ما يتميز به هذه القصه هو الفرادة في اعتماد الفكرة، الابتكار في البناء الفني، البراعة في المعالجة، والفعالية في الإيحاء.
⬅ لقد عرض ابن طفيل في هذه القصة سيرة المعرفة الإنسانية، عبر سيرة ربيب ظبية دُعِي حي بن يقظان، وكيف تمكن بفطرته الفائقة من الارتقاء بالمعرفة من الحواس والتجربة إلى المعرفة العقلية القائمة على نتائج ومعطيات ما جربه وخبره في عالم الكون والفساد حتى الخلص إلى الحكمة الشرقية.
⬅ويبين ابن طفيل أن الدافع الذي ألهمه كتابة هذه القصة سؤال أثاره أحد المهتمين بقضايا الخلق والنشوء والارتقاء، الذي طلب منه وضع إجابة عن سؤال يتمحور حول أصل المعرفة الإنسانية، وقد قدر لهذا السؤال أن يفجر عبقرية ابن طفيل وأن ينهض بإشراقاته الفلسفية وحدوسه الإنسانية، فتجلت في إبداعه العبقري لهذه القصة، التي شكلت إجابة حيّة عن تساؤلات السائل.
⬅ مما ينبغي إضافته أيضا في بداية الدراسة هذه، أن معنى اسم حي بن يقظان لم يكن وليد صدفة. ف"حي" يرمز إلى العقل الفعال أو النفس الملكية المفكرة، وهو عقل خالد حي لا يتغير ولا يهرم. و"ابن يقظان" هو القيوم الذي لا ينام له جفن، ويهدي الإنسان إلى الحقائق.
✴المعني الأساسي: يتركز حول الوحده المعجمية ووحدة الألفاظ
مثل(الأرق.. ينام له جفن.. حي)
والفكرة الاساسية للقصة تتركز حول دافعه حلو كتابتها وهو سؤال اثاره احد المهتمين بقضايا النشوء والارتقاء.
✳المعني الايحائي: ويرتكز في الألفاظ الثابته والصائبة والتي توحي بعبقرية ابن طفيل حول الوصول لأصل المعرفة الإنسانية.
✳المعني النفسي :ويرتكز حول الحالة النفسية السائدة في القصة وهو الاصرار والصمود للوصول للحقيقة مما يدل على قوة الفكرة.
ردحذفالاسم: احمد كامل عوض السيد زافون
الفرقه: الثانية
القسم: اللغة الاسبانية
فى البداية أقدم تلخيص او الفكرة من هذه القصة القصيرة " الطاحونة " للكاتب نجيب محفوظ ، فكلمة الطاحونة تعنى الدوران وكما تدين تدان وأنه لا خير يؤتمن حتى لو كان أقرب الناس إليك .
الشخصيات الرئيسية هنا : هما الفتى الفقير "رزق" والغنى "عبده" ، وعلى الرغم من أنهم أصدقاء منذ الطفولة إلا أن فقر رزق أثر عليه فجعله يحمل الكره والحقد فى قلبه تجاه عبده رغم كرم عبده معه .
ننتقل إلى الموضوع الأساسى وهو تطبيق أنواع المعانى على هذه القصة ، ونبدأ بالمعنى الأول وهو
١ _المعنى الأساسى أو المركزى : هو الوحدة المعجمية حينما ترد منفردة .
فكلمة ( تحميصه ) تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة( طحنه ) أو ( تعبئته ) وكذلك كلمة ( توزيعه ) أيضا .لذا فإن هذا المعنى هو المعنى المعجمى للكلمة حينما ترد منفردة.
٢_ المعنى الاضافى أو الثانوى : هو معنى زائد عن المعنى الأساسى يدرك من خلال سياق الجملة .
مثل " أنا لا أجد الطمأنينة إلا معه " لها ملامح أساسية هى الأطمئنان له ، وهناك معانى إضافية تتعلق بها عالثقة والأمانة وأنه خير من يعاونه فى متابعة العمل.
" ملاك " المعنى الأساسى لها هو كائن روحى وسيط بين الله والإنسان، إلا أن معانيها الإضافية تحمل معنى النعومة والرقة وشخص ذو صفة سامية .
٣_ المعنى الأسلوبى: تدور القصة حول الحياة الشعبية وكذلك المجتمع المصرى ، وقد استخدم لغة أدبية وليست عامية أو مبتذلة .
٤_ المعنى النفسى : وذلك ما يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم .
" انقطع رزق عن التعليم بحكم فقره وواصله عبده " يوحى بالحزن الشديد والحسرة وكذلك الحاجه وهذا ما جعله يضمر الكراهية فى قلبه تجاه عبده .
" متى تنتهى تلك التحريات المشؤمة " توحى بالقلق والتوتر والحنق من كل تلك التحريات ؛ فهو انتظر كثيرا حتى يتزوج بظريفة.
" أنا لا أجد الطمأنينة إلا معه " توحى بمدى ثقة عبده فى رزق ومدى الأطمئنان له .
٥_ المعنى الإيحائى : وهذا يظهر من خلال :
التأثير الصوتى : مثل كلمة ( زغرودة ) والتى توحى بالفرح والسعادة.
التأثير الصرفى: يظهر ذلك من خلال الفعل ضاعف ، عاكف و يسارع.
الاسم: محمد هشام نظمى الخبيرى
ردحذفالفرقه: الثانية
القسم: اللغة الإيطالية
التكليف المطلوب:قراءة قصه قصيره لنجيب محفوظ وتحليلها من حيث المعني الاساسي والاسلوبي والايحائي والنفسي
القصه في للتحليل(الطاحونه لنجيب محفوظ)
ملخص بسيط:الطاحونه هي قصه قصيرة لنجيب محفوظ تحكي عن ثلاثة اصدقاء وهم رزق وهو الصديق الفقير وعبده الصديق الغني وظريفه الفتاة التي توقفو عن رؤيتها...تجسد القصه معنيين متضديين وهما ثقة عبده في صديقه والاطمئنان له والتعامل معه بإكرام ولطف وخيانة رزق لتلك الثقه لما يحمله في قلبه من حقد وكره خفي لصديقه عبده الذي كان يراه دائما افضل منه في التعليم والمال لتنتهي بطعن رزق صديقه عبده ف ظهره وتزوجه من ظريفه التي يرغب عبده الزواج منها
التحليل....
1-التحليل المركزي:هو المعني المعجمي للكلمه حينما ترد لمفرده مثال:-
(يبوح) وهي افضل من استخدام (تخبر) او (تعلن) لتعطي معني السريه في للكلام
(انطوي) افضل في المعني من (جلس)او(انغلق) لتعطي معني الانفراد بنفسه
2-التحليل الاضافي او الثانوي:هو المعني الزائد علي المعني الاساسي ويتضح خلال سرد القصه كالٱتي:
ملاك:المعني الاساسي هو كائن مخلوق من النور لا يري اما المعني الثانوي فهو يدل علي علي الرحمه والاخلاق والطيبه
(يدفع اي اذي للصبيه): المعني الاساسي انه يبعد الاذي اما المعني الثانوي انه يساعده في مصائبه ويقف بجانبه.
3-المعني الايحائي:وذلك خلال
التأثير الصرفي:(معاون).(عاكف).(يسارع)
التأثير الصوتي:(زغرودة) توحي بالسعاده والفرح
(غمغم بعد تردد)توحي بالرغبه مع التردد والخوف
(هتف) توحي بالتفاجئ مع الاستنكار
4-المعني الاسلوبي:تدور القصه في احد الحواري في الاحياء الشعبيه ف استخدم نجيب محفوظ الاسلوب الادبي مع بعض الكلمات العميه ولم يستخدم الاسلوب العمي بالكامل
5-المعني النفسي:هو الايحاء للنفسي من خلال بعض الكلمات مثل:-
(انطوي علي نفسه يفكر ويفكر) توحي بالتردد الشديده والحيرة
(لا اجد الطمأنينه الا معه) توحي بالثقه الشديده والمحبه لصديقه
(طاقة لا تخمد) توحي بكثرة العمل والاجتهاد الشديد فيه وعدم التكاسل.
الاسم : احمد عادل عباس
ردحذفالفرقة : الثانية
اللغة : الألمانيه
العمل المقدم هو تحليل لرواية " دعاء الكروان " للمبدع و الكاتب الكبير طه حسين, و هي رواية عظيمة لها ابعاد كثيرة و تم تحويلها فيما بعد الي عمل سينيمائي و تمت ترجمتها الي اكثر من لغة.
* ملخص الأحداث *
تقوم الرواية علي ثلاث افكار رئيسية و هم: الحب, الخطيئة, و الثأر. ففي بداية الرواية يوجد الاب الذي استسلم الي شهواته و حب الرزيلة حتي ارتكب فاحشة الزنا مما ادي الي مقتلة. تاركا العار يلاحق ابنتيه و امهم مما جعلهم يتركون القرية الريفية و يتجهون الي المدينة التي يفصلها عن قريتهم فقط نهر النيل. و هناك تعمل كلتا الفتاتين كخادمتين كذلك امهم فتعمل امنه لدي المأمور و اختها هنادي لدي المهندس. حتي تدوري الايام و ترتكب هنادي نفس فاحشة والدها بعد ان اغواها المهندس و اوقعها في حبة مما ادي الي مقتلها علي يد خالها امام انظار اختها امنة. فتقسم امنه علي ان تثأر لاختها بقتل المهندس. فتعمل جاهدة حتي نجحت في العمل عنده و لكن بعد فترة حدث ما لم يكن متوقع فاحبت امنة المهندس و هو كذلك احبها فاصبحت بين نارين نار الثأر و نار الحب و يترك الكاتب النهاية مفتوحة.
*الشخصيات*
-شخصيات رئيسية: آمنة/هنادي/المهندس/الام
-شخصيات ثانوية: المأمور/خديجة/زنوبة/الخال
أما الاآن فننتقل الي التحليل الفعلي للقصة و الذي سيتم في خمس نقاط:
1- المعني الأساسي:
و هو المعني التي تحملة الوحدة المعجمية حينما تأتي مفردة. و يتضح ذلك في الرواية في كلمات مثل: "الكتاب" و هو مكان للتعلم في مصر قديما. و تظهر ايضا في كلمة "نفسي" و المراد بها الروح و الجسد
2- المعني الإضافي:
و هو المعني الزائد عن المعني الأساسي و يتضح من خلال سياق الجملة و يمكن إيضاح ذلك من خلال القصة في قول " اضطراب الدواجن" و مراد الشاعر هنا هو الصوت المرتفع الذي يصعب وجود الراحة
3- المعني الأسلوبي:
و هو المعني المشتق من خلال القطعة اللغوية و التي من خلالها نتعرف علي بيئة الكاتب و اسلوبة و طريقتة في سرد الأحداث و لغته. و في الرواية تظهر بيئة الكاتب و يتضح انه يستخدم اللغة البسيطة السهلة و يبتعد الي حدا ما عن العامية مع استخدام الاسلوب السردي و التبير عن الفرق بين عادات و تقاليد الميدنة و القري و الفرق بينهما.
4- المعني النفسي:
و هو ما يسمي بأنعكاس الدلالات النفسيه للشاعر او المتكلم و يظهر هذا في الرواية في قول " هذه الفتاة البريئة لم تعرف بؤس النفس قبل الآن". و توحي هذة العبارة بمدي سوء حالة الفتاة النفسية نظرا لما تمر به من ظروف قاسية.
5- المعني الإيحائي
و ظهر هذا المعني من خلال التأثير الصوتي و الدلالي و الصرفي.
و يتمثل هذا المعني في القصة من خلال :
-التأثير الصوتي : "كارهة" و توحي بالأنفار من فعل شئ معين
-التأثير الصرفي : "قاسي" اسم فاعل علي وزن "فاعل"
-التأثير الدلالي : "شيطانا" و تدل علي مدي سوء شخصية و افعال المهندس
الاسم: حنين ممدوح فرج محمد.
ردحذفالفرقة: الثانية.
القسم: ألماني.
التكليف: قصة قصيرة يتم تحليلها تبعاً لنظرية المعنى (المعنى الأساسي، الإضافي، الأسلوبي، النفسي، الإيحائي)
قصة "بيت سيء السمعة" من كتاب (بيت سيء السمعة) للكاتب (نجيب محفوظ).
•المعنى الأساسي أو المركزي: هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة.
مثال١: كلمة (الزوجة) والتي تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمة (الزوج)، فلها ملامح أساسية مثل (انثى، بالغة...).
مثال٢: "مضى إلى بيته"، كلمة (بيت) والتي تعني منزل لها بعض الخصائص الأساسية مثل ( الأثاث، الجدران...).
•المعنى الإضافي الثانوي: هو معنى زائد على المعنى الأساسي، يُدرك من خلال سياق الجملة.
مثال١: "سيل من الذكريات"، كلمة (سيل) هنا لا تعني ماء المطر الكثير بل تدل على كثرة الذكريات التي اجتاحت خاطر الشخصية.
مثال٢: "كنت مشغولاً جداً فنظرت إليكِ بعينين غائبتين فلم أعرفك"، كلمة (غائبتين) لا تعني غير حاضرٍ، بل تعني كان شارداً، لم يعطها كامل اهتمامه.
•المعنى الأسلوبي: إن أي قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية تتعلق بمستوى اللغة المستعملة.
استخدم الكاتب نجيب محفوظ أسلوب أدبي مع تداخل بعض الكلمات العامية.
•المعنى النفسي: هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم.
مثال١: "ثم وهي تكاد تمزق منديلها الصغير من الإنفعال"
تعبير يدل على الغضب والإنفعال الشديد.
مثال٢: "مقعرة الخدين من ذبول، تعكس عيناها نظرة متعبة" تعبير يدل على الإرهاق والحزن والكآبة.
•المعنى الإيحائي: هو ذلك النوع من المعنى الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظراً لشفافيتها.
ويتمثل في:-
التأثير الصوتي: "تنهد بصوت مسموع"، كلمة (تنهد) وتدل على اليأس، "هتف متألماً" وتدل على الحزن والألم.
التأثير الصرفي: كلمة (افتتان) مصدر خماسي على وزن افتعال.
التأثير الدلالي: وهو ما تتركه بعض المعاني الأكثر شيوعاً من المعاني الأساسية من أثر إيجابي على المعنى الآخر.
كلمة (حداد) والتي تدل على الموت.
•الاسم: شادن هارون محمد صالح ابو شامه.
ردحذف•الفرقة: الثانية.
•التكليف : اختر قصة قصيرة وطبق عليها المعاني الآتية ( المعني الاساسي أو المركزي ، المعني الاضافي الثانوي ، المعني الاسلوبي ، المعني النفسي ، المعني الايحائي ).
•القصة القصيرة: المرتبة المقعرة ليوسف ادريس.
- المعنى الاساسي: ورد في النص كلمات ذات ملامح ومعاني تميزها عن غيرها،فمثلاً كلمة (الدخلة) فهي تحمل معني بداية الحياة الزوجية والذي يكون غالبا في سن الشباب، فقد نقلت الكلمة صورة وفكرة معينة. وكذلك كلمة (حفرة) التي تحمل معنى العمق والانخفاض التي احدثه الجسد في المرتبة وجاءت بعدها كلمة (اخدود) والتي تتميز عن (الحفرة) بالعمق الاكبر مع مرور الوقت.
- المعنى الاضافي: كلمة (نافذة) تحمل معنى الشباك الخشبي المطل على الشارع وهذا معناه الاساسي، بالاضافة الى معناه الاضافي وهو مايُنظَر اليه للتطلع على الدنيا، احوال الناس والطقس والاحداث الجديدة.
- المعنى الاسلوبي: نلاحظ في النص، استخدم الكاتب بعض الكلمات العامية مثل (المرتبة المنفوشة) و (الدخلة) بينما النص نفسه كُتب باللعة الادبية. ويتضح من اسلوب النص انه يدور في بيئة ومستوى اجتماعي متوسط.
- المعنى النفسي: تظهر في القصة شخصيتان، الاولى هي الزوج الذي اعتزل العالم وتفرغ للنوم يومًا فشهرًا فسنةً فعشرة سنوات حتى صار جسده الضخم جزءًا من المرتبة، منتظرًا تغير الدنيا، مما يوضح انه شخصية انهزامية لا يحاول تغيير ماحوله وينتظره ليتغير من تلقاء نفسه. اما الشخصية الثانية (الزوجة) فهي لا تختلف كثيرًا عن زوجها ولكن سنحت لها الفرصة ان تدرك في النهاية ان العالم قد تغير.
- المعنى الايحائي: افتقر النص كل من التأثير الصوتي والتأثير الصرفي ولكن من حيث التأثير الدلالي فقد جاء بمعانٍ اكثر شيوعًا من المعاني الاساسية من الاثر الايجابي على المعنى الاخر ،مثل (المستقر الاخير) و(اللحد) وهي معاني متعلقة بالموت.
ردحذفالتكليف
#قصة الرجل الحكيم
يحكى أنه هناك رجل حكيم يأتى إليه الناس من كل مكان لاستشارته.لكنهم كانوا فى كل مرة يحدثونه عن نفس المشاكل والمصاعب التى تواجههم. حتى سئم منهم. وفى يوم من الأيام جمعهم الرجل الحكيم وقص عليهم نكتة طريفة فانفجرت الجميع ضاحكين. بعد بضع دقائق قص عليهم النكتة ذاتها مرة أخرى فابتسم عدد قليل منهم. ثم ما لبث أن قص الطرفة مرة ثالثة فلم يضحك أحد.
عندها ابتسم الحكيم وقال:لا يمكنكم أن تضحكوا على النكتة نفسها أكثر من مرة فلماذا تستمرون بالتذمر والبكاء على نفس المشاكل فى كل مرة؟!
أولا* المعنى الأساسى أو المركزى:
هو المعنى المعجمى للكلمة عندما تكون مفردة. يتمثل فى كلمة حكيم فهو الذى يستشيره الناس فى قضاء أمورهم كما أنه يرشد غيره للخير والطريق الصحيح.
ثانيا* المعنى الإضافى الثانوى:
هو معنى زائد على المعنى الأساسى يدرك من خلال سياق الجملة. مثل فعل انفجر حيث تم استخدام هذا الفعل فى غير معناه الأساسى حيث يدل فى هذه الفقرة على شدة إعجابهم بالنكتة وكثرة الضحك والقهقهة وليس الانفجار بمعناه المعروف.
ثالثا* المعنى الأسلوبى:هو المعنى المشتق من خلال الفقرة اللغوية كما نتعرف من خلاله عن بيئة الكاتب وأسلوبه.حيث أن أسلوب كتابة الفقرة أدبى فصيح من رجل حكيم يتميز بالقدرة على الإقناع.
رابعا :المعنى النفسي:
هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم. والذى تم التوصل إليه من السياق حيث ظهر فى الشعور بالقلق الدائم فى حل المشاكل عند هؤلاء الناس والتفكير المستمر بالمصاعب. ولكن كانت نفسية الرجل الحكيم عكس ذلك حيث أنه أراد أن يقنعهم ويوصل لهم فكرة أن القلق لا يحل المشاكل وإنما هو مضيعة للوقت وهدر للطاقة.
الاسم ندى محمد فخري
الفرقة الثانية
القسم اللغة الالمانية
الاسم: أسماء ممدوح عبدالمنعم مظهر
ردحذفالفرقة:الثانية
القسم:اللغة الألمانية
التكليف المطلوب:لقد قمت بتحليل قصة قصيرة وهي قصة"اختبار ذاتي" مضمون القصة:في ذات يوم قام طفل صغير بالذهاب إلى متجر به هاتفاً أرضياً، وضع كرسياً من أجل الوصول إلي الهاتف، وقام بالاتصال لترد سيدة عليه، كل هذا وصاحب المتجر يتابع المكالمة باهتمام شديد. تحدث الطفل للمرأة وطلب منها العمل في حديقتها من أجل التنضيف والرعاية والعناية للنبات ولكن المرأة قالت:المرأة إن لديها شخص أمين يقوم بالتنظيف يومياً فرد الطفل بأنه سيقوم بذلك بنصف الراتب الذي يأخذه هذا الشخص ولكن المرأة رفضت فقال لها:سيقوم بتنضيف السيارة و يحرس البوابة ولكن رفضت أيضاً المرأة وقالت:لدي شخص يقوم بكل هذه الواجبات بأمانة ومهارة.أغلق الطفل الهاتف في حين أن صاحب المتجر الذي كان يتابع باهتمام قال له:من أجل همتك هذه أنا اريدك أن تعمل لدي في هذا المتجر ولكن رفض الطفل وقال انني اعمل عند هذه السيدة ولكنني أختبر مدي رضاها عني فقال الرجل:"يا إلهي ان عقلك يسبق سنك بكثير يا ولد" وترك الرجل صاحب المتجر وسط دهشة كبيرة منه علي هذه الأمانة.
1/المعني الأساسي:ظهر المعني الاساسي في القصة في كلمة"طفل"فهذه الكلمة بين متحدثي اللغة العربية لها إيحاء وتصور الي ولد صغير ولها خصائص معنوية تختلف عن تلك التي تحملها كلمة امرأة او غيرها من الكلمات ، وأيضاً كلمة"الواجبات"تمثل المعني الاساسي فهي تحمل معني وهو"المهام الواجبة التنفيذ".
2/المعني الثانوي: وهو معني زائد على المعني الأساسي يفهم من سياق الجملة وظهر في كلمة"رضاها"حيث أن كلمة الرضا يختلف معناها حسب السياق والرضا هنا المقصود به تقبل السيدة التام للعامل وأمانته واجتهاده وليس الرضا عن عمله فقط.
3/المعني الإيحائي:هذا المعني الذي يرتبط بالكلمات ذات القدرة علي الإيحاء وهذا الإيحاء يلعب دوراً مهماً في ايصال المعني حيث أن تردد هذه الكلمات ذات الإيحاء علي الذهن يرسم تصوراً في ذهن القارئ للصورة التي يريد الكاتب توصيلها وينقسم الي عدة تأثيرات: 1/التأثير الصوتي:ظهر في القصة في كلمة "الاتصال" وأيضا في"يا إلهي"التي تدل علي الدهشة والذهول.2/التأثير الدلالي:وينتج عن الكلمات التي تحمل أثرا ًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً ايجايبا مثل"الامانه،الذكاء،الاجتهاد"3/التاثير الصرفي الذي تمثل في الفعل المشدد"حرس".
4/المعني النفسي: وهو الذي يعكس الدلالة النفسية للمتكلم وظهر من خلال"ترك صاحب المتجر وسط دهشة كبيرة"تعكس الجملة حالة التعجب والذهول والدهشة التي سيطرت علي صاخب المتجر بسبب فطنة وأمانة الطفل.
5/المعني الأسلوبي:أنا أري أنه يمكننا أن نطلق على هذا المعني مسمي "المعني الشائع" لانه موجود في كل قطعة لغوية لانها تحمل خصائص أسلوبية ولكنها تتباين في مستوي اللغة المستعملة واستخدام كلمات مترادفة مثل"الذكاء والفطنة" كما اعتمد الكاتب علي الاسلوب البسيط مخاطباً به كل الفئات العمرية والفكرية وظهر ذلك في حسن انتقاء الكاتب للالفاظ السهلة مثل لفظ"الرعاية ،الحديقة،اهتمام"
الاسم : أحمد الحسين السيد ابراهيم الشافعي
ردحذفقسم : اللغة الألمانية
الفرقة :الثانية
التكليف المطلوب : تحليل قصة قصيرة من حيث المعني النفسي والأسلوبي والايحائي
قصة "القناعة كنز لا يفني "
المعني المركزي : هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة ويتضح في القصة من خلال الكلمات الآتية : الأرض :ويقصد بيها المملكة أو الامبراطورية , المساحات :ويقصد بها الممتلكات والأموال ,الاكتفاء : ويقصد به الثروة والغني.
المعني الاضافي الثانوي : وهو معني زائد علي المعني الأساسي ويتضح في القصة من خلال الكلمات الآتية : انهاكه وتعبه : يقصد به تكالبه علي جمع الأموال والثروة بنهم وطمع , مهرولا بجنون : يقصد به متكالب متكابي علي جمع المال والممتلكات , مسافات طويلة : يقصد به ممتلكات كثيرة زاخرة .
المعني الأسلوبي : هي قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبية ويتضح في القصة من خلال : المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيرا علي قدميك , يمشي في الأرض مسرعا ومهرولا كالمجنون , ظل يسير أياما وليالي , ضل طريقه وضاع في الحياة.
المعني النفسي : هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد , ويتضح من خلال : فرح, مسرعا ومهرولا بجنون , تعب , عزم علي مواصلة السير , لم يشعر بالاكتفاء أو السعادة .
المعني الايحائي : هو ذلك المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الايحاء ويتضح من خلال : التأثير الصرفي :و يمكن أن يتمثل ذلك بالفعل الرباعي المضعف بالعربية " قَرَّرَ" .
التأثير الدلالي : وهو ما تتركه بعض المعاني الأكثر شيوعا من المعاني الأساسية من أثر ايجابي علي المعني الآخر. ظهر واضحا في القصة من خلال الكلمات الآتية : ثمينا , يغني , القديمة , بجنون , طويلة , الأرض ,أكبر ,السير
الإسم: هبة محمد رمضان الشنشوري
ردحذفالفرقة الثانية، قسم اللغة الألمانية
سأقوم بتحليل قصة قصيرة لنجيب محفوظ بعنوان: الطاحونة. سيتناول التحليل أنواع المعانى المختلفة مثل (المعنى الاسلوبي، الإيحائي،...الخ)
🍁المعنى الأساسي للكلمة: تمتلك الكلمات ملامح تميزها عن غيرها، ويمكن اسقاط هذا المعنى على بعض الألفاظ التي استخدمها نجيب محفوظ في القصة مثل: (الأب) (الصِبيَة) حيث يمكن للمشتركين في لغة واحدة تصور نفس المعنى لتلك الكلمات.
🍁المعنى الأسلوبي: أي قطعة لغوية تحمل خصائص اسلوبية تتعلق بمستوى اللغة المستعملة. في نص نجيب محفوظ تجلت لغته العربية الفصحة ذات الطابع الأدبي الشعبي. ويظهر المعنى الأسلوبي في كلمات قد تبدو مترادفة لكنها في الحقيقة غير متطابقة تماما من حيث إدراك معانيها الاضافية. ومثال لذلك في نص نجيب محفوظ ذكره للفظ (ألمعي) في السياق:( تجلت ألمعية رزق في متابعة العمل،...) حيث يمكن للفظ أن يعنى: ألمعي في عمله أي: ذكي نشيط، أو ألمعي مع أقرانه أي: ظريف، خفيف الروح.
🍁المعنى النفسي: وهو الذى يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم. وقد ظهرت نفسية الكاتب في النص تعبر عن الخذلان والخيانة في نهايتها، إلا أنها بدأت بمشاعر دافئة تجمع بين الحب والبراءة.
🍁المعنى الإيحائي:
ينقسم إلى ثلاثة معانى: صوتى، صرفي، دلالي.
--الصوتي: ظهر في كلمات مثل: (طَحن) (زغرودة)
--الصرفي: ظهر في كلمات مثل: (غمغم)
--الدلالي: في بعض الكلمات مثل: (مات) (مرض) (توعَّد).
الاسم: هبه محمد محمود رمضان
ردحذفالفرقه: الثانيه
قسم: اللغه الاسبانيه
قصه"المرتبه المقعره" للكاتب يوسف ادريس
▫️نبذه عنه:يوسف إدريس علي أمير القصة العربية، من مواليد 19 مايو 1927م في البيروم الشرقية. مفكر وأديب مصري كبير، قدم للأدب العربى عشرين مجموعة قصصية وخمس روايات وشعر مسرحيات. ترجمت أعماله إلى 24 لغة عالمية منها 65 قصة ترجمت إلى الروسية. كتب عدة مقالات هامة في الثمانينيات بجريدة الاهرام صدرت في كتاب فقر الفكر وفكر القصة.
▫️في قصه المرتبه المقعره للراحل يوسف إدريس، تدور هذه القصة حول رجل يري العالم فاسدًا ومتوحشًا، فقرر أن ينعزل عنه حتي يتغير.. نام الرجل علي سريره وطلب من زوجته ألا توقظه إلا إذا تغير العالم.
نام ساعة ثم استيقظ وسألها: هل تغير العالم؟ فنظرت من النافذة وأجابت: لم يتغير العالم بعد.. نام يومًا واستيقظ وسألها نفس السؤال: هل تغير العالم؟.. فنظرت من النافذة وقالت: لم يتغير العالم بعد.. ظل ينام ويستيقظ ويسأل فتنظر زوجته من النافذة و تجيب بنفس الكلمات.. وتدريجيا بدأت مرتبة السرير تهبط وتتقعر حول جسده.. وبعد أن نام شهرًا وسنة، دون أن يتغير العالم، تحولت المرتبة إلي كفن حول جسده ومات.. وهنا رفعت الزوجة نظرها عن النافذة، ونظرت إليه وهو في كفنه.. وقالت: الآن تغير العالم! وهنا يوضع مغزي القصه انه لا يجب علينا أن ننتظر الأشياء حتي تغير نفسها، بل نبدأ نحن بالتغيير وألا ننظر الي نصف الكوب الممتلئ بل نتحرك لنغير عالمنا ولا ننتظر احد ان يغيره
��تحليل القصه ��
اولاً: المعني الأساسي : هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة
المرتبه:حيث أن المعنى المركزي هو الراحه والسكينه الذي يجد فيها الإنسان راحته
كما أن كلمة صحا تتميز ببعض الخصائص المعنوية عن كلمه نام
ثانياً: المعنى الأسلوبي: وهو قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبيه تتعلق بمستوى اللغة المستعمله كاللغه الادبيه أو العامية
وتدور قصه المرتبه المقعره حول الجد والاجتهاد و الحرص والبدء في تغيير ما نريد دون انتظار احد ان يساعدنا و عدم النظر الي العالم او المجتمع من بعيد دون فعل اي شيء بل يجب أن نتحرك لنغيره ونجعله متقدم
ثالثاً: المعني النفسي
هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم
فقد سيطر علي الكاتب اليأس نتيجة نتيجه خموله وعدم تحركه لتغيير مجتمعه لنفسه ولكنه انتظر حتي يتغير العالم دون أن يفعل اي شيء
رابعاً: المعني الايحائي
هو ذلك النوع من المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظرا لشفافيتها.
ا- التأثير الصوتي:-
فكلمة "يا إلهي " تدل على التعجب والإندهاش
كلمة "انظري" ليستدعي انتباه الزوجة.
ب- التأثير الصرفي :-
فكلمة "عمقت" انا الي شدة التعمق وتبين طيلة فترة مكوثه على المرتبة.
ج- التأثير الدلالي :-
فكلمة( اللحد ) تأتى لتبين حقيقة موته
الاسم : ريم سالم مصطفي سالم
ردحذفالقسم : اللغه الالمانيه
الفرقه : الثانيه
التكليف المطلوب : تحليل نص نثري او قصة قصيرة تحليلا يشمل المعنى النفسي - الايحائي - الأسلوبي - الإضافي.
العمل المقدم : تحليل قصه قصيره " رؤيا" للكاتب ( جبران خليل جبران) من احد اهم كتبه و هو كتاب ( العواصف).
في المقدمه تتحدث هذه القصه عن سماع جبران خليل جبران لاصوات غريبه عند البحر المتمثله في تلاته أشباح، و هذا يوضح البعد الفلسفي العميق عند جبران و الرؤيا التي يمتلكها حول الحريه و الإنسان و الحياه و غيرها.
° اولا المعنى الأساسي او المركزي : فهو المعنى الذي تحمله الوحده المعجميه عندنا تريد مفرده، و هنا نجد كلمه ( الحب) تتميز ببعض الخصائص المعنويه المختلفه عن كلمه ( الكره)، ان هذا المعنى هو المعنى المعجمي لكلمه عندما تكون مفرده.
° ثانيا المعني الإضافي الثانوي : هو المعنى الزائد على المعنى الأساسي و يتم فهمه من خلاص السياق، فنجد هنا كلمه ( ربيع) فهي في الأصل تدل على فصل من فصول العام و لكن المعنى الزائد انها تدل على الصفاء و النقاء، و أيضا كلمه ( الصحراء القاحله) تدل على البؤس و المعنى السلبي.
° ثالثا المعنى الأسلوبي : تعني وجود قطعه لغوية تحمل خصائص اسلوبيه تتعلق بمستوى اللغه فمثلا نجد :
"الحياه بغير الحب كشجره بغير ازهار ولا ثمار و الحب بغير الجمال كأزهار بغير عطر و اثمار بغير بذور".
فهذه القطعه تعبر عن اهميه الحياة و الحب و الجمال في حياه المرء.
°رابعا المعنى النفسي : فهو المعنى الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم.
و تظهر هنا من خلال كلمه" جذبني " و" اغضبني".
° خامسا المعنى الايحائي : هو المعنى الذي يتصل بالكلمات التي لها القدره على الايحاء نظرا لشفافيتها.
أ- من خلال التأثير الصوتي : "ثوره" و "تمرد" توحي بالغضب
ب- من خلال التأثير الصرفي : يظهر في الفعل الخماسي لكلمه " مستنيرا"
ج- من خلال التأثير الدلالي : و نجدها في عباره " الروح المشوشه".
الاسم : باسنت عصام عبد الهادي
ردحذفالفرقة التانية قسم إسباني
قصة العشق في الظلام للكاتب نجيب محفوظ
تلخيص القصة
تحكي الفصة عن غفير معلق ببندقيته وشديد في العمل ومن كثر شدته ، دعوه " ابو الهول " للتعبير عن الجلال والرهبة . والذين يخدمهم هو طوله الذي لا يتناسب مع عرضه وأما شاربه الذي يقف عليهما الصقر وبكل هذة الموصفات إلا انه لديه قلب طيب وحنون ، وطوال فترة عمله التي ف المساء لا يري سوي الحشاشين ويسمع صوت الاناث الشاكية وهناك الصوت الذي يخرج من نافذة بدروم البيت القائم امام السبيل . فهذا البدروم هو مسكن للنجار وامرأته "بطة" ، فعشق صوتها بالرغم أنه لم يراها فخطر له انه لو اعياه السطول ليلة فسقط لحمله الي الداخل ليري ست بطة . وبدأ بالدندنة والغناء حتي افجعه صوت من وراء باب الحصن فلما سأله عن هويته قائلاً انه الشيطان ، فجاء الشيطان لاداء واجبه ، فنزع منه البندقية وفجأة تم اطلاق طلقة نارية ، علي مجيء النجار ، فعندما غفو وصحي الغفير ، وجد الرجل ميتآ ، وعندما سألو الغفير " من قتل النجار " قال انه الشيطان ..
تحليل القصة
المعني الاساسي : هو المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حيث ترد مفردة
مثل كلمة الرهبة التي تعني الخوف من الغفير والفجعه من شكله
المعني الاضافي : هو المعني الزائد عن المعني الأساسي ويدرك من سياق الجملة
لحملهُ : هنا بمعني مخبئه
القائم : بمعني المشيد امام السبيل
المعني الأسلوبي : قطعة لغوية تحمل خصائص اسلوبية تتعلق بمستوي اللغة المستعملة كاللغة الأدبية والعامية
وتدور هنا حول الانغراث او تتبع الثغرات
المعني النفسي : هو الذي يعطي الدلالات النفسية للفرد المتكلم
وقد ظهر ذللك عند تجاوبه مع نفسه اللوامة التي حركته الي شيء من الخطيء فعله وظهر عند تحدثه او خروج الشيطان له ، عندما شعر بالارتباك والخوف بالرغم من ذللك تتبع غريزته لقتل الرجل ضاحكا علي نفسه
المعني الايحائي : هو الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة علي الإيحاء نظراً لشفافيتها
التأثير الصوتي : قائلا - صوتها - طلقة - يسمع
التأثير الدلالي - جلالة - رهبة - يقف
الاسم : اميره السيد طلعت احمد الاطير
ردحذفالفرقه: الثانيه
القسم: اللغه الايطاليه
المطلوب': اختيار قصه قصيره وتحليلها من حيث "المعنى الاساسي او المركزي المعنى الاضافي او الثانوي المعنى الاسلوبي ،المعنى النفسي، المعنى الايحائي"
تحليل قصه الطاحونه ده دور احداث القصه حول الفتى الفقير رزق والغني عبده دارت الاحداث حول حاله الفقر التي منعت رزق من ان يكمل تعليمه بينما عبده اكمل تعليمه وفي كبره أسس مطحنته، فبحث عن من يساعده ويثق به عمله رزق معه فكان رزق يحمل اعباء الدكان كلها بينما عبده اهمل عمله واصبح يلعب القمار ويشرب الخمر حتى ساءت صفاته وبالمقابل اصبح ارزق كل شيء اما عبده فهو لا شيء واستمرت الاحداث حتى مضت الامور في طريقها المرسوم ولكن ذات يوم اراد عبده ان يتزوج من فتاه قد نالت اعجبه اسمها ظريفه وطلب من رزق ان يسال عنها
ان يتراجع عن ذلك فلا حاجه له بالزواج وحاول ان يقنعه حتى انه بعد فتره قصيره من الزمن سمع صوت طبول قادمه من بيت ظريفه فذهب لتحري حتى عرف ان رزق كتب كتابه على ظريفه في حفل خاص فطرد رزق من المطحنه وتوعده بالشر ومع الايام عادي عبده الى رشده وغرق في عمله ولكنه واجه صعوبات وعلى مع انه لا غنى عن رزق وعفا عنه واعاده الى مركزه السابق حتى جاء ذات يوم وتزوجه عبده منام ظريفه.
١_ المعنى الاساسي او المركزي هو المعنى الذي تحمله الوحده المعجميه فيما ترد مفرده ويوجد ذلك المعنى في القصه من خلال عده كلمات منها :(كلمه طاحونه معناها الاساسي انها اله تستخدم في طحن الغلال)، (كلمه غني تتميز عن كلمه فقير)، (الاذن تعتبر من الحواس الخمسه التي وهبها الله الانسان وتعتبر عضو السماع)
2_المعنى الاضافي الثانوي: هو المعنى الزائد عن المعنى الاساسي هيضرك من خلال سياق الجمله مثل كلمه الطاحونه فهي اله استخدم في طحن الغلال ولكن يوجد معنى اخر اضافي فهم من خلال سياق القصه وهو اللف والدوران وعدم الثقه في الاشخاص
3_ المعنى الاسلوبي: وهي قطعه لغويه يحمل خصائص اسلوبيه تتعلق بمستوى اللغه المستعمله اللغه الادبيه او العاميه مثل :(زغروده، الدكاكين) وتشير الى البيئه والمستوى الاجتماعي في فتره الخمسينات والستينات.
4_ المعنى النفسي: وهو الذي يعكس الدلاله النفسيه للشخص المتكلم ويظهر ذلك في نفسيه الكاتب (قال حزن شديد) يدل على الحزن الشديد للكاتب.
5_ المعنى الايحائي: وهو الذي يصل بالكلمات ذات القدره على الاحياء نظرا لشفافيتها مثل( الزغروده) :
التاثير الصوتي وتوحي الفرح والسعاده
التاثير الصرفي: يمكن معرفته من خلال الافعال الرباعيه مثل :(اعلن).
تحليل قصة "الطاحونة" لنجيب محفوظ.
ردحذف1) المعنى الأساسي: هو المعنى الذي تحمله الوحدة المعجمية حين ترد مفردة.
-يبوح, تدل على إفشاء الأسرار, فهي أفضل من "يقول, يخبر" في توصيل المعنى.
-حجزت, تدل على السجن, لتوصل إنطباع أن الفتيات ليس مسموحا لهن اللعب و رؤية الشارع كالصبيان, وهي أفضل في إيصال المعنى المراد من "جلست".
-الطمأنينة, تدل على الثقة والأمانة العمياء.
-الدائب, تدل على الأجتهاد في العمل وعدم الإنقطاع عنه.
2)المعنى الإضافي الثانوي: هو المعنى الزائد عن معناه ويدرك من السياق.
-ضم صديقه, تعني ضمه للعمل معه وليس ضمه بمعنى احتضنه جسدا لجسد.
-عيني وأذني ويدي,تدل على استراق السمع والتنصت وجلب المعلومات في خفية.
-ملاك, هو الكائن الملائكي ولكنها هنا توحي بالبراءة.
3) المعنى الأسلوبي: وهي قطعة لغوية تتميز بخصائص أسلوبية تتغلف بمستى اللغة المستعملة, كاللغة الأدبية والعامية.
-هنا غلب الطابع الأسلوبي الأدبي على كتابة نجيب محفوظ مع قليل من العامية لتترك أثر ملموس للبيئة الشعبية "الحارة" التي تدور بها القصة القصيرة.
4) المعنى النفسي: هو المعنى الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم.
-" انا لا أجد الطمأنيية إلا معه", تدل على السكينة والثقة والشعور بالأمان.
-"يا نهار أسود", تدل على التشاؤم والفزع.
5) المعنى الإيحائي: هو المعنى الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظرا لشفافيتها.
-"انطوى على نفسه يفكر ويفكر", تدل على الحيرة والقلق.
-"طاقة لا تخمد", تدل على العمل الدأب الشاق الذي لا ينقطع عنه.
يسرا سمير أبوالمجد محمد
الفرقة الثانية, قسم اللغة الألمانية
الاسم : نرمين محمود محمد الحمرواي
ردحذفالفرقة : الثانية
القسم: اللغة الألمانية
الموضوع: تحليل قصة قصيرة ( حديقة الورد -نجيب محفوظ) تحليلا دلاليا.
القصة باختصار تحكي عن رجل يُدعي حمزة قنديل،تم قتله من قبل أحد أهل حارته لتعديه علي حرمة الأموات،فهو كان متعلماً يجالسهم ويحدثهم عن عجائب الدنيا فيجذب الجميع إليه،فحنق الناس عليه وتابعوه بقلوب مليئة بالحسد والسخط.
وبلغ الأمر نهايته من التوتر حين عبّر ذات يوم عن اعتراضه علي مكان المقابر في الحارة وبناءا علي ذلك صدر قرار من الحكومة بازالتها،فغضب الناس تجاه ذلك لأن للأموات حرمة،وقتُل حمزة علي يد رجل منهم يدعي زلط،ولكن أغلقت القضية ضد مجهول.
*المعني الأساسي أو المركزي:هو المعني الذي تحمله الوحده المعجمية عندما ترد مفردة.
مثل : - كلمة (خلاء):فهي تعني في الأصل مكان واسع لا شيء فيه ، وتحمل خصائص تميزها مثل السعة والفراغ.
-كلمة ( الحارة ) : ومعناها الأساسي الحي ولها بعض الخصائص مثل المنازل المتصلة والضوضاء والترابط بين الناس.
*المعني الاضافى أو الثانوى:هو معني زائد عن المعني الأساسى،يُدرك من سياق الجملة.
مثل:-انفجر الخبر في الحارة:فانفجر هنا لا تعني تفتت بعنف بل تدل علي سرعة انتشار الخبر وكثرة تردده علي الألسنة.
-هكذا صار قمر كل مجلس يجلس فيه: هنا استخدمت كلمة القمر الذي هو في الأصل نجمٌ في السماء،للدلالة علي شهرة حمزة ولمعانه في المجلس ومدي اثارته للانتباه وسيطرته علي الحديث.
*المعني الأسلوبي:أي قطعة لغوية تحمل خصائص أسلوبيه تتعلق بمستوي اللغة المستعملة.
لغة نجيب محفوظ في هذه القصة تتميز بأن أسلوبها أدبي متقن ممزوج بالعامية التي تشير إلي بيئة الكاتب وزمن القصة،وثري بالألفاظ الشديدة المختلفة المقنعة.
* المعني النفسي: هو الذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم.والذي تم الوصول إليه من السياق فمثلا جاء سياق هذه القصة به توتر وريبة وسرية،لكونها تصف حادثة مقتل إنسان قاتله مجهول.وأيضا حمل مشاعر الكره والحسد تجاه الرجل المتعلم المتفتح الذي يخرج من قوقعة الجهل ويعطي لعقله فرصة الفكر،حتّي أنه يُقتل في النهاية.
واشار المعني العام لكيفية تحكم الأموات في مصائر الأحياء،ومدي تبجيل المجتمع لهم،فهد تنتهي الثورة لهم بقتل بشر.فنأتي إلي حقيقة أن كل مجتمع لديه حديقة ورد تنتظر الفرصة أمام مقابر مسيطرة،أي أن المستقبل غير مقيد بالماضي.
*المعني الإيحائى:
هو ذلك المعني الذي يتصل بالكلمات ذات القدرة على الإيحاء نظراً لشفافيتها .ونجده فى :
-التأثير الصوتي مثل كلمة (عويل ) لصراخ النساء ، وكلمة (نغمة) لصوت شيخ الحارة الحزين.
-التأثير الصرفي: مثل كلمة (تسمّر) علي وزن تفعّل تدل علي شدة الخوف وقتها.
وكلمة (متلفعا) اسم مفعول به تشديد يشير الي المبالغة في الغطاء
وكلمة (عتيق) وهي صيفة مبالغة.
الاسم : شيماء علي عوض شوغي
ردحذفالفرقة : الثانية
القسم : اللغة الألمانية
قصة "الطاحونة" هي قصة قصيرة للكاتب "نجيب محفوظ".
- المعني الاساسي (المركزي) : هذا المعني الذي تحمله الوحدة المعجمية حينما ترد مفردة حيث تملك الكلمات ملامح معينة تميزها عن غيرها أو عن مضاداتها، فنجد في كلمة (صبياناً) لها معني اساسي معروف وهم الذكور حديثي السن وتتميز هذه الكلمة بخصائص معنوية تختلف عن كلمة (بناتاً) التي تدل علي الفتيات وتختلف أيضاً عن كلمة (طاحونة) وكلمة (ملاك) فلكل منهم معني يميزه عن غيره ويشترك في هذا المعني المتحدثين باللغة العربية.
- المعني الثانوي : وهو معني زائد علي المعني الاساسي يدرك من خلال سياق الجملة وبتغير باختلاف الأزمنة والخبرات والثقافات فمثلا نجد كلمة (والد) والتي لها ملامح أساسية هي ( انسان - ذكر - بالغ ) ولكن من معانيها الإضافية ( الحنان - العطف - الأمان).
المعني الايحائي : وهو نوع من المعاني يتصل بالكلمات التي لها قدرة علي الإيحاء نظراً لشفافيتها، ويوجد أكثر من موع لتأثيرات هذا المعني منها :
١- التأثير الصوتي : فنجد كلمة (الزغاريد) تدل علي الفرح والسرور والبهجة وغالباً ما تكون في الأعراس.
٢- التأثير الدلالي : ونجد هذا في كلمة (المتوفي) حيث أن هذه الكلمة أكثر شيوعاً من كلمة (الميت) وتعطي أثر إيجابي قليلاً للمعني المتعلق بالموت.
- المعني النفسي : والذي يعكس الدلالات النفسية للفرد المتكلم ، فنجد التعبير (تعالت أصواته بجنون) تدل علي شدة غضبه وسخطه علي رفيق دربه.
- المعني الاسلوبي : وهذا يتعلق بمستوي اللغة المستعملة فنجد هنا اللغة أدبية متأثرة بالمستوي الاجتماعي والعصر فنجد كلمة زوجة استخدمها الكاتب في قصته بينما في اللغة العربية فهي ( المرأة - الزوجة - الحرم - الأهل) وغيرها.
الإسم : حبيبه محمد حسين قادوس
ردحذفالفرقه : الثانيه
قسم : اللغة الألمانية
قصة الثلاثه لمصطفى محمود
المعني الأساسي أو المركزي : وهو المعني الذي تحمله الوحده المعجميه حينما ترد مفردة وقد جاء ذلك في كلمه (كوخ) فهي تتميز بخصائص معنوية عن كلمه جيل أو كلمه بحر أو كلمه عشب
وكلمه (الرجال) تتميز بخصائص مختلفة عن كلمه النساء
المعني الإضافي أو الثانوي : هو المعني الزائد علي المعني الأساسي ويتم إدراكه من خلال سياق الجمله
في كلمه (الحبيب) معني أساسي أنه ذكر وإنسان و بالغ وأن ماتيلدا تكن له المشاعر والمعاني الإضافية هي الخيانه والحب المحرم
المعني الأسلوبى : أي قطعه لغوية تحمل خصائص أسلوبي تتعلق بمستوي اللغة المستخدمة ونوع البيئه والمستوى الإجتماعي لذلك قد تبدو بعض الكلمات مترادفة الإ أنها غير متطابقة المعني من حيث إدراك معانيها كمثال علي ذلك (الزوجه)فهي إما الحرم أو الزوجه او المرأة أو المرأة أو الدار أو الأهل أو الأخري
وأيضاً (حبيب) فهو العزيز أو الحميم أو المحبوب أو العاشق .
المعني النفسي هو الذي يعكس الدلالات النفسيه للفرد المتكلم كمثال علي ذلك
(مطلب قديم ) دلاله علي تكرار تلك القصه علي مر السنين بإختلاق المكان والزمان والعادات والتقاليد
(الحمل الوديع ) دلاله علي عدم معرف زوج ماتيلدا بهذا الإتفاق برميه في أعماق البحار لتتيح لهما فرصة العيش سويًا كحبيب وحبيبه.
المعني الإيحائي : وهو ذلك النوع الذي يتصل بالكلمات ذات القدره علي الإيحاء لشفافيتها
تأثير صوتي : في كلمه (أصداء) للجيتار الذي كان يتردد صوته في القارب في عرض البحر
تأثير صرفي : في الفعل الرباعي المضعف (لألأ)
تأثير دلالي في كلمه (صرخه) فقد تركت تلك الكلمه تأثير علي وقع ماتيلدا في أعماق البحار وكانت الصرخه هي رد فعل زوجها بعد دفع حبيب ماتيلدا لها في حركه مفاجئة .
الاسم:سجي طارق محمد عبدالله.
ردحذفالفرقه:الثانيه.
القسم:اللغه الالمانيه.
التكليف المطلوب.تحليل نص نثري او قصة قصير تحليلا يشمل المعنى النفسي والايحائي والأسلوبي والإضافي.
في هذا التكليف سوف اتحدث عن قصه"المرتبه المقعره" للكاتب يوسف إدريس. حيث ساتكلم عن عده معاني وهي(المعنى الأسلوبي، المعنى الأساسي او المركزي، المعنى النفسي، المعنى الإضافي، واخيرا المعنى الايحائي).
تتكلم هذه القصه القصيره عن شخص تجاهل الحياه ولم يهتم بشئ وكان ينتظر ان يحدث تغير ما حتى ينطلق كان للكاتب اسلوب عظيم حيث اعتمد على الرمز فاستخدم المرتبه كرنز للكسل وعدم الرغبه في الحركه. كان هذا الشخص يستيقظ ويسأل زوجته بأن تنظر من النافذه ويقول لها هل حدث تغير في الحياه فتقول له لم يحدث تغير فيكمل نومه ومرت به الايام والشهور والسنين وهو لايزال نائم في انتظار ان يحدث تغير ختي وافته المنيه هو لازال على المرتبه وأصبح جزءا منها. ذلك يوضح ان الفر يجب عليه أن يعمل واذا أراد التغير فلابد عليه أن يتحرك بنفسه هذا هو المعنى الأساسي والمركز للقصه.هناك معنى نفسي لهذه القصه حيث أثر عدم التغير على نفس عاطفه الشخصيه وهذا دليل على أن الكاتب كانت لديه عاطفه ترغب في التغير وان يقوم الشخص حتى يحدث هذا التغير لان التغير لا ينشأ الا باجتهاد الفرد.قد يكون للكلمه العديد من المعاني فمن الممكن أن يكون الكاتب قد قصد بالمرتبه توقف الحياه وعدم العمل أو الكسل وهذا دليلعلي براحه الكاتب في التعبير عن المعنى الإضافي. كما نجح في التعبير عن المعنى الايحائي حيث أن ذلك المعنى له اهميه بالغه على استنباط الدلاله في المفرده اللغويه فله العديد من ال دلالات الايحائيه.هذه القصه دليل على قدره الكاتب في التعبير عن المعاني المختلفه.